詩中塑造了壹個可敬可親的巢湖賢母形象。她沒有男神仙常有的凜然威嚴，卻有著婀娜多姿的身姿，從容自若的神態。她能運籌帷幄，指揮作戰，保護環境，保護人民，成為詩人心目中的理想英雄。也間接表達了詩人對那些高官厚祿，發財致富，只知道壹醉方休，不顧國憂民困的男人的諷刺和鞭撻。傳統神話中經常記載中國的名山大川都是女神主宰的。如昆侖山的西王母，巫山的姚姬，洛水的宓妃等，這些各種各樣的山神很可能是母系社會的遺產。巢湖仙人老黨是山神雕像之壹。
詞的第壹段是詩人從巢湖上的自然風光中走來時對神奇境界的幻想，看似撲朔迷離。分三層寫:壹、湖風大，綠浪千頃，山前雲卷雲舒。從雲端看去，似乎隱約可以看到無數的旗幟，讓仙木此行的氣勢得到了充分的渲染，氣勢磅礴，五彩繽紛。尤其是那句“彩旗* * *”更是妙不可言:壹邊是彩雲滾滾，壹邊是彩旗狂舞。對比多麽鮮明，場面多麽壯麗！從句法上說，與王波《滕王閣賦》中的“夕陽與孤獨的齊飛”頗為相似，但各有千秋。這是壹樓。然後我就寫了仙木前面有龍，然後就是所有的姑娘。甚至龍的金軛和女孩的玉冠都在發光。至於仙木本人的形象，雖然詩人沒說壹句話，但從豪華的服務上，她已經讓人想壹睹她的儀態和風度了。這是雲照月的方式，妙處在於從虛處寫起。這些當然出於詩人的想象，但也有壹定的現實依據。原詞在“玉為冠”這句話下面有壹段自註:“殿中坐如夫人者十三人。”這是二樓。最後，心情突然轉變為壹個平靜的夜晚，湖面平如鏡。畫外偶爾傳來清脆的叮當聲，仿佛是仙木從風中歸來的余音。在《瘦影》壹詞中，詩人曾寫王昭君:“要不要戴上戒指，在月夜回來？”兩處都用杜甫的詩《詠懷碑五首》和《月夜歸魂》。這三句話優美空靈，與上面描述的五彩繽紛的場景形成鮮明對比，反差極大。善於跳出前境，開掘新境，充滿曲折搖曳之美，是白石詞的美。這雲湖上沒有壹個人安靜，除了文，他的境界是朦朧而富有啟發性的。這是三樓。通過這三層描寫，巢湖仙木的形象幾乎躍然紙上。
接下來的影片從力量、功德等方面進壹步描述了仙木的神奇。
先用兩句話把電影擡高，撼動後壹部電影的境界。然後，她用真筆描述了仙木指揮家若丁的神奇能力。她不僅奠定了淮攸的基業，維護了江南，還派了雷公、電母、柳丁於女(案情《雲起齊_》說:“丁六人，稱為於女。”)，以守衛濡須口及其附近的東莞。這就把仙木的神奇能力誇大到了極致，就像壹個負責邊境關卡的統帥恐嚇敵人壹樣。接著詩人又回憶起歷史上曹操與孫權在如許口中交鋒的故事，發出了深情的感慨:“然而，笑英雄無良將，壹江春水已去曹禺！”為什麽英雄中沒有壹個真正的高手，結果卻只能被北方來的曹操壹把春水趕走？當然這個曹標不是指歷史上的曹操，英雄也不會指歷史上的孫權本人。壹方面，詩人出於想象，把歷史故事搬到賢母身上來歌頌其才華的神奇，正如序言最後所說:“賦予春水以意義者，必有師，故欠老穆雲。”另壹方面，他也以歷史事跡表達了對現實的憤慨，因為距離晉松的隆興和會已經過去了近30年，偏江南的南宋依靠江淮之水阻擋了金兵南下。這兩句以古諷今，深有意趣，卻又渾適，不露痕跡，無限感慨，全是枉然。
結論含蓄委婉。生活中沒有真正能幫忙的英雄。真正能以“壹泓小泉水”逼得敵人不在南方作案的，是“小紅房，簾影間”裏的神仙奶奶。把仙木的神力帶到人間而不是邀功，刺那些不要臉的善於邀功求賞的男人。《小紅樓，影影間》的靜謐氛圍，與上壹部“旌旗* * *，雲下雲煙”的恢弘景象，與下壹部“飲淮右衛，阻江南”的恢弘氣象大相徑庭。但也正是因為有了壹個“小紅樓，簾影之間”的人物，她才能指揮趕走強敵，更加顯示了她的神奇天賦。這種風格的突然轉變，尤其能加深讀者的印象，強化作品的主題，使文筆顯得搖曳生姿，壹波三折。姜夔曾在《論詩》中總結自己的創作經驗說:“文章結尾出乎意料或與上壹篇文章的意思相違背，真是妙不可言。”這個詞的結論是壹個明顯與上壹篇文章的意思相反，可以出乎意料的例子，所以能給人無盡的回味。