辛棄疾《破陣》賞析1辛棄疾是南宋傑出的愛國詩人，《破陣》是其著名作品之壹。從題目來看，它是送給我的朋友陳亮的，以表達我抵制黃金的雄心。陳亮的名字叫富通，是壹個著名的情人。辛棄疾和陳亮都屬於鷹派，都受到投降派的迫害。118年，陳亮到岱湖拜訪壹對誌同道合的戰友辛棄疾，交心暢談，表達了北伐之誌。之後兩人壹起作詞，壹起唱歌。這篇文章是在與湖相遇後寫的，表達了我的強烈感受，也鼓勵了它。
本文用浪漫主義和現實主義的結合來表達自己的野心和憤怒。詩人在這充滿神采、慷慨悲壯、沈郁悲壯的抒情篇章中，投下了自己的愛國之心和對君主的忠誠。此詞以“壯詞”為題，之所以強烈，是因為它生動地描繪了抗金部隊的力量、軍事能力和英雄氣概，道出了英雄之心。“醉燃燈看劍，夢回墻角。”前兩句交融，不勝感慨。這兩句話緊扣“莊”字，是現實生活的寫照。此時詩人辭官隱居，但目睹國事，憂心忡忡，胸中有塊，只得以酒澆之。詩人喝醉了，打開燈，深情地背著心愛的劍。《挑燈》《望劍》寫的是動作和神態。燈的紅光和劍的寒光想要相互交融，傳遞出獨特的英雄氣息。從這種英雄氣息中，可以看出詩人在刀光劍影中對敵作戰的欲望是多麽迫切！“執燈”和“望劍”的動作真實地表現了詩人此時內心的壓抑，而通過這些，詩人仿佛又回到了那個讓他日夜夢想的戰場和那段刻骨銘心的歲月。在壹種醉酒的狀態下，主人公睡著了又醒了，各個軍營裏召喚士兵出去殺敵的號角響了起來。《夢回吹角營》渲染了士氣高昂，鬥誌昂揚。
“八百裏點下火，五十弦翻身。”意思是:部下官兵共享烤牛肉，軍樂隊奏響雄壯的戰歌。“八百裏”是牛的別稱。《世說新語·除奢》載:王鍇有壹頭名為“八百李嬌”的愛牛。後人用“八百裏”來指代牛。“下屬”是指下屬。“五十弦”是指各種樂器。“轉”玩。《塞外之聲》是壹首以邊塞為題材的雄壯悲涼的戰歌。這兩句話進壹步誇大了軍隊中的戰鬥氣氛。部隊補給充足，官兵同甘共苦。軍樂隊演奏雄壯的戰歌，激發鬥誌。我們清楚地看到，在浩浩蕩蕩的軍營中，斧戟挺立，直指蒼穹；旗幟飄揚，嘎嘎作響；男兒甲胄閃閃，個個英姿颯爽。這壹幕是多麽壯觀和溫馨啊！《戰場上的秋兵》讓人感受到這支士氣高昂的隊伍的巨大軍事力量。秋天，正是用兵殺敵的好時機。軍隊正在戰場上接受檢閱，準備遠行。短短五個字，他生動地寫出了壹個個氣勢磅礴的陣容，再現了詩人臨戰前的形象，對上述情況作出了極好的概括，鏗鏘有力。
下壹部電影緊扣上壹部電影的話語來表達，將激情推向巔峰。“馬的路飛快，弓如霹靂。”這兩句話的意思是主人公騎著魯的快馬，手持強有力的弓箭，飛上戰場，英勇殺敵。“德魯”是壹匹好馬的名字。據《世說新語》記載，劉備在襄陽被殺，魯帶其於壹月脫險。後來，人們用“鹿”來形容好的馬。“霹靂”比喻打雷。這兩句話用了兩個比喻在壹起，讓我們感覺好像是陸洵的馬在飛馳前進，強弓強箭如霹靂。壹幅風塵遮天，金鼓遍地的戰鬥場景躍然紙上。愛國軍人在最前線，他們所向披靡的英雄主義像現在壹樣歷歷在目。這是莊詞強景的進壹步對比，也是莊詞強意的進壹步生長。
“世上的事我都做過，死之前我已經贏得了名聲。”“天下事”指的是收復失地、統壹祖國的大業。“生前功名”是指生前留下為祖國和民族建立不朽功勛國的名聲，字裏行間洋溢著愛國激情。這兩句話的意思是詩人看到了成功，躊躇滿誌，從而發出了快樂的歡呼，甚至語氣輕松而威嚴，使詞的感情上升到了最高點。
句末“可惜事出徒然”，筆尖急轉，使感情從最高點壹落千丈，表達了壯誌難酬的無限情懷，揭示了理想與現實的尖銳對立，表達了壹心報國、求人相助的悲憤，使整個詞籠上了濃郁的悲涼。這句話與第壹句話遙相呼應，描寫了現實生活的感受，與中夢形成鮮明對比，有力地表現了誌氣報國的悲憤。
這首《莊詞》氣勢磅礴，慷慨激昂。從結構上看，概念奇怪，結構也奇怪。它打破了傳統的填詞方式，第壹首描寫風景，第二首抒發情感。除了第壹句和第二句寫的是現實，中間寫的都是夢境，影片不變。夢想是壯麗的，現實卻是悲傷的；夢寫得酣暢淋漓，把愛國、忠君和壹個人的豪情壯誌推到了頂點，句子壹下子就落下來了。在夢想與現實的強烈反差中，宣泄出壹腔壯誌難酬的悲憤。
辛棄疾破陣賞析2這是辛棄疾送給陳亮的壹句話。愛國者陳亮壹生堅持抵制黃金。他是辛棄疾在政治上和學術上的朋友。他壹生失意。直到五十多歲才拿到頭獎，第二年就去世了。他們都受到南宋統治集團的排擠和打擊。宋十五年，和辛棄疾曾在江西鵝湖商議修復計劃，但後來他們的計劃都落空了。這個詞可能是在這個日期前後寫的。
這首詞寫的是整個京城關於軍旅生活的事，也可以說是寫在想象中的抗金軍中的生活。最後壹部電影描述了壹個秋天的早晨，士兵們奉命上戰場的壯麗場景。前兩句講的是軍營裏的黑夜和黎明。“酒後看劍”這句話有三層意思:“看劍”是誌，“看燈”是指時間，酒後看劍是寫不忘報國。第二句“夢回吹角入營”，寫的是黎明醒來，聽見各個軍營雄壯的號角聲此起彼伏。最後壹句是看，這句是聞。接下來的三句是關於士兵的宴飲、娛樂和閱兵，詞的境界逐漸延伸和擴大。“八百裏烤”就是烤牛肉的意思。《晉書》載:王娥有八百裏牛名嗎？長影蹄角，王姬，王娥打賭贏了開槍，奉命探牛心。“回”是壹面軍旗。士兵們在軍旗下分享烤牛肉。《五十弦過長城》指的是各種樂器演奏的雄壯悲涼的軍歌。這種古老的樂器有五十根弦。李商隱詩:“不知我錦瑟何以有五十弦。”這個詞中的“五十弦”是指合奏的各種樂器。“轉”是指打。“塞外之聲”指雄壯悲涼的軍歌。
下壹部電影是關於驚心動魄的打鬥場面:“馬做的盧菲菲”，“盧菲菲”和壹匹好馬的名字。相傳三國劉備在荊州遇厄，其祿馬載其過檀溪(《三國誌傳》，引自《世說》)。“做”，做“如”解。“弓如霹靂，弦驚”，意思是射箭時弓弦發出的聲音像雷震。“天下終結王事”這句話形容的是將軍打勝仗成功時的高昂鬥誌。“天下事”指的是收復中原。收復中原不僅是君王的事，也是百姓共同關心的事。最後壹句話剛說完，就轉入了在南宋統治集團的打壓下，恢復祖國河山的野心無法實現的悲憤。這個轉折讓上面寫的所有願望都變成了幻想，都化為泡影。
這首詩的題目是《莊詞》，前九句的確可以稱之為莊詞，但最後壹句改變了全詩的感情，變得悲壯而非壯美。前九句歡快豪邁。最後壹句描述了現實與理想的巨大矛盾，以及理想在現實生活中的幻滅。這是辛棄疾政治生命的悲憤，也是陳亮的悲憤。
辛棄疾被稱為宋詞豪放派的大師。這首詩的藝術風格有兩個方面:壹是內容和情感波瀾壯闊，其色調和色彩與婉約派完全不同。第二個是他的第壹個詞的結構和布局的奇怪變化。壹般來說，分詞的做法是在上下篇分別寫風景和抒發感情，而這個詞的聲調要按照曲式在《戰地秋兵》的句子中進行切分。這個詞則是將兩段內容緊密聯系在壹起，變化相同(變化是第二段的開始)。按照它的字面意思，這個詞的前九句是壹個意思，最後壹句“窮白發生”是另壹個意思。全詩結尾來了個大轉折，以轉折結尾。文筆很蒼勁有力。前九句都是虛構的。最後壹句是現實，最後壹句否定前面九句，最後五句否定前面幾十句。前九句寫的酣暢淋漓，只是為了加重後五句的失望。這樣的結構不僅在宋詞中很少見，在古詩詞中也很少見。這種藝術手法也體現了辛詞的豪放風格和獨創精神。但辛棄疾運用這種藝術手法，並不是為了賣弄技巧，追求新奇。這種表達與他的生活感受和政治經歷密切相關。因為很難實現他恢復的野心，他的感情爆發了，自然就打破了形式上的常規，這絕不是壹個只註重文學形式的作家能做到的。
辛棄疾《破陣行》賞析第三部:酒後看劍，夢見吹號角，甚至露營。八百裏分下主火，五十弦翻塞外，兵臨戰場秋。
馬跑得像馬德祿，弓箭飛得像打雷。皇帝完成收復國家失地的大業，取得壹代又壹代的好名聲，這是壹個好主意。這是徒勞的。
這是辛棄疾送給好友陳亮(陳同甫)的壹首詩。在詩中，他回顧了自己率領起義軍抗擊山東和耿靜遊牧民族的情況，描寫了起義軍雄壯的軍事能力和英勇的戰鬥場面，也表現了作者對無法實現收復中原理想的悲憤之情。
最後壹部電影寫的是雄偉的軍事能力。前兩句寫他酒後興高采烈，點了燈，拔出佩著的劍，仔細看了看。當他從夢中醒來時，他聽到軍營裏四面八方的號角聲。“號角”，壹種古老的軍事樂器，和今天的“號角”壹樣，是用竹、銅、角等制品制成的。許多叛軍被給予烤牛肉，樂隊在邊塞演奏悲壯蒼涼的軍歌。在秋季戰場上，他們檢閱了全副武裝準備戰鬥的部隊。古時候有壹種牛叫“八百裏杠”。“八百裏”，這裏指的是牛。“人[huī]下來”，也就是下屬。這裏的“烤”指的是烤牛肉。壹件古代樂器有五十弦，這裏的“五十弦”指的是各種軍事樂器。
下壹部電影的前兩句，叛軍策馬向前，在戰鬥中英勇殺敵；弓弦發出雷鳴般的聲音。“左”和下面的“如”是壹個意思。“德祿”是古代兇猛的快馬。三國時期有壹個故事，說劉備帶兵駐紮在樊城(今河北省襄樊市)。劉表不信任他，邀他赴宴，在酒席上捉拿他。劉備發現了這個陰謀，就脫黨了。他騎的那匹馬叫盧。當他騎過襄陽城的西灘溪時，魯淹死在水裏，出不來。劉備非常擔心地說:“親愛的魯，妳今天有生命危險。妳要努力！”"於是，盧馬跳了三丈，跨過小溪，拐過了彎. "“馬造陸”的意思是士兵們騎的馬和壹樣好天下除王之事”就是完成了恢復中原的大業。“生前死後成名”這句話說的是:我要生前死後成名。也就是說，他這輩子要為抗金和民族復興建功立業。這顯示了作者充滿活力和積極的思想。最後壹句“窮白發生了”，意思是:可惜成名之前，頭發會變白，人會變老。這反映了作者理想與現實的矛盾。
此詞氣勢磅礴，充滿催人奮進的豪情，能代表作者豪放不羈的風格。
辛棄疾《斷鬥士》賞析第四章斷鬥士柳浪玉鬥
為範南博過生日。南博為張南軒屠魯西的時候，南博拖延了。因為我造這個詞是為了鼓勵它。
把地拋給六郎玉鬥，掛帆開船。千古風流今在，萬裏功名不歇。國王300州。
不知道麻雀算不算天鵝，丟西姆的故事出門兜風。但我笑魯西大如鬥。妳想試試這把刀嗎？壽軍歐。
翻譯
範增很生氣，因為項羽沒有殺死劉邦，但幫助消滅了吳，並與師泛舟。據說這位英雄之所以能聲名遠播，是因為他向萬裏立功，報效了國家和國王。
麻雀怎麽知道天鵝的野心？王侯將相本來就是普通的士卒。魯西小如鬥，真是可笑。我想知道妳是否願意去那裏試試？送妳兩朵玉花作為生日禮物。
做出贊賞的評論
範南博，名氣如山，是辛棄疾的妹夫。範如山不相信朝廷真的能有所作為，所以被“耽誤”了。辛棄疾寫《破陣》既是為了慶祝自己的生日，也是為了勸慰他，其用意就是利用這個絕妙的典故。用梁啟超的話來說，“可以三嘆！”全詞62字，包括範曾、範蠡、陳涉、周蟠龍、宗彜、子遊六經。除了周蟠龍的第壹部經典，都是大家耳熟能詳的經典，是全詞生動內容的壹部分。學習起來不是生硬的，而是有意義的，精彩的，遠勝於直接討論。第壹句，劉邦送了壹個玉桶給項羽的謀士範增。範把壹個玉桶扔在地上，拔劍欲破，可謂始於碎玉；結論是辛棄疾祭出玉碗祝壽，是玉末。其間，我們捕捉到了自己的心態，做了巧妙的言語。隨著萬歷的成名，我們了解到了千古風流，王者三百國就此開啟。此時，大宋王朝的三百州已經不到壹半了。怎麽能以自己的得失忽略翡翠行業呢？
此詞作於宋五年(1178)。詩中作者以範如山生日為契機，勸他不要以範增、範蠡為榜樣，鼓勵他去魯西，施展才華，鍛煉能力，準備為收復祖國失地建功立業。範南博，名氣如山，是辛棄疾的妹夫。範氏家族都是很有民族氣節的人。其父範邦彥曾，曾任蔡州新溪縣知府，後率功臣開城迎敵，舉家返回宋朝。他欽佩辛棄疾的忠誠和膽略，把女兒嫁給了辛。辛和範如山“都是中州首富，而且走得很近”。範如山是壹位有才華的政治家。劉載《公安範大夫手記》說他“治官如家，愛民如子”，深受百姓擁戴。他頗為憂國憂民，時常想著恢復北土，但他受政治影響，權傾非人，又很想學陶淵明的“耕讀南畝”，隱居起來。惜春五年(1178)六月，南宋著名的交戰派張浚之子萬章被任命為鏡湖北路和平使者，想有所作為。因為範如山來自金人占領區，“知其功臣，熟其情狀”，所以請他擔任蘆溪縣令(所謂“皮宰”範如山不相信朝廷真能有所作為，所以“延請”。辛棄疾當時是湖北漕運副使，他希望範能去石鏡湖，“就因為這個字。”詩的主題是勸他以國事為重，“萬裏名利不應休”，時時懷念“王者三百州”，盡力建功立業。
作者開頭用了兩個典故。壹個是，“拋六郎玉鬥”。在鴻門宴上，劉邦命令張亮向他的父親範增獻上壹個玉桶。範增覺得項羽不聽勸告，放了劉邦，留下了後患。而是把玉桶放在地上，用劍砸碎。另壹個是“掛帆行舟。”春秋時期，在吳越的戰爭中，向吳王獻上了石，以打破吳王的鬥誌。吳國滅亡後，他並未遭受違封之苦，而是帶著師乘船遊遍五湖而不歸。寫法都是看似明裏暗裏，壹眼就能看出來是典故，卻沒有直接說出真實意圖，甚至連範增和範蠡的名字都沒有出現。作者用這兩個典的意思，主要是因為範增和範蠡與範如山同姓，都是才華橫溢、膽識過人的謀士。所以我希望他能成為範那樣的人物，用自己的全部智慧為國家做出應有的貢獻。這個看似晦澀的開頭，不僅在藝術上很有特色(暗含樊如珊的姓氏，但並不產生典範詞)，而且從詞的主題來說，也是壹個很好的開頭。有了這個開頭在底下，接下來的正面鼓勵的話，很有力量，很有感情。“永恒的浪漫”應該在我們這壹代。不要輕易丟掉建功立業的機會(“萬歷功名”)，而要時刻想到大宋朝的萬(“三百州”)！
第二部分，鼓勵樊如珊在思想活動中的“延遲行動”。壹方面，他贊揚範的偉大才華和抱負，並預言他將有所成就。另壹方面勸他不要認為魯西把自己的位置做得太小，發揮不了作用。我們應該把它作為偉大事業的起點。為了同時表達這兩種意思，作者選擇了四個典故。壹個是:“麻雀知道天鵝”。在山脊上，感嘆“燕子知道天鵝的野心”的故事，以表明他理解範的野心。他不願就職是為了取得更大的成就。第二個是:《丟司元出門兜風的故事》。南齊將軍周蟠龍的故事。周年時，不能鎮守邊疆，也是常仆(皇帝的侍從，能預知大事)。世祖問他:“戴壹頂丟西姆故事的王冠(近廷臣的王冠)代替頭盔怎麽樣？”周回答說:“這個丟辛的故事是他自己掏腰包的。”這意味著我在戰場上成了近臣，不是出於恩典。在此，我表示理解範有更大的才能，想得到壹個能發揮更大作用的位置。但要想獲得更大的榮譽，獲得參政議政的重要職位，他必須在實際工作中做出更多的表現，積累“戰功”。第三個是:南宋將軍宗彜的故事。宗晚年為豫州刺史，法令多有違。宗怒嘆“壹州大如鬥，卻被政令拒之門外！”辛借此機會表明，他體會到了範的感受——他被貶到了壹個才華橫溢的小魯西，不能獨立行動，什麽也幹不了。但也是勸他:凡是和平相處的人，都難免被貶到更低的位置，對小人生氣，何況妳我。錢坫原本是地方文書的小吏，但在南朝時，多由皇帝的親信擔任，以監察地方官員，頭銜為“簽司”，權力相當大。四、《論語》與陽貨:孔子到武城，聽到弦歌之聲，認為不必用刀切雞。相反，作者鼓勵範南博用牛刀殺雞，盡力把魯西管理好，以顯示自己的才華。
辛棄疾《斷鬥士》賞析第五章斷鬥士賦莊詞為陳同福所作。
——[宋]辛棄疾
醉在燈油燈下看劍的夢裏，夢回軍營的舊日時光，壹響號角聲。八百裏分下主火，五十弦翻塞外，兵臨戰場秋。
馬跑得像馬德祿，弓箭飛得像打雷。可惜這位國王生前死後都贏得了名聲。
斷路器:題詞的名稱。題目是《富通賦莊詞》。
陳同富:陳亮，字同富，是辛棄疾的同道中人。
挑燈:挑起燈芯讓燈亮。
夢回:從夢中醒來。這裏指的是重返夢境。
八百裏:指牛。古時候有壹頭很帥的牛，名叫“八裏伯”。指揮下(胡ι):指會帶土的下屬。徽，在古代，指的是軍隊的旗幟。嘿(zh歟？妳怎麽了？
五十弦過長城:各種樂器壹起奏軍歌。五十弦，指古代樂器。李商隱《琴與瑟》詩中有“不知我錦瑟五十弦，每弦如花，間隔青春”的詩句。轉身玩。聲音塞外，雄壯悲涼的軍歌。
秋日戰場上的士兵:秋日戰場上的檢閱部隊。
馬跑得快，這匹戰馬跑得和魯壹樣快。魯:劉備的戰馬曾經“躍過三丈”救劉備於危難。
弓就像雷電。弓如驚雷。霹靂霹靂。這裏描述壹下射箭時弓弦發出的聲音。
他完成了皇帝委托的世界事務。結束，結束。天下事，指的是收復中原，統壹祖國的事業。
贏了贏了。
可惜:太可惜了。
夜深人靜，帶著些許醉意，我忍不住又點上了燈，把玩身上佩戴的寶劍；恍惚中聽到各軍營的號角此起彼伏。八百裏內軍營士兵分頭吃烤牛肉，軍樂放邊塞樂。這是對戰場上部隊的檢閱。
戰馬快如魯，弓箭手聲如雷。完成了皇帝收復中原、統壹祖國的大業，也贏得了壹生的功績，揚名千古！可悲的是，當我從夢中醒來，才知道自己已經滿頭白發，所有的雄心壯誌只能望洋興嘆！
(1140-1207)生於歷城(今山東濟南)。生活就是恢復。他是豪放派詩人的代表，風格沈郁、悲壯、兇狠，與蘇軾並稱“蘇辛”。作品有賈萱的長短句。
這話是寫給他的密友陳同福的。陳同福，松石稱他為“才子，洗其談兵”他堅持北伐中原，反對南宋統治者欺辱求和投降的政策。他五次上書，提出了恢復中原的具體計劃。他的話氣得被當局誣陷，三次被捕入獄，險些喪命。宋孝宗惜春十五年冬(公元1188年)，陳同福從浙江金華到江西，拜訪住在上饒的辛棄疾。他們壹起遊覽了鵝湖和漂湖，唱了十幾天的詩，談了十幾天的國事。陳同甫東歸後，辛棄疾寫了許多詞紀念他。這首《破陣》是上饒會議後寫給陳的。
字之初，醉翁之意不在酒。“我喝醉的時候，看著劍，夢見吹號角。”“醉”寫成情態。“挑燈”的意思是打開油燈。“望劍”，即《水龍隱》中的望吳鉤，表現了詩人殺敵的欲望。詩人為了抗金報國，橫渡江南。但他的遠大誌向被排擠和打擊，最後辭職隱居。現實與理想的矛盾迫使詩人用它來緩解內心的痛苦和壓抑。“夢回”通常指從夢中醒來，但這裏指回到夢中。《號角》是軍隊中的壹種管樂。“連營”，壹個又壹個營房。夢裏“我”回到了部隊，軍營裏到處都是響亮的喇叭聲。詩人從《夢回》開始，就用浪漫主義的手法，描繪了壹個發揮自己的巨大才能和軍事技能，完成“天下王之事”的夢。
“麾下八百裏，塞外五十弦，秋日沙場上兵。”“八百裏”有兩種說法。壹個是範圍，軍營八百裏；壹指牛。“世說新語？奢篇:晉有牛，八百裏駁常有角。有壹次，王鍇把壹支箭和別人的比了比，並按阿杜的說法造了壹艘800英裏長的駁船。結果，王鍇輸了，於是他殺了牛，做了烤牛肉。蘇軾在《擇秦是日裏勁風》詩中寫道:“欲為公仆八百裏，傲將洗去儒氣。“蘇軾以“八百裏”入詩，辛棄疾以“八百裏”入詞，可見“八百裏”壹代牛人是宋代流行的成語。”八百裏下命令，五十弦過長城”，某種意義上是在軍營裏殺牛燒烤士兵，奏響了雄壯的樂章。為什麽軍營裏喇叭響？教練為什麽要以殺牛燒烤的方式獎勵三軍？詩人接著告訴我們，這是“戰場上的秋兵”。“戰場，戰場。秋天，秋天。”點兵”，閱兵。閱兵是要走出去的。《秋兵》不僅指出了壹個外出的季節，秋天的冷清蒼涼也和諧地襯托出軍容的威嚴和大氣的肅穆，表現出與敵決戰到底的決心精神。
上闕寫的是閱兵的壯麗場面，下闕寫的是遠征和凱旋。
"馬做的魯，速度快，弓如霹靂."意思是馬奔騰如魯，弓弦巨鳴如雷。這兩句話表面上講的是馬匹和武器，實際上是在描述出征前線的戰士們的英雄形象。面對如此精銳驍勇的軍隊，敵軍必然敗北，於是就有了下面的“先王後事，先王成名。”
“天下除王之事，生前身後贏得功名”的含義是，他為皇帝完成了收復中原、統壹天下的大業，生前死後贏得了好名聲。這兩句話是對以上的總結，是詩人對自己理想的敘述，是對自己壹生追求的總結。
“窮白發生了”的意思是可惜我的誌向沒有得到回報，頭發已經花白了。上述的功績和名聲原來是柯南的壹個夢想。當詩人醒來時，他手裏仍握著壹把劍，沒有蠟燭。他不僅沒有實現畢生的抱負，反而老了，頭發花白，心情極其沈重。夢是虛幻的，但詩人只能在夢裏實現自己的理想，因為殘酷的現實沒有給他這個機會。《可憐的白發生》描寫了現實的殘酷和詩人心境的悲涼。
全詩運用了巧妙的對比手法，如夢與醒的對比，幻覺與現實的對比，非常強烈，有效地表達了詩人的悲憤，極具悲劇性。