妃子草書法

中國書法歷史悠久，書法理論研究歷來為書法家和學者所重視。作為壹種傳統文化，裏面有著豐富而深刻的東西，而書法藝術的審美範疇是深入理解書法藝術的壹個途徑，我要給大家帶來的是飛行草。我希望妳喜歡它。

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草書的發展淵源；

從古至今，草書數不勝數。南宋皇帝趙構寫了壹部草書《韻典》，又稱《草書韻寶》，是根據宋仁宗頒布的《禮記》之韻編寫而成，字體為趙構所書。明神宗朱彜趙霽特批的《曹雲辨體》是根據洪武鄭雲編撰的。金《張天賜草書韻會》、清《陶南王草書韻編》等書，都收集了歷代草書家的之字形，都是按韻排列的。清代石梁的《曹惠子集》，近代洪鈞的《曹子邊陶瓷集》，都是以偏旁的類別排列，方便讀者查找。不管是韻腳的壹部分，還是部首分類的壹部分，都是。收藏群帖只是為了方便搜索，省去了改動的原因，壹開始還沒有釋懷？其本意是提倡草書，繼承名家的書法作為學習的典範，但充其量只是壹部集字匯編，草書的組織體系和結構規則還沒有搞清楚。草書中符號的作用還沒有被認識到。

清代李斌《曹說》十四卷，以部首排列前人草書字，數國以註說，即《草書分類序》所提浮雕。第十五卷著重敘述人物的演變和草法的起源。書末附草書，其中？壹筆錢？保存它？沈戈？左缺？刪除？書筆？例子包括刪除、復制和改變草書字符的方法；？改變？敘利亞草書文字是根據篆書的情況；？手牽手？區分？異態？區分嫌疑人和被嫌疑人。主欄？部首同形異義詞？、?部首同形異義詞？然後引用各個流派的文字來說明偏旁草書的混亂。這次“扁雷”雖然觸及了草法的表層，也認識到了草法的混亂，但對這種情況卻無能為力。這壹時期，雖然草書符號已經形成，並在書寫中廣泛使用，但編者無意識。這個收藏期也是草書符號的盲識期。

我們還看到，在單詞收集階段有壹種受歡迎的趨勢。宋代佚名《草覺百韻歌》(簡稱《草覺歌》)，是草覺前輩王羲之所作。是壹種編寫草書的方法，以歌曲的形式介紹草書的部首結構，朗朗上口，易於記憶，以啟發初學者。是不是編的，雖然沒有說明？符號？，但要區分相似符號(偏旁)和疑似詞。比如？沒有左岸？,?有什麽區別？等壹下。但也有很多讓人不解的地方，比如？小方是水，空話是話？，但是？水？字的草書形式沒有點，只有比？文字？字短了點，導致？水？用什麽？文字？沒有別的錯覺；？左傅頁反，右刀微彎？，還造成了書生草書的字體？傅、貝？沒區別，？刀，寸？沒有其他錯誤，那麽多書跟著？討論？。首先，範明溫明的《曹易》引用了“曹雲歌”所沒有的例子，並列舉了古代書法家的其他例子，以不同的方式來區分疑點，以此告訴學者們不必拘泥於壹種方法，與“曹雲歌”唱反調。清代朱以《草韻歌》為據，逐字辨偽。王有敦寫《辨草戰術之辨》，後加改編《草戰術百韻歌》四百字。民國初年，王世鏜將《草戰術百韻詩》修訂為《草被之歌》(後被刪，改稱《草戰術集註》)，以糾正前人的錯誤，發表自己得意的見解，並在漢中刻石刊行。？這些經典只是給初學者看的，其他都有舉例。正如劉顏濤先生所說，他們還沒有形成自己的體系。草韻(歌)還是列舉的，不系統。而在草書形式的微妙變化上，就沒辦法細說了。？顯然，此時還處於壹個實驗性的初級班。現存最早的書法文獻，東漢趙翼的《非草書》、金、的《草書勢》和明清梁孝嚴的《草書》，都敘述了書法的歷史和演變，但沒有人論述過草書的結構和符號。於右任是第壹個發現草書書寫規律和符號的人。