《詩詞曲賦文·晚宿山寺》原文與賞析

趙沨

松門明月佛前燈，庵在孤雲最上層。

犬吠壹山秋意靜，敲門時有夜歸僧。

由詩題可知，這是作者秋日旅途中投宿深山寺院時的感興之作。

開頭兩句作者描繪出壹幅深山古寺特有的夜景圖畫：蒼松遮掩寺門，壹輪明月高懸，佛像前壹燈如豆; 作者投宿的小寺廟坐落在山頂之上，由於地勢高峻，夜空中那片孤雲仿佛飄動在它的腳下。這兩句詩似乎信手拈來，卻值得細細體味。其壹，運用了倒裝句式。按順序，應該先寫寺廟座落的位置，再寫寺內景物。作者反常處置，意在強調寺院、禪堂的靜謐超塵氣氛，其妙處全在突兀、鮮明、若倒轉便落平庸。第二句作者才以遠景式鏡頭攝下寺廟的全景，突出其淩空入雲的高遠孤寂，巧妙地表現出遠絕塵世、四大皆空的佛家心性。這兩句詩先近後遠，特寫與全景搭配，安排錯落有致，它和 “風勁角弓鳴，將軍獵渭城”(唐·王維《觀獵》) 異曲同工。其二，這兩句詩以寥寥14字包容八種景物：青松、寺門、明月、佛像、青燈、寺廟、孤雲，此外還暗含著 “秋山”。這些尋常景物和字眼，經過巧妙的拼接、組合，壹幅淡遠的山寺夜景圖便躍然紙上，歷歷在目，由此可見作者遣詞造句的自然洗練，真而不樸，華而不綺。另外，關於旅途之事、投宿經過，均不關壹字，壹概摒除詩外，顯示出作者酌定題旨、立定格局之後不凡的熔裁功力。

如果說壹、二句寫“眼見”之景，三、4句則是轉寫“耳聽”之聲。由於寺廟高居山頂，又時值深夜，從山腰或山腳村莊中傳出的犬吠，會聽得格外真切，踏月歸來的寺僧的敲門聲更當清晰可聞。不時傳來的犬吠與叩門聲，使秋夜中的寺院和四周山野愈顯得幽靜沈寂。這壹景象和氛圍是壹、二句意境的延伸與補充。至此，完成了全詩整體意境的創造。這兩句詩是從杜甫的“伐木丁丁山更幽”和賈島的“僧敲月下門”脫化而來，但用得自然流暢而不露痕跡。

綜觀全詩，壹、二句以景顯靜，三、四句以聲襯靜，物聲結合，富於變化。這是章法的特點。全詩以超越自我的白描手法寫物繪景，乍看像是純然無我的寫實之境，其實境中有我有意，不過溶我於境而已。全詩四句，壹句壹境，句句寫靜，而無壹靜字，整體上創造出壹種高雅淡遠、超凡脫俗的優美意境。“詞以境界為上。有境界則自成高格，自有名句”(王國維《人間詞話》)。詞如此，詩亦不例外。這是本詩藝術表現的特色。詩中的優美意境，壹方面體現出作者閑淡舒適的心態，另壹方面與所居寺院的佛家空靈心性相吻合，頗能代表作者的創作風格。趙沨生活在金朝由征伐戰亂到投戈息馬的相對穩定時期，官至禮部郎中，是金代詩壇上壹位很有影響的詩人。時局的平穩，仕途的順利，加之他沖淡恬靜的性格，因此他的詩作以清麗雋永著稱也就勢出必然。他的這首詩，藝術風格上和唐代王維的《山居秋瞑》、《過香積寺》等山水名篇比較接近，可見唐詩對金代詩歌的濡染。所以，稱此詩是金代詩壇上的壹首佳作，當不過分。