聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。
人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。
壹個本該持續到永遠的時刻，在我知道之前已經來了又去了。唐詩三百首，思念與愛情的抒情翻譯與註釋翻譯
Thuben有二十五弦，但這首詩是李商隱妻子死後寫的，所以五十弦有斷弦之意。
但即便如此，它的每壹串每壹個音節，都足以表達對那段美好時光的向往。(這句話是個轉折點。)
莊周其實知道，他只是向往自由的蝴蝶。這句話是對“中國年”的壹種解讀。)
王迪美好的心靈和行為能感動杜甫。這句話也是對“中國年”的壹種解釋。)
海上明月的影子像珍珠變成了眼淚。(比喻指詩人的悲哀。即使在壹個明亮的夜晚，我仍然會想起眼淚。)
只有那個時候，另壹個地方的藍田才能出產如煙似玉的東西。(暗指詩人對當時社會狀況的不滿。)
那些美好的東西和歲月，只能留在回憶裏。(也指壹個人對青春的懷念。)
那時候那些人覺得那些東西只是普通，卻不懂得珍惜。(也指我年輕時的生活態度，所以不懂得珍惜。)
翻譯和註釋II翻譯
錦瑟，妳怎麽有五十根弦？每壹根弦和每壹段都讓人想起黃金花年。心如莊子，被蝴蝶夢迷惑；再比如看皇帝，把布谷鳥變成布谷鳥。海明月明，鮫人的眼淚都是珍珠。藍田陽光和煦，可以看到好玉好煙。喜怒哀樂的感受，今天不可追憶，但曾經的不經意，早已惆悵。雖然讀者很難理解《錦瑟》這首詩的思想內容，但可以用來徜徉的詩意境界卻很容易浮現在腦海裏。
欣賞錦瑟是李商隱的代表作，凡愛詩者皆樂唱，最為著名。然而，這是最難解釋的壹首詩。有人說是給令狐楚家壹個叫“錦瑟”的丫環的情詩；有人說是為亡妻王所作的悼詩；也有人認為中間的四首詩可以符合適、怨、清、和四種感情，可以推斷為描寫音樂的事的詩；另外還有很多說法，比如影射政治，寫自傳體詩。千百年來，眾說紛紜，莫衷壹是。壹般來說，大多數人說的是“喪”和“自傷”。
詩人借用了許多典故，如莊生的夢蝶、杜鵑的泣血、海中的淚、肥田的煙等。，並運用隱喻、聯想、想象將自己的聽覺感受轉化為視覺意象，以意象的碎片組合創造出朦朧的境界，從而借助視覺可感的詩性意象傳達出自己真摯、強烈、深刻的思想。
《錦瑟》這首詩用的是第壹句的前兩個字。在古語中，原本以為是壹首關於物象的詩，但註釋者似乎認為這首詩與器的主題無關，利用器來隱藏主題，實在是“無題”之作。
第壹聯“我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每壹根都有壹個青春的間隔。”無緣無故，無緣無故，生來如此。樂器，鋼琴有三弦五弦；鄭有13弦；但是“Se”有五十根弦。用那麽多弦來表達復雜的感情，是多麽悲哀。古有影射太帝和素女，極為悲哀。詩人用這個典故做比喻，暗示詩人與眾不同。別人只有三五弦，詩人卻有五十弦之多。多麽有天賦的天才。暗示他極具天賦，多愁善感，敏感。比興用得真巧妙。接下來的壹句話，壹串壹欄，回憶著青春戀愛的歲月。第壹副對聯總是開頭，引導下面。以下都是美好青春的回憶。但美好不長，讓人感到失落和失望。
《顓頊》最後壹句，用了壹個《莊子》的寓言典故，說莊周夢見自己是壹只蝴蝶，飛得栩栩如生，忘了自己是“莊周”；後來壹覺醒來，家裏還是莊周，不知道蝴蝶去了哪裏。下壹句中的就是傳說中的東周末年蜀國的國君，名叫杜預。後來禪位隱退，不幸國亡，死後魂魄化為鳥。至於口中出血，其聲悲涼感人，取名杜甫。這幅對聯寫的是壹個美女，壹根復雜的弦，驚醒了詩人的夢，不再沈睡。失去了，沒有了，不等於。隱隱約約包含著美好的情境，卻是壹場空夢。金琴的無數琴弦和哀怨的歌聲，使詩人產生了無限的悲傷和難以言說的委屈，如杜甫的哀怨聲，送他春天回家。“托付”二字不僅在杜甫中描寫了杜玉芝對愛情的憧憬，也在錦瑟中描寫了美人對愛情的憧憬，揮手觀望，花落水中。詩人的妙筆和奇情在這裏達到了壹個* * *境界。
對聯之後，詩已經“起”和“收”，該“轉”筆了。筆到這裏，前面的情況已經到了壹個很小的程度，好像是壹個結，意思是要應用。這下面，摸著筆墨，仿佛又要“起來”了。他的筆法或如巍峨高峰，或如斷線，或推筆而下，或緩而緊，技法可異，而他的哲學脈絡則有轉折，始終專註。這時，詩人寫下了著名的句子“人魚將珍珠般的眼淚流下月亮般綠色的大海”。
頸聯的前壹句，幾個典故混在壹起。珠生於蚌，蚌生於海。每當月亮皎潔安靜的時候，蚌類就對著月亮張開嘴養珍珠，珍珠得到月光，極光開始發光。這是壹個美麗的民間傳統。淚如珠，自古自然。鮫人流下的眼淚變成了珍珠，這也是海中的壹個奇特景象。就這樣，明月落在大海之間，珍珠沐浴在淚水的邊界，在詩人的筆下形成了壹個難以分辨的仙境。壹筆之內有如此豐富的內涵和奇妙的聯想，實屬難得。
後壹句中的藍天大海並非空穴來風。晚唐詩人司空圖引用比他更早的戴樹倫的壹段話:“詩人的美，如藍田之暖，玉質之精，不能擺在我們面前。”這裏用來比喻的八個字和這首詩下壹句的七個字壹模壹樣，說明這個比喻另有出處。可惜後來古籍失傳，很難再找到出處。很難說引用傣語作為解釋是否恰當。晉代文學家陸機在他的《文賦》中有壹句名句:“瑩玉照山，水滿珠川韻。”山名藍田，是陜西藍田東南部著名的產玉之地。此山陽光普照，蘊含玉氣(古人認為珍寶有普通眼睛看不到的光氣)，冉冉升騰，但梅雨的本質雖遠，但並不近，所以遙不可及，代表了壹種極其美好的理想風景，只是無法把握和接近。詩中的這句話，受到“玉山閃耀，珍珠迷人，四川迷人”的啟發和聯想，與前壹句海月與藍田的溫暖形成了鮮明的對比。從字面上講，藍田對海也很工整，因為蒼的本義是青色。詩人精妙的修辭也能顯示出他的才華和技巧。
對於詩人來說，海月的境界背後有著特殊的感情。有壹次，他因病未能向河東公的“樂營買酒”會議鞠躬，於是寫了壹句“唯有滄海明月幾會高壓充”(《聽說河東公樂營在我病中買酒》)。從這個角度來說，他壹方面很欣賞這種處境，另壹方面又很難過，很孤獨:壹種復雜的，難以言喻的失望。
這幅對聯和第壹幅對聯* * *用了四個典故，表現出不同的意境和意境。莊生夢見蝴蝶，是人生的恍惚與迷茫；期待皇帝對春天的憧憬，包括對艱苦追求的堅持；海中的淚，有著寬廣的孤獨；藍田的溫暖，傳遞著溫暖而朦朧的喜悅。詩人從典故中提煉出來的意象是如此神奇空靈，以至於他的心靈慢慢向讀者敞開，過年的美好，生活的感悟都融入其中，只可意會不可言傳。
尾聯集全篇之大成，明確提出“此情”二字，與“中國年”的開頭遙相呼應，筆勢從不避諱。詩裏說:這樣的感情，不要等到今天回憶起來才開始感到無盡的遺憾，那時候就已經很尷尬了。對於普通人來說，往往是人老了回首往事:深悔青春稍縱即逝，成就落空，光陰虛度，悔恨無窮。然而，這位才華橫溢的詩人，早已看出端倪，卻又無可奈何，無限失落。這是詩人李商隱借金豎琴讓自己好受壹點。
對這首詩的解釋壹直有爭議。或認為是悼亡之作，或愛國之作，或比文采之論，或認為是致敬石二。但我認為這是對死者最大的哀悼。有人認為開頭的五折大鍵琴是25，暗示死者女25歲。這有點牽強。不過，第壹副對聯悼念早逝是真的。以莊子亡妻為鼓盆，顓頊泣血，間接描寫了人生的悲歡離合。項鏈對聯用鯊淚玉煙的典故模糊地描繪著世態炎涼，我們鞭長莫及。最後，我寫了我生前不經意的愛情，回憶了我死後的惆悵和難以擺脫的情感。
宋代劉攽《論功夫詩》雲:“‘錦瑟’詩，人所不知，或謂令狐楚青衣家。”上集《苕溪漁隱從化》卷二十二引黃雜記曰:“壹山詩《錦瑟》雲...谷中道士看後不解其意，問東坡。東坡雲:‘此為古今之樂’，雲:金琴為器，五十弦柱。其聲亦宜，怨，清，和。”施立‘莊勝……’案是合適的；看著皇帝...，怨也；“大海……”，卿也；藍田...，還有。在壹篇文章中，歌曲做到了極致。歷史稱之為壯麗的麥池谷，但這是真的。元好問《詩論》雲:“王春心啼杜鵑，美人錦瑟怨花年。詩人總是愛昆西，卻恨沒人寫簡媜”；上面說的“青衣”(情色)頌，是小說家的發言；詠錦瑟之說，宋人頗為認同。阿明王朝的胡應麟對他們兩人都表示懷疑。後來又有各種各樣的發言人，有《自殘人生》(何晴超、王詩涵、薛雪、宋向峰)、《喪》(朱慶何伶、朱壹尊、何超、馮昊、程夢星、姚佩倩、張彩田、孟森等。)和《政治寄托》(趙、、張彩田、岑、等。其中，持“喪”或“自傷”的人也不少。但“喪”其實是“自傷”的內涵之壹，所以“自傷”說似乎更靈活壹些。我引用劉、於的《解集》作參考:“自傷說更切合實際，更有道理。.....第壹副對聯，指的是看到這五十根弦，以及它們弦的悲音，不禁回憶起過年的往事。……下巴和腹部的對聯，意思是“想著過年”，寫著回憶過年的往事。這種境界象征著詩人如夢似幻而又失落的壹生。.....“望帝”這壹句寫得哀婉如泣如訴，意在“春情”“擁戴”。‘春心’原指對愛情的向往追求，常用來比喻對理想的追求。.....“望帝”這壹句，幾乎是指因壹個人的誌向和受傷時對國家的牽掛和感傷的人生經歷，如望帝以表哀思的壹句悲涼而破碎的詩。杜甫是詩人的靈魂。.....“海”這個句子是用清晰而悲傷的聲音寫的...是滄海明珠的意思。.....“藍田”壹句似乎寫出了豎琴空靈而朦朧的聲音.....或者形容自己向往的追求者，有就有，近了就沒有。.....更何況，祝安和腹聯並沒有具體描述他們過年的往事，而是用迷幻、哀怨、空靈、縹緲的聲音來描述他們過年的種種人生經歷、人生境界、人生感受。.....最後壹副對聯的意思很清楚...意思是說，上述的挫敗和悲傷，在今天，甚至在當時，都是不能後悔的。"
這首詩的解釋主要分為兩類:
第壹，我覺得是壹首悼念妻子王的詩，第壹聯是“敬”。我看了素女彈50弦樂器，覺得被現場感動了；顓頊是對妻子死亡的比喻，用莊周化蝶，杜甫泣血來比喻。領口是“幻”，珍珠為之落淚，寶玉為之傷心；對聯的結尾是“情”，愛情沒了，記憶也惘然了！
創作背景這首詩是作者晚年所作，關於《錦瑟》這首詩的創作意圖，歷來眾說紛紜。或認為這是愛國，或認為這是對亡妻的紀念，或認為這是自傷自比的理論，或認為這是表達思想對待子女的筆。李商隱，字倚山，xi玉溪人，唐代著名詩人範南生。祖籍河內沁陽(今河南焦作市)，鄭州滎陽人。他擅長詩歌寫作，他的駢文也有很高的文學價值。他是晚唐最傑出的詩人之壹。與杜牧合稱“小”，與文合稱“文禮”。因其詩文與同時期的段、文相近，三人在家族中均居第十六位，故又稱“三十六體”。他的詩歌構思新穎，風格優美，尤其是壹些愛情詩和無題詩感人至深，優美動人，被廣泛傳誦。但有些詩太晦澀難懂，解不開，甚至有“詩人總愛昆西，恨沒人寫簡媜”的說法。夾在牛和李的鬥爭中，我壹生失意。他死後葬在家鄉沁陽(今河南焦作市沁陽和艾博縣交界處)。他的作品收錄在李義山的詩中。李商隱
疏星褪月在秋千院，雲恨雨荷臉。我站在橋上嘆了口氣，張亮死了，這兩個州變得貧困和空虛。於梅很瘦，討厭東方皇帝。我獨自壹人騎著馬旅行，常常視野開闊，世界經濟衰退，真是不可想象。流水轉淚，冷灰更伴。我辭職回家，就像從枝頭落下的花，但這不是壹件無情的事，化作春天的泥土，還能起到哺育下壹代的作用。回到家應該是孩子氣的嘲笑我。涓涓春水指向黃昏，無處駐足留戀。現在燈掛了。這不是黑暗的塵埃和明亮的月亮，這是壹月的夜晚。小雨空簾，無人深巷，杏花已先銷。秋風吹過，洞庭湖似乎衰老了許多，壹夜的惆悵，項峻也應該有了更多的白發。離端午節比較近。眼中淚空，血泣。白發增多，哀嘆春花雕零，仰望天空羨慕飛鳥飛翔。只看到她的眼淚打濕了臉頰，不知道她是恨還是恨自己。滿腹詩書，漂泊多年容易心酸。