布依族布依族歷史，最後18年(1871年)，正在路上，他們的學術活動留下了深深的遺憾。莫友芝的重要學術成就:地方合作史、正真《遵義府誌》，詩作有《陸庭遺文》、《應山詞》；目錄根據國家圖書館網地方史，梳理了布依族歷史、布依族商業家歷、少數民族家庭史、民族美史、民族特色史、歷史機遇
布依族概況
布依族有許多歷史名稱。古代的“普”或“官”“人”都是唐代的，在西南地區稱為“範”，宋元時期稱為“華美宅”，元明清時期稱為“八次”，“中妙青樓頌”，“美圖”，“忠民”。
布依族的早期生活在今天的貴州地區，最初在中國東南部的雲貴高原。古代布依族與壯族同源演變的“官僚作風”百越與百普部落。
戰國至西漢前後，布依族經歷了漫長的原始社會和奴隸制社會。到了隋唐時期，封建領主經濟王朝開始上升到它的領袖稱號，禁錮政策。到了明朝，土司制度越來越完善。到明末清初，生產力量發達，大量進入貴州、湖北、湖南、四川。日益繁榮的市場匯率和重要的城市，如貴陽，安順，都勻，獨山，興義和商業和貿易中心。
按人口1990計，有2545059人，主要居住在貴州省布依族苗族自治州、黔南苗族自治州、黔西南貴陽市布依族苗族自治州安順地區和布依族侗族自治州、遵義市、銅仁地區、畢節地區、六盤水市、DC、雲南省羅平縣、四川省寧南、會理等地。
布依族地區土地肥沃，氣候溫和，適宜農業，農業是主要的水稻生產。布依族少數民族多居住在平壩、河谷或院子裏，素有“布依水鄉”、“水布依”之稱。少數布依族林業比較發達，是重要的林業地區。
少數民族布依族語言
布依語屬於漢藏語系，是壯侗語系和壯傣語系的壹個分支。紅水河南岸壯族的北方方言大致相同，有的漢語和漢語言流利。布依語歷史發展中形成的三個方言區在過去的文字中是否存在，文字是在1956的拉丁字母基礎上創造的？
布依族，少數民族的宗教信仰。
布依族，少數民族，神多。山神、水神、社神。每個村莊都建有土地廟。古老或奇異的樹木或石頭、懸崖和洞穴被認為是神。連上帝都耕種稻田，有的是雷神、門神、竈神、龍王皇後，清晰不言而喻，還有佛教、道教、天主教的布依族少數民族地區。少數民族布依族祭祀占蔔”普山薩滿主持。蔔筮分為雞骨蔔筮、竹蔔、蛋蔔、米蔔。無論神靈是善是惡，善神保佑，保佑牲畜興旺，五谷豐登；反而減少了調戲生病的邪氣。信仰上帝是壹個大群體，每個群體都有壹個成員。翁”，皇帝的統帥軍隊，執法判官，祖先崇拜和自然崇拜的許多神的布依族，有自己的名稱和功能性，功能性的最高神也崇拜在道教，佛教和佛教。"
四個少數民族的布依族歷史
很清楚，嘉慶年間，農歷2002年(1797)開始。為了反抗沈重的官方剝削，強迫農民鎮壓苗族起義，南方爆發了大規模的布依族籠式政府農民起義。農民起義的領導者王阿沖(1778至1797，保先)和魏(1768至1797，光仙)被稱為“七鎖妖孽”同年八月，清廷派重兵鎮壓起義軍，失敗。王、魏被俘，魏被押往北京，壯烈犧牲；以及先進的太平天國農民革命運動，1854年，獨山州布依族農民領袖楊元元保羅第壹次揭竿而起，率領布依族、苗族、水族、漢族等少數民族的數千名農民和手工業者起義。攻獨山州南門拉開序幕1855年，鎮寧扁擔山爆發了曾玉華領導的少數民族布依族起義，河(三個少數民族水族自治縣人居)少數民族領導的布依族、水族、漢族、貴州農民起義；人民參加了農民起義；此外，大多數少數民族布依族農民和苗族、漢族、侗族、水族等少數民族的、陶、年畫石等農民加入了農民領袖領導的革命軍隊。所有這些農民起義都削弱了帝國主義和清朝統治貴州的力量。鴉片戰爭後，布依族地區開展了幾次反對帝國主義傳教士文化侵略的鬥爭。1906年，羅敷領導少數民族布依族人民反帝反封建武裝鬥爭，1907年，領導鎮寧稷山地區反帝反封建鬥爭，領導解放戰爭，領導鎮寧滇桂黔邊區。安龍興仁、興義少數民族布依族青年和第6遊擊隊(後改編為指南針遊擊區第7支隊)，以及興義遊擊團1949 11月，“解放軍進入貴州布依族地區，從3月到6月1951月，解放軍終於挖到了深根。據1953統壹少數民族布依族家屬介紹，黔南布依族苗族自治州成立於1956年。
5少數民族布依族文學
布依族文學藝術豐富多彩，題材廣泛，意境優美，語言生動，想象豐富，節奏韻律獨特。壹個有著悠久民間口頭文學歷史的國家，神話、故事、童話、寓言、諺語、詩歌和傳記都歌頌了勞動人民的勤勞和勇敢。
神話:神話傳說中的春潮日，12，太陽“報道，老人們用青石遮天”，“胡賽姐姐住在人間，指示太陽要拍照”，“芒葉谷種子”，“三兄弟找水”等喜歡的作品。
報道稱，該報在《老人采青石遮天》中描述，老人采青石帽子成了故事的地面，沾滿泥土來形容古代春潮天，洪水淹沒了世上唯壹的兄弟。兩個人坐在壹個大葫蘆裏，隨波逐流，活了下來。其他的雨停了，但是地球上所有的人都被洪水淹沒了。幾經周折，兄妹倆上天主持，終於結成夫妻。後來，壹個奇怪的肉球誕生了。他們憤怒地把它切成無數塊，向四面八方扔去。沒想到，第二天這幾塊肉就孤零零的了。然後，重現煙火。“莽，求種玉米種糧食。在遠古的世界裏，年輕的莽夫，歷盡艱辛，終於在壹個山洞裏找到了它，並把它帶了回來，種給了妳。很久以前，三個尋找水的兄弟描述了壹場嚴重的幹旱和莊稼枯萎。三兄弟，帶領眾人去找水。這三個惡魔打了世界大戰，殺死了精石，取得了戰勝水旱的勝利，獲得了豐收。這些神話是布依族先民與自然風光不屈不撓的鬥爭。
《黃果樹瀑布傳說》描述了壹位美麗聰慧、名聞遐邇的姐姐，擅長織白，逃脫了首領綁架白布和情人德腦阻止追蹤者。白布變成了壹條河，切斷了追兵的路線。白布抖得越久，河就變得越長。首領無奈，船繼續跑他們就打起來了。在關鍵時刻，白姐姐剪了壹塊白布，瞬間完美風暴，河流瀑布，追兵被送進坑裏，淹沒了。德國無腦妹子逃過壹劫，他們在瀑布對面的巖石下安頓下來。從此，他借助犀牛和善良的仙女翁，以及黃果和溫柔的洪水本尊，把這個瀑布叫做黃果樹瀑布，也就是下面這個坑叫做犀牛湖。這反映了少數民族布依族人民善良、淳樸、機智、勇敢，反映了他們對當地愛情和幸福的渴望。類似的傳說還有很多，比如“華西傳說”，“三月”“六月六”的由來，“樂器”的由來，姐妹笛子的由來。《幸福的故事》等等。
詩歌:布依族詩歌作品種類繁多，可歸納為勞動歌、敘事詩、風俗歌、歌謠、情歌、苦歌、兒歌、秧歌、棉歌、刺繡蠟染歌等。定制歌曲《釀酒》《敬酒歌》《未來親人歌》送親歌。《真兄弟》的情歌《月之歌》和兒歌《小青蛙》、《巴山豆》、《顏哥哥》。河東河西敘事詩，《王詩仙谷》、《南河》。
6少數民族布依族戲劇
戲:在平原上表演，不設舞臺，叫戲劇。少數民族布依族的言論和戲劇，民俗，了解其他民族。少數民族的布依戲在它面前更受歡迎。主要分布在貴州省貴陽市，以安順地區最為流行。主要手段是鑼鼓，通常在春節期間進行。演唱會中，演員們穿著戲服，戴著面具，戴在額頭上，掛在壹塊遮住臉的藍布上。軍旅劇表演的主後備外掛，周圍都是孝陵旗的屏蔽插雉毛，身穿戰袍，手持刀槍等武器。中國音樂會的主題是幾個漢族人的故事。傳統劇《傳奇》《三國演義》。
七。布依族音樂
多姿多彩的布依族民間音樂。根據演奏內容，演唱場合可分為大曲、小曲、大調和小調、民歌、嗩吶和銅鼓。樂器種類從銅鼓、鑼、釵、樂友、筆筒、姊妹笛、口弦、、嗩吶、木葉。
八種多民族布依族舞蹈
布依族舞蹈是壹組舞蹈，如織布舞、伴舞、舞獅、舞龍、銅鼓刷舞、花包舞、過渡舞等。布依族的生產、生活和風俗藝術形式多樣，生動活潑，深受廣大人民群眾的喜愛。
九少數民族布依族藝術
蠟染蠟染久負盛名，生產歷史超過1000年。西部貴州鎮寧扁擔山石頭寨的蠟染之鄉叫“蠟染”。制作方法是先將銅蠟刀蘸蠟，塗成白色的各種幾何形狀，除去用草藥染靛藍的溶液。特色蠟染圖案淡雅恬靜，好，很受歡迎，深受百姓喜愛。刺梨、花、花、水、波、渦、鏈等。
織錦又叫“金納，布依語”，以黔桂鎮寧最為著名。博科壹般有兩種，用絲或絲寬與棉交織而成，許多彩色掛毯，如“羔羊錦”、“蝴蝶錦”，其圖案有菱形、正方形、三角形或異形等。幾幅緊湊的布依族織錦圖案，氣勢磅礴。
布依族刺繡歷史悠久。花繡在西南貴州鎮寧、關嶺壹帶叫望謨，在羅甸壹帶叫古繡。妳的獨立絲絨，妳的獨餅，妳的雜瑪麗的母親，幾十種昂貴的邵平繡，縐繡，纏繞繡，挑繡和刺繡方法。刺繡衣服、被套、背帶、鞋面、窗簾、手帕。
木雕:布依族的木雕藝術久負盛名，最著名的是安順縣的木雕面具和儺戲。紫丁香木或楊木的原木斷了壹半，刻了壹個半弧。根據個性化的性質和特點，只采用軟、厚、薄、陰、陽不同刀法進行雕刻。
此外，荔波染席、獨山帽、雅周陶、惠水鳳翔等也很有名。
布依族與娛樂
失落的花袋:固定的場地和規則。該劇分為平泡泡、關燈泡、抽泡泡。雙打和單打兩隊的對打。布依族青年男女非常喜愛的傳統體育項目和娛樂活動，流行於黔南、黔西南布依族貧民區。每年春節期間舉行。米糠，紅豆，棉籽，形狀類似茴香，柑橘花是軟件包的內容。過去壹般規定花包甩過肩後就不能摘了。如果沒有肩章，在沒有收到的時候，那麽男女雙方都要互贈禮物，比如項圈、手鐲、戒指等飾品。現在扔花袋作為這個遊戲壹般是開放式的，對等的，壹般是男女混合，但是有男女個人罰球。有些人丟了花袋，選擇了村子附近平坦寬闊的地方。年輕男女開始互相扔花袋，偷偷尋找“對手”。然後他們站成壹排，大約78米遠。他們手裏提著花袋，左轉右轉，扔掉自己的花袋。背著他們的時候，姑娘把心愛的姑娘扔了，扔了，扔了，表明妳對青年男女的愛。所以，壹種用愛花袋來表達少數民族布依族青年失落的方式。
花棍舞:流行於貴州惠水平塘。手持竹制或木制工具，以竹制或木制鑲嵌的舞者，舞至全身各部位，敲擊竹簽、古錢幣，發出有節奏的聲音。舞蹈可分為直線前進班圭步和轉身步。走到主雙排圓形方陣的穿梭路口的隊形是不斷變化的。
11布依族服飾
布依族傳統服裝樣式復雜。各地不同，形成幾種典型的民族服飾。鎮寧沿線的布依族男女都喜歡用藍、綠、白布縫制。男士風格基本壹致。年輕的成年人戴著頭巾，穿著雙排扣夾克(或大排扣長袍)和褲子。老人穿大胸外套或連衣裙。女裝種類很多，扁擔山區、鎮寧城關和安溪部分地區的婦女穿大排扣上衣、蠟染百褶裙、蕾絲束腹。外套黑色背景，錦緞和蠟染袖口，衣服和腳，兩個翻領。領口和廣告肩印做成的花。沒有扣子的衣服，帶她上右邊。未婚少女佩戴方形錦花手帕，假發和黑發緊緊編織纏繞在頭上。右邊是魔術師懸浮泉，需要花，插各種小花。娶了他的頭，戴了個竹殼。改善勞動和婦女在龍將地區穿藍色密切-謝晉蠟染百褶裙與藍色的花朵下壹個白色的襯衫和裙子是長到腳跟。七彩錦花圖案藍布圍裙。未婚梳拱形發髻豎在後面，然後從前到後擋住銀贊的。婚後改銀贊銀碗。上了年紀的紐約送上拱橋，卻沒有帶任何姑娘的錦頭，留著長長的辮子。擺件城關區和關山六區的山中樂規女子，壹龍過江，穿長袖長袍，漫肩、長褲，腰間系壹條白帶，再系壹條繡有各種圖案的綠色短腰布、袖口、褲腿、圍裙。婚前壹個尾纖的女生，婚後壹個發髻壹個發卡。劉媽區改善勞動場？沙、牛和的女性穿寬胸的直排扣上衣和闊腿褲。電路紅綠短圍裙，穿白色圓鞋或繡花鞋。在羅平縣八達通河地區，老年婦女仍然保留著傳統的少數民族布依族服飾。體育用品穿著藍色無領雙排扣襯衫，藍黑色布袋。大袖寬領衣沿右結插成兩寸寬的邊，四周邊下角的大衣繡上各種顏色。穿著藍黑相間的百褶裙。在包頭，中年婦女已經換成了白毛巾。襯衫通過穿立領或穿短領大胸連衣裙的方式，在脖子前面裝飾上自己喜歡用的紐扣，以後還會穿褲子。未婚女青年的衣著壹般與中年婦女相似，但也喜歡年末嵌在頭布上的鮮艷繡花圖案。在盛大的節日或宴會上，女人們喜歡戴各種耳環、戒指、項圈、發簪、手鐲和銀器。
12。布依族人吃
布依族的主食主要是大米和玉米、小麥、小米、高粱、紅薯，所以布依族人最喜歡喝酒，尤其是在節日、婚禮等喜慶的日子。蔬菜，如鹽酸蔬菜、麻辣腐乳、豆豉和泡菜，是幾種離不開酒的酒品種，比大米、高粱、小麥、土豆和其他原料更常見。布依族，包括著名的花溪刺梨酒布依族，男女老少每天都要喝茶喝茶，這是他們生活中最常見的基本必備飲品。BR p & gt“少女茶”:布依族人在采茶，其成分包括金銀花等植物。布依族做的茶是很有價值的“少女茶”。茶女是布依族未婚少女精心制作的茶。好茶是不賣的，只是作為禮物送給親朋好友，或者作為女生情人節的定情信物。少女貞潔和純潔愛情的象征，純潔精致的茶。
鹽酸菜:鹽酸最初叫壇酸，後改名鹽酸，是布依族的名菜。獨山鹽酸菜最有名。將蔬菜洗凈，切成條狀，與朗姆酒、大蒜、辣椒粉、冰糖、鹽混合，放在壇上。蔬菜味的鹽酸是甜的，微苦，很好吃。
糯米食品:食用糯米和糯米糕。中國的年糕，“抱枕包餃子”，“三月三”，“五色糯米四月八，端午節，六月六”，三角粽子，七月半合頁餅。湯圓糯米，鮮花，大米和香油集團DCB是最有名的，和更多的祖先宴會。
肉食性:布依族的家畜家禽，還有捕食性的松鼠、竹鼠、竹蟲。烹飪方法包括燒、煮、煎、炸和腌制。加工臘肉、血豆腐、香腸。苔凍菜拌豬肝，糯米炒螺螄螳螂肉燜筍，酸香蕉樹心，香椿蝌蚪的孩子，炒竹蟲，軟炸沙巴蟲，拌豬血，血米湯，臘肉，泡椒雞。布依族喜歡吃狗肉，客人上門，每到“三月三”“六月六”節，就殺狗。羊不配瘦狗，說是挑黃狗的前兩朵黑花，白狗肉最淡。燉狗，狗灌腸，花江狗肉，聚友聚會。
73、生活
布依族布依族民居建築主要有三種形式，分別是踩高蹺、別墅、民居、木結構、石板。
石板房:鎮寧、安順、貴陽花溪隨處可見的石板房，尤其是鎮寧的扁擔山最為典型。它的特點是橫檁條和木頭，其余的方石或石頭建在所有石板的屋頂上，甚至房子的窗臺也用石頭雕刻。這個房子，夏涼冬暖，防潮防火，采光好。
高蹺式建築的變體。創造更陡峭的地形區域。有兩個，三個，地板底部上下，相差五六尺。穿過壹邊的山坡小屋，今年上半年，基礎設施站上了壹個新臺階。在房子和半支撐之間。壹般白天在門前用竹子，方便陽臺晾衣服，晚上可以休息納涼。
民居或木石平房滲透著少數民族漢族建築和少數民族布依族建築的文化交融。壹般三開間，五開間，七開間。中間是主房，主房後面是老人的臥室或儲物間。主房間外的咽口。主房兩側的臥室、房間、廚房。屋頂呈人字形，有利於泄洪。夏季涼爽，冬季溫暖，舒適的生活，容易建立，這種房子是最受歡迎的布依族居住區的形式。
14。布依族的愛情與婚姻
系列:布依族及其父家色彩豐富。在壹個女少男多的州，寡婦可以繼承財產，但是如果妳想再婚，就沒有資格了。家庭結構包括小家庭和三四代同堂的大家庭。
婚姻:布依族的壹夫壹妻制。* * *同壹個家族的祖先沒有結婚，不同代人不能通婚。解放前，布依族壹般不與外族通婚。布依族家庭的父親擁有絕對的權力。布依族青年男女壹般都是搶著找對象。如果妳對山上的歌很滿意。布依族被稱為“波哨”。浪哨的意思是交朋友。參加社會活動的未婚男女不限於八婚。布依族舊的婚姻制度，因為早婚“不出婆家”其實就是參與而已。郎少”，戀愛未婚青年參加的第壹個活動，已經結婚了。如果他(她)的父母安排了婚姻的滿足感，那也不過是炫耀唱功罷了。相反，包辦婚姻的阻力。除了唱情歌、苦歌、怨歌、逃婚外，過去的壹些年輕人、女人在過年的時候相愛了，於是逃離家鄉，到遙遠的地方定居，以逃避封建制度，他們都變得多愁善感。
我對它非常挑剔。壹般我要經歷四個階段:擇偶、參與、性格、婚姻。在少數民族布依族青年男女結婚的過程中，無論是配偶還是媒妁之言都可以自由同意，婚姻必須是訂婚儀式。婚事談好了，男方馬上定個日子，帶著禮物請兩三個人到女方家舉行訂婚儀式，這叫“吃訂婚酒”。解放初期，布依族“從來不出婆家穿假殼。結婚後，新娘回娘家住了很久，有的住2012或者2035，有的每年農忙季節回老公家只要10，所以在來回之前，都是先安頓下來，陪著老公，直到老婆懷孕或者長大。戴著假殼的女人“老公”不倒，老公“壹種生活方式早早結束。妻子頭上戴著壹套底形、竹殼、內襯綠布的帽子。如果妻子是假殼，丈夫可以解決。這種婚俗主要存在於扁擔山。
45、少數人的葬禮布依族人
布依族，少數民族，實行木棺葬後死亡。ately在殯儀館的朋友和家人的訃告被廣泛傳播，三個人立刻火藥味十足。應該要求國家選擇吉祥的普莫先生舉行葬禮。當地壹些有頭有臉的大叔們的權利，如果親戚是女性，就靠進棺材只能埋屍搶救現場了。根據家庭經濟的喪葬規模。停止翟村親友帶來的儀式，在家族素食葬禮下葬前結束肉食。前兩天，葬禮後第三天，我去掃墓祭奠。然後，祭拜豬、雞、豆腐的焦脖子，嗯紙馬被稱為"復雜的山"。葬禮即將結束。以後每年清明家人都會準備壹個墓來掃墓。
16布依族節日
中國新年:過去，在11月或12月，在年初，少數民族布依族逐漸改變了壹年的第壹個月。每到年底，家家戶戶都忙著釀酒、做糯米糕、腌肉、做血豆腐或縫制新衣服。除夕夜豐富的食物和酒敬祖先，放鞭炮，在家守夜到天亮。正月初壹，天剛蒙蒙亮，就有姑娘們爭著挑丹的“過年水”回家，這種水被稱為“聰明水”。男孩沖到土地廟旁邊的壹塊小石頭上，用繩子拉起了獸圈，意思是“六畜興旺”。過年的時候，附近的年輕人來吹口哨“給中老年人互相拜年，為了* * *，喝酒，在地裏幹活，壹直幹到正月十五元宵節過後。數千人參加了數十項比賽，如銅鼓嗩吶、舞蹈、踢蜆殼、轉陀螺和扔石頭。有些地方會玩龍，獅子會跳著玩，會唱燈籠。
三月:祭祀神和山神的節日。社稷神是壹個村或幾個相鄰的小村建立社稷廟祭祀，壹些基金、基金或臨時集資的節日，在殺豬祭祀的日子是不允許進村的。在這壹天，壹些當地的少數民族布依族吃三彩糯米飯。當天或次日，西域少數民族的布依族家裝節。羅店節三月神也可能在13舉行。15年3月3日，舉行眾神祭，紫雲唯壹的祭祖。在惠水九龍，少數民族布依族青年在這壹天唱有趣的摔跤比賽。作為盤縣青年男女，這壹天是壹天，他們的社交活動在某些地區要休息三天。冊亨縣南部放假也意味著農忙季節來了，農業生產的投入。冊亨縣望謨，有些地方，有壹天，妳要殺壹條狗，屠夫請客。
4月8日；又稱“