王恭從會稽還，王大看之，見其坐六尺簟（diàn），因語恭：“卿東來，故應有此物。可以壹領及我。”恭無言。大去後，即舉所坐者送之。既無余席，便坐薦上。後大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳。”對曰：“丈人不悉恭，恭作人無長物。”[2] 南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》 釋 義 （1）王恭：字孝伯，晉代人。會稽，晉代郡名，在今浙江紹興縣。 （2）還：回到原處 （3）王大：即王忱，字元達，小字佛大，亦稱阿大，晉代人。他與王恭同族，王恭是他的族子。 （4）簟（diàn）：竹席。 （5）卿：古代用做稱呼，尊者稱卑者為“卿”，如君稱臣；同輩亦互稱“卿”，如夫妻對稱。王大與王恭同族而輩分高，故稱王恭為“卿”。東來：東晉的國都在今南京，故稱會稽壹帶為東。東來，即從東面來。 （6）故應有此物：因江浙壹帶盛產竹席，故王大才這樣說。 （7）可：可以。以：拿。壹領：壹條，壹床。及：到，此處作“給”講。 （8）薦：草，草席。 （9）丈人：古時卑幼稱尊長為“丈人”。悉，知道。 （10）長物：余物，多余的東西。 《世說新語》，舊稱《世說新書》，簡稱《世說》，古小說集，南朝宋劉義慶著，***三卷，內容是記敘漢末至晉宋間名流文士的言談、風貌和逸事等，語言精煉，文采生動。唐代房玄齡等著《晉書·王恭傳》亦載有此故事，言王恭對王忱說“我平生無長物”。
譯文：王恭從會嵇回來，王大去看他。王大看王恭坐著壹張六尺長的竹席，就對他說：" 妳從東邊回來，壹定富裕這種東西，能不能給我壹領？" 王恭沒有回答。王大去後，王恭就把坐著的這張席子給王大送去了。自己沒有竹席了，就坐在草墊上。後來王大聽說此事，就對王恭說：" 我本來以為妳那裏多呢，所以才要的。" 王恭回答：" 您不了解我，我從來沒有多余的東西。
2. 求文言文稱呼用語文言文的日常稱呼用詞。
（1）自己謙稱家父、家嚴：稱自己的父親。 家母、家慈：稱自己的母親。
家兄、家姐：稱自己的兄姐。 舍弟、舍妹：稱自己的弟弟和妹妹。
舍侄：稱自己的侄兒。內人、內子、內助、拙荊：稱自己的妻子。
外子：稱自己的丈夫。犬子、小子：稱自己的兒子。
小女：稱自己的女兒。敝友：稱自己的朋友。
敝人：稱自己。（2）對人尊稱令尊：尊稱對方的父親。
令堂：尊稱對方的母親。令郎、令子、令嗣：尊稱對方的兒子。
令侄：稱人侄兒。令愛、令媛：尊稱對方的女兒。
令婿：尊稱對方的女婿。 令媳：尊稱對方的兒媳。
令正、賢閣，尊夫人：尊稱對方的妻子。昆玉、昆仲：稱人兄弟。
喬梓：稱人父子。賢契：稱自己的學生。
高足：稱別人的學生。（3）常用敬詞請：有求於對方。
請問：請求對方解答問題。 賜教：請人給予指教。
高見、高論：稱對方的看法、見解。 恭喜：祝賀對方已經取得成功。
貴姓、尊姓：詢問對方姓什麽。 臺甫：詢問對方表字。
貴庚、芳齡：詢問對方年齡。 高壽、高齡：問老年人的年齡。
尊府、府上、尊寓。 華居：稱對方的住處。
（4）常用客氣語恕：請求別人諒解，不要計較。 有勞：用於拜托&答謝對方幫助做事。
相擾：打擾。 難為：感謝對方的幫助。
（5）我國古代很多文明稱呼，至今還被運用。稱呼別人的父母為令尊、令堂；自稱父母為家父、家嚴、家慈；稱別人庭院為府上，尊府；自稱為寒舍、舍下、草堂。
將父母稱為高堂、椿萱、雙親；妻子的父親俗稱丈人，雅稱為嶽父、泰山。兄弟為昆仲、棠棣、手足。
夫妻為伉麗、配偶、伴侶。婦女為巾幗；男子為須眉。
老師為先生、夫子、恩師；學生為門生、受業。學堂為寒窗；同學又為同窗等。
（6）日常生活中時常有人錯誤的使用文言詞匯自己的兒子可以謙稱“犬子”，但不能說別人家的兒子：“妳家犬子如何如何”。古代女子沒有地位，於是丈夫稱自己的妻子為“糟糠之妻”，這不是謙詞，是鄙視之詞。
年齡大壹點可以自稱“愚兄”；但不能稱別人為“愚兄”。稱呼比自己大壹點同輩男子，應該稱“兄長”、“仁兄”等。
稱呼比自己小壹點同輩男子，應該稱“賢弟”。但稱呼自己不能稱“賢弟”，應該自稱“小弟”、“弟”等都行。
現代女子交往中的稱呼，可以參照男子的稱呼。（7）文言用語不能和口語混在壹起使用“貴庚”是詢問中青年人年齡的敬語，口語是問您今年年齡多大了，如果問“仁兄今年貴庚多少”？“今年”二字重復了，“多少”二字也重復了。
“臺甫”是敬辭。舊時用於問人的表字。
例如問別人“請教尊姓、臺甫？”不能問“妳的臺甫”是什麽？當得知對方姓名後，不能隨口應付。可以說“久仰。”
或者說“幸會。”表示認識對方很高興。
當對方問：“請問貴姓？”時，不能說我貴姓什麽，應該說，免貴姓什麽，或者說敝姓什麽。“高足”是敬詞，贊揚別人的學生本領高強。
不能用於指自己的學生。如：“敝高足某某的作品又獲獎了。”
句中“敝”是稱呼自己的謙詞，“高足”是稱呼別人弟子的敬詞，所以這句話不倫不類。
3. 文言文我很喜歡,但為什麽稱呼‘’文言文‘’文言文是中國古代的壹種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“壹卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。後來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。
文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，壹般都會對其標註標點符號。
4. 古文的稱呼文言文的日常稱呼用詞。
(1)自己謙稱
家父、家嚴：稱自己的父親。
家母、家慈：稱自己的母親。
家兄、家姐：稱自己的兄姐。
舍弟、舍妹：稱自己的弟弟和妹妹。
舍侄：稱自己的侄兒。
內人、內子、內助、拙荊：稱自己的妻子。
外子：稱自己的丈夫。
犬子、小子：稱自己的兒子。
小女：稱自己的女兒。
敝友：稱自己的朋友。
敝人：稱自己。
(2)對人尊稱
令尊：尊稱對方的父親。
令堂：尊稱對方的母親。
令郎、令子、令嗣：尊稱對方的兒子。
令侄：稱人侄兒。
令愛、令媛：尊稱對方的女兒。
令婿：尊稱對方的女婿。
令媳：尊稱對方的兒媳。
令正、賢閣，尊夫人：尊稱對方的妻子。
昆玉、昆仲：稱人兄弟。
喬梓：稱人父子。
賢契：稱自己的學生。
高足：稱別人的學生。
擴展資料
古代稱呼
稱呼是壹種文化現象，從壹個時代的稱呼中，我們可以窺見壹個時代的風貌。稱呼也是壹面鏡子。稱呼的變化是文化的變化，同時也被視為歷史文化的折射。
中國人的稱呼，實質上就是壹部中國文化的發展史，其中蘊含著中華民族悠久的文化歷史的沈澱與變遷。中國人的稱呼是宗法、習俗、等級、地位、聲望等的反映，尊長、後輩、上級、下屬各有各的壹套稱呼，誰也不能逾越。從稱呼中我們可以看到國人對宗法禮制、尊卑長幼等禮法習俗的重視，對官職、科舉的表示方式。
古代兄弟稱呼
兄弟排行稱謂：古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序；伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱“父”，父之次弟稱為“仲父”，仲父之弟稱為“叔父”，最小的叔叔稱“季父”，後來父之弟都統稱為“叔父”。
古代父母稱呼
父母又稱高堂、椿萱、雙親、膝下、考妣等。
參考資料百度百科——稱呼
5. 閱讀下面的文言文,完成下面各題（18分）瓶庵小傳魏禧吳門楓江之答案小題1B小題2C小題3C小題4於是去 /倡建始祖祠 /修五世以上墓 /拜故舊之隴而酹之 /不令其子孫知小題5（1）米價很貴，像這壹點錢，妳怎能養活自己？（2）留下了子女，（瓶庵）為他們操辦了婚嫁之事，就像對待親生子女壹樣。
他就是這樣孝敬長輩、友愛同輩的。 答案解析小題1形容詞意動用法，“認為……有才德”小題2①②都是用。
A項：①結構助詞；②動詞。到。
B項：①代詞，他的②語氣副詞，表反問。D項：①連詞，表承接；②連詞，表轉折“卻”小題3是有人借魏忠賢的權勢威逼欺壓別人，而不是魏忠賢自己“仗勢壓人”小題4略小題5（1） “是”、“安”，倒裝句式，各1分。
***3分（2） “如己出”、“孝友”，語意連貫，各1分。***3分古文翻譯蘇州楓江市集中，住著壹位有道德的人，人們都稱呼他“瓶庵”。
有人說，這稱呼是指守口如瓶，取說話謹慎的意義。有人說，瓶子口窄而腹大，很能裝東西，比喻做人有度量。
瓶庵小時候父親去世，停止了學業，長大後靠自己奮力學習，喜歡讀書寫文章的人，對有道德的人、隱士特別尊敬。 對朋友中貧窮年老，沒有生活依靠的人，他就說：“到我這裏來養老送終吧。”
所以，講德行的讀書人都認為瓶庵有才德。別人遇到急迫患難的事，他總是喜歡幫助人家。
瓶庵曾經雇下壹只小船，他問船夫：“船錢多少？ ”對方回答說多少多少錢，瓶庵聽了說：“米價很貴，像這壹點錢，妳怎能養活自己？ ”就增加了船錢。 所以，背負肩挑做買賣的小販也說瓶庵是道德高尚的長者。
蘇州高風亮節之士徐枋，生活困難，瓶庵常贈送周濟他，徐枋也不拒絕。瓶庵六十歲那年，家裏人要請客擺酒為他作壽，瓶庵說：“我將回故鄉去，拿這筆錢做修整祖宗祠堂墳墓的費用吧。
我六十歲了，容易患病，不趁這個機會去拜壹拜先人的墓地，更待何時呢？ ”於是離開蘇州，回鄉倡議修建了始祖的祠堂，修整了五世以上先輩的墳墓，拜望了已故親友的墓園並灑酒祭奠，但不讓自己的子孫們知道。 辦完事，他帶病勉力遊覽了黃山，然後返回家中。
鄰居間發生了糾紛，常到瓶庵那裏請他評判是非，連市井無賴或不講道理的士兵都聽他的話。有人說：“瓶庵的父親到揚州寄居時，正趕上反逆的閹黨頭目魏忠賢把持朝政，有人借他的權勢威逼欺壓別人，先生以平民身份給朝廷直言上書，壹度處境很危險，後來總算平安無事。
”瓶庵很有父親的風格，他的父親曾割下大腿肉為父治病，瓶庵的父親生病了，他也割下大腿肉為自己的父親治病。瓶庵的妹妹去世後，留下了子女，瓶庵為他們操辦了婚嫁之事，就像對待親生子女壹樣。
他就是這樣孝敬長輩、友愛同輩的。所以無論遠近的人士來到蘇州，都爭先恐後地想要結識瓶庵。
6. 周敦頤傳文言文閱讀答案《周敦頤傳》（節選）閱讀——《愛蓮說》同步閱讀
上傳： 黃海龍 更新時間：2012-5-14 18:05:42
《周敦頤傳》（節選）閱讀
——《愛蓮說》同步閱讀
南康市唐江紅旗學校 黃海龍
原文
周敦頤，字茂叔，道州營道人。原名敦實，避英宗諱改焉。以舅龍圖閣學士鄭向任，為分寧①主簿②。有獄久不決，敦頤至，壹訊立辨。邑人驚曰：“老吏不如也。”部使者薦之，調南安軍司理參軍。有囚法不當死，轉運使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭，敦頤獨與之辨，不聽，乃委③手版④歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾無為也。”逵悟，囚得免。
註釋
①分寧：地名。 ②主簿：官名。 ③委：拋棄，扔棄。 ④手版：即笏（hù）板，是古代大臣上朝時手中所拿的狹長板子，用以列出上奏的事項。
閱讀訓練
1、用“/”給下面的句子劃分朗讀節奏。（只劃壹處）
有 囚 法 不 當 死
2、解釋文中加點的詞語。
(1)獄（ ） （2）悟（ ） （3）得（ ）
3、說說“有囚法不當死，轉運使王逵欲深治之”的意思。
4、用自己的話說說周敦頤“將棄官去”的原因。
5、為了突顯人物形象，選文主要寫了周敦頤的哪兩個特點？請結合所學課文《愛蓮說》，用自己的話概括。
參考答案
1、有囚/法不當死
2、（1）案件，（2）明白，（3）獲得、得以
3、有個囚犯按法律不應該死，王逵想要嚴厲地懲辦他。（關鍵字： 法、深）
4、王逵對囚犯的量刑不公正，還不聽取周敦頤的意見。（用自己的語言表述）
5、①善於斷案；②為人正直，剛正不阿。
譯文
周敦頤，字茂叔，道州營道縣人。原名敦實，因避諱英宗皇帝舊名而改為敦頤。由於舅舅龍圖閣學士鄭向的推薦，做了分寧縣的主簿。有壹件案子拖了好久不能判決，周敦頤到任後，只審訊壹次就立即弄清楚了。縣裏的人吃驚地說：“老獄吏也比不上啊！”部使者推薦他，調任他到南安擔任軍司理曹參軍。有個囚犯根據法律不應當判處死刑，轉運使王逵想重判他。王逵是個殘酷兇悍的官僚，大家沒人敢和他爭，敦頤壹個人和他爭辯，王逵不聽，敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去，說：“像這樣還能做官嗎，用殺人的做法來取悅於上級，我不做。”王逵明白過來了，這個囚犯才免於壹死。
7. 求10篇文言文閱讀題及答案1、黃琬巧對 黃琬幼而慧。
祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。
京師不見而瓊以狀聞。太後詔問所食多少。
瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。
註釋①建和：漢桓帝年號。建和元年為公元147年。
②京師不見：京城裏看不到那次日食的情況。 文化常識 “太後”及其他。
自從秦朝起，天子稱“皇帝”，皇帝的妻子稱“皇後”。“太後”（或皇太後）指皇帝的母親（周朝諸侯王的母親也稱“太後”），皇帝的父親稱“太上皇”。
皇帝的祖母稱“太皇太後”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的醫生叫“太醫”，皇帝的老師叫“太師”，皇帝的祖廟叫“太廟”。
思考與練習 1、解釋：①詔 ②奇 2、翻譯：①瓊思其對而未知所況 ；②即以其言應詔 3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪壹項是不正確的？ ①黃瓊因此聽說了這情況；②黃瓊把這情況報告皇上；③黃瓊把這情況讓皇上聽到。 4、理解：黃琬說的日食後的樣子到底是怎樣的？ 2、神童莊有恭 粵中莊有恭，幼有神童之譽。
家鄰鎮粵將軍署，時為放風箏之戲，適落於將軍署之內宅，莊直入索取。諸役以其神格非凡，遽詰之曰：“童子何來？”莊以實對。
將軍曰：“汝曾讀書否？曾屬對否？”莊曰：“對，小事耳，何難之有！”將軍曰：“能對幾字？”莊曰：“壹字能字，壹百字亦能之。”將軍以其方之大而誇也，因指廳事所張畫幅而命之對曰“舊畫壹堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。”
莊曰：“即此間壹局棋，便可對矣。”應聲雲：“殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。”
註釋①粵中：今廣東番禺市。②莊有恭：清朝人，官至刑部尚書。
③神格：神條與氣質。④曾屬對否：曾經學過對對子嗎？⑤廳事：指大堂。
⑥火卒：軍中夥夫。 文化常識 象棋。
圍棋與象棋是中國的兩大棋類活動。多數專家認為，先有圍棋後有象棋。
“象棋”壹詞最早出現在《楚辭·招魂》中，自秦漢至唐初，象棋中只有將、車、馬、卒四個兵種。唐時加了“炮”，到北宋時加了“偏”、“禪”，相當於“士”、“象”。
至北宋末南宋初，中國象棋才真正定型：壹副象棋32枚子，分將、士、象、兵、車、馬、炮。 思考與練習 1、解釋：①署 ②適 ③弈 ④對 ⑤誇 2、翻譯：①諸役以其幼而忽之 ；②遽詰之曰 ；③莊以實對 ；④何難之有！ 3、曹植聰慧 曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文。
太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試。奈何請人？”時鄴筆立成，可觀。
太祖甚異之。 註釋①《詩》、《論》：指《詩經》和《論語》。
②賦：古代的壹種文體。③太祖：指曹操。
④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內。
⑥銅雀臺：曹操在鄴城所建的亭臺。 文化常識 文學家曹植。
曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時讀過的書已相當多，而且文章也寫得不錯了。
因富於才學，早年曾受曹操寵愛，壹度欲立為太子，於是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝後，曹植更受猜忌，郁郁而死。
他的詩歌多為五言，前期少數傷口反映了社會的動亂與自己的抱負，後期則表現自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。
思考與練習 1、解釋：①顧 ②悉 ③將 ④諸 ⑤援 2、翻譯：善屬文 ；②奈何請人 ；③太祖甚異之 3、理解：“可觀”的意思是什麽？ 4、默寫《七步詩》。 4、鮑子難客 齊田氏祖於庭，食客千人。
有獻魚、雁者，田氏視之，乃吧曰：“天之於民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用。”眾客和之。
有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進曰：“不如君言。天地萬物與我並生，類也。
類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！” 註釋①田氏：齊國姓田的（貴族）。
②祖：古人出遠門設宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。
④非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。⑤蚋：壹種吸血的小蟲。
⑥囋：叮咬。 文化常識 食客。
春秋戰國時期憑壹技之長投靠貴族的人叫“食客”。權貴人家為了網羅人才及顯示實力，多的有食客三千，少的也有數百。
在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長於偷雞摸狗的有時也能成為食客。食客中憑才能大小區分等級。
思考與練習 1、解釋：①和 ②亦 ③並 ④類 2、翻譯：①天之於民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為 。 5、曹紹夔捉“怪” 洛陽有僧，房中有罄，日夜輒自鳴。
僧以為怪，懼而成疾。求術士百方禁之，終不能已。
紹夔與僧善，來問疾，僧俱以告，俄，擊齋鐘，罄復作聲。紹夔笑曰：“明日可設盛饌，當為除之。”
僧雖不信紹夔言，然冀其有效，乃具饌以待之。夔食訖，出懷中銼，銼罄數處，其響遂絕。
僧苦問其所以，紹夔雲：“此罄與鐘律合，擊彼此應。”僧大喜，其疾亦愈。
註釋①罄：壹種打擊樂器。和尚用來作佛事。
②術士：有法。
8. 姚弋仲文言文翻譯 閱讀答案姚弋仲，南安赤亭羌族人。年少就英武堅毅，不謀劃經營產業，只把收容貧苦撫恤孤弱作為要務，大家都既敬畏他又親近他。永嘉年動亂，向東遷徙到榆眉，用布包著嬰兒背在背上跟從他遷徙的戎夏等民族的民眾有幾萬人，自稱護西羌校尉、雍州刺史、扶風公。劉曜平定陳安的時候，讓姚弋仲做平西將軍，封為平襄公，把他分封到隴上。等到石季龍攻下上邽，姚弋仲勸說他說：“您手中擁有十萬兵眾，正是施行權力制定策略的時候。隴上有很多英雄豪傑，秦地的民風勇猛剽悍，即使是治理策略隆正他們也遲後順服，如果是治理策略不正他們會先期反叛，應該遷徙隴上的豪俊，使它的核心力量空虛，借此來加強京城的力量。”石季龍采納了這個意見，奏報石勒讓姚弋仲代理安西都督、六夷左都督。後來晉豫州刺史祖約來投奔石勒，石勒依禮優厚的對待他，姚弋仲呈上奏章說：“祖約為害晉朝，逼死太後，對國君不忠，可是您寵幸他，我擔心奸邪之風，禍亂的萌發，這是它的開始啊。”石勒認為他的意見很好，後最終殺死了祖約。石勒死了以後，石季龍掌權，想起姚弋仲的話，就將秦、雍等地的豪俊遷徙到關東。等到石季龍廢掉石弘自己稱王，姚弋仲借口生病不去朝賀。石季龍多次召見，才赴朝，臉色嚴厲地對石季龍說：“為什麽石勒握住妳的手臂把石弘托付給妳，妳接受托付竟然反過來要篡奪王位呢？”石季龍畏忌他的剛強正直，因而沒有責怪他。遷任持節、十郡六夷大都督、冠軍大將軍。性格清正儉樸，為人耿直，不修飾自己的官儀，多次呈上正直的言論，沒有什麽顧忌的，石季龍非常器重他。朝廷裏面重大的議決，他沒有不參與決斷的，公卿也畏忌他而推重他放低自己的身份。武城左尉，是石季龍寵幸的姬妾的弟弟，曾經侵擾他的衙署，姚弋仲逮捕了他，列舉他欺壓威脅的情狀，下令叫手下人殺了他。左尉叩頭謝罪，頭都流血了，手下人也諫勸，才沒有殺他。他的剛正、堅毅，都是像這之類的。石季龍末年，反叛的太子侍衛梁犢在滎陽打敗李農，石季龍非常恐懼，快馬急招姚弋仲。姚弋仲率領他的部屬八千多人駐紮在南郊，自己輕騎趕到鄴。當時石季龍病了，不能及時召見姚弋仲，屬下把他帶到領軍省，賞給他自己吃的精美食物。姚弋仲發火不吃，說：“召見我討伐叛賊，難道是來討食物的嗎？我不知道皇上是死是活，如果讓我見壹面，即使死了也沒有遺憾。”屬下把這話告訴了石季龍，才引他去覲見。姚弋仲責備石季龍說：“妳的兒子死了才開始發愁吧？竟然愁到生病的地步。兒子小的時候沒有讓品行端正的人好好輔佐，以致讓他們自己殘殺。妳的兒子自己也有過失，責求他的手下過於嚴厲，所以反叛了。妳長期生病，所立的兒子又小，如果不勤查，天下壹定會亂。應當憂慮這個，不要煩勞擔心叛賊了。梁犢等人因為有想要回到故地的想法，所以壹起做了奸邪的叛賊，所做的事兇殘狠毒，這是註定會被擒獲的。我請求以死效命做壹回前鋒，讓我壹舉而結束叛亂。”姚弋仲性情率直，習慣對別人無論地位高下都用妳稱呼，石季龍寬容他也不責備他，在座上就拜授他使持節、侍中、征西大將軍，賜給他鎧甲戰馬。姚弋仲說：“妳看老羌我可以擊潰叛賊還是不能？”於是在庭中披上鎧甲跨上戰馬，鞭馬向南奔馳，沒有辭別就出門了，於是消滅了梁犢。因為功勛加封可以持劍步行上殿，進朝堂後不用趨行，晉封西平郡公。姚弋仲有四十二個兒子，常常告誡兒子們說：“我本來是因為晉朝大亂，石家對我很仁厚，所以想要討伐他們的奸臣賊子來報答他們的恩德。如今石家已經被消滅，中原沒有領主，自古以來沒有戎狄作天子的。我死後，妳們就歸順晉朝，壹定要竭盡為臣的節義，不要做不道義的事情。”於是派遣使者前往請求歸降。永和八年，去世，時年七十三歲。9
答案B.修：修飾，裝飾
10
答案C.（①寫遷徙；④表現其剛正：其剛直不回，皆此類也。）
11.
答案C.（“姚弋仲責備石季龍苛責下人”有誤，“苛責下人”是石季龍兒子的過失，是梁犢反叛的原因。）
12.
參考答案（1）石季龍忌憚他的剛強正直，因而沒有責怪他。（“強”、“而”、賓語前置各1分）（2）我不知道皇上是死是活，如果能見上壹面，即使死去也沒有遺憾。（“壹見”“雖”“恨”各1分）（3）（姚弋仲）於是在庭中披上鎧甲跨上戰馬，鞭馬向南奔馳。（“貫”“策”“南”各1分。）