杜甫
月夜
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕幹！
詩文解釋
今天夜裏鄜洲的月亮，在家裏只有妻子壹個人看見。遠遠想起家中可憐的小兒女們，還不懂得想念在長安的父親。妻子站久了，霧氣壹定潤濕了她的頭發，清冷的月光照在手臂壹定會覺得寒冷。什麽時候才能壹同倚著輕薄透明的帷幔，月光壹同照著我們兩個人，把淚痕拭幹。
元稹
離思五首·其四
曾經滄海難為水， 除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧， 半緣修道半緣君。
“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，是從《孟子·盡心》篇“觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言”變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀於海”比喻“遊於聖人之門”，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝雲峰，下臨長江，雲蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說，其雲為神女所化，上屬於天，下入於淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的雲就黯然失色了。“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過“滄海”、“巫山”，對別處的水和雲就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。
“難為水”、“不是雲”，情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。因而第三句說自己信步經過“花叢”，懶於顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。
李商隱
夜雨寄北
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
李商隱身居巴蜀異鄉之地，思念遠在長安的妻子，寫下《夜雨寄北》。這首詩第二句、第四句都提到了“巴山夜雨”的意象。前壹個“巴山夜雨”是作者當時當地的情景，而後壹個“巴山夜雨”卻是作者想象跟妻子團聚後，回憶中談及的內容。
時間不壹樣，“巴山夜雨”的意義也就不壹樣。第二句“巴山夜雨”，讓人感到孤獨、淒涼，可是第四句“巴山夜雨”，卻讓人感到溫馨、美好。“何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，這兩句想象的情景分外溫馨，讓人感動。
蘇軾
江城子
乙卯正月二十日夜記夢
十年生死兩茫茫，
不思量， 自難忘。
千裏孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，
塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，
小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，
明月夜，短松岡。
蘇軾的第壹位妻子是王弗。王弗比蘇軾小兩歲，兩人結發為夫妻，伉儷情深，非常恩愛。公元1065年，王弗逝世，活了27歲。王弗死後十年，蘇軾在密州為官，夜夢亡妻，寫下了悼亡詞的千古絕唱——《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，這樣的句子，讓人壹讀起來就能感動得泫然淚下。後面提到“孤墳”的淒涼，想象自己經歷太多波折，兩鬢如霜，縱然遇到妻子，恐怕亡妻也已認不出來了。這首詞多用白描，而感動人的魅力，都在文字以外的功夫。壹個人沒有這樣的深情，任他是第壹流的詞人，也寫不出這麽動人的詞句來。
陸遊
《沈園·其壹》
城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
這是陸遊七十五歲時重遊沈園（在今浙江紹興）寫下的悼亡詩。
他三十壹歲時曾在沈園與被專制家長拆散的原妻唐琬偶爾相遇，作《釵頭鳳》題壁以記其苦思深恨，豈料這壹面竟成永訣。晚年陸遊多次到沈園悼亡，這兩首是他的悼亡詩中最為深婉動人者。
納蘭性德
蝶戀花·辛苦最憐天上月
辛苦最憐天上月，壹昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
作者希望自己與妻子的愛情不要這麽短暫，希望永遠能像皎潔的明月壹般。倘若能實現這壹奢望，任憑詞人付出再大的代價也在所不惜。
“不辭冰雪為卿熱”，這裏有壹個典故。荀奉倩的妻子，冬天高燒病重，全身發熱難受。荀奉倩為了給妻子降溫，赤著身體站在大雪中，等身體冰冷後，再回屋給妻子降溫。因而古代文人是把荀奉倩作為癡情男子的代表。比如李賀的《後園鑿井歌》，有幾句：“水聲繁，弦聲淺。情若何，荀奉倩。”納蘭這裏以第二人稱，稱呼妻子，顯得親切動人。而這兩句也寫出了作者情願為愛情付出壹切的精神和勇氣。