所以王子違反了法律。魏陽說:“法律不行，就從上面犯。
王子，妳的繼承人也不允許被懲罰。懲罰他的兒子傅公子，懲罰他的老師龔。"
明天，秦人都渴望秩序。行十載，秦國不拾遺，山中無賊，民以公戰之勇，私戰之畏。
如果秦敏的話壹開始不方便，來了就方便了。魏陽說:“這是壹個違反法律的人！”移到邊緣。
後來，人民不敢討論秩序。(選自《史記·尚軍列傳》)商鞅變法的條例已經擬定，尚未公布。擔心百姓不相信自己，在國都集市南門豎起壹根三十尺高的木頭，招募能把木頭搬到北門的人，獎勵十兩銀子。
人民對此感到驚訝，不敢移動。還說:“能搬木頭的，賞五十兩銀子。”壹個搬木頭的人給了他五十兩銀子，以示他沒有欺騙(百姓)。
最後，法律頒布了。2.陶公勤儉持家。
我在荊州的時候，船官記載木屑，不限多少。鹹不明白這個意思。
會後雪會放晴，事先除雪後還是濕的，用鋸末覆蓋無害。官方使用竹子使記錄變得很厚，堆積如山。
桓玄武伐蜀後，運之，學之以釘。又有壹朵雲，它所在的地方，依然足以品嘗到壹分錢。
它被超二階使用。陶侃是東晉的壹個官員。他不僅誠實，而且珍惜財產。
有壹次，他在郊區巡遊時，看到壹個人手裏拿著壹堆未成熟的麥穗。陶侃走過去問:“妳要這些未熟的麥子做什麽？”那人漫不經心地說:“我看了看青麥，挺好看的，就摘了。”
陶侃不禁大怒:“妳不修身養性，還隨意毀壞別人的莊稼，不應該受到懲罰！”說，讓那些人揍他壹頓。當地百姓知道了這件事，都覺得陶侃是真的關心莊稼，尊重農民的勞動，於是更加努力了。
陶侃平時也很註重經濟。有壹次，* * *造船，留下了很多竹子木屑，別人不管，只有陶侃讓人把這些東西收起來。
後來過年的時候下了壹場大雪，院子裏很泥濘。這時，陶侃叫人把木屑拿出來，鋪在院子裏，人走路就方便多了。還有壹次，朝廷制作戰船，工人將原本收集的竹頭切割成竹釘，省下了壹批原材料。
3.張總理寫了壹本好書卻沒有用。當時的晚輩都嘲笑它。總理放心了。有壹天，他得了壹個句子，要了壹支筆來寫書，紙上寫滿了龍蛇。他讓我侄子錄了下來。當海浪很危險的時候，我的侄子停下了。當他拿著書時，他問:“這個詞是什麽？”宰相張喜歡寫草書(草書)，但是很潦草。人們嘲笑他，但他不這樣認為。
有壹次，他突然得了個好句子，趕緊要了筆和墨水，字寫得很潦草，寫滿了紙。他立即讓他的侄子抄寫這首詩。
侄兒抄怪筆，大惑不解，停筆問丞相張讀什麽。張丞相仔細辨認了半天，沒有認出他寫的是什麽，就罵他侄子說:“妳怎麽不早問我，讓我把寫的東西給忘了。”
4.漢朝有老人，家富無子女。爛衣爛菜吃，侵晨，侵夜歇息，跑業，聚財，不敢自用。
或者人家從中乞討乞丐，卻要進去取錢。從大廳出來，壹步壹步走。
和外面比，我只有壹半，閉上眼睛給乞丐。荀府告雲:“我傾家蕩產供養妳夫君，小心不要讓他說我是統壹後來的。”
老人死在俄國，田宅無官，財貨充在內堂。漢朝有個老人，沒有兒子。
家裏很有錢，但是他很節儉，很小氣，吃的穿的都很簡單，很節約。他每天天不亮就起床，直到半夜才睡覺。他精心經營著自己的產業，從不滿足於攢錢，舍不得花。
如果有人求他，他無法拒絕，他就去家裏拿十便士，然後出門，減少他準備邊走邊送人的錢，出門的時候就只剩壹半了。他痛苦地閉上眼睛，把錢遞給了乞丐。
再三叮囑:“家裏的錢都是我給妳的，妳不要告訴任何人。”連乞丐都跟風找我要錢。"
老人不久就去世了。他的土地和房子被政府沒收，錢被上繳國庫。
5.楚人有矛有盾，贊曰:“吾盾強，無所能沈。”又贊其矛曰:“吾矛之利，皆困於物也。”
或者，“壹個孩子的矛和壹個孩子的盾呢？”？“那個人，還可以。無敵的盾和無敵的矛不能並立。
楚國有壹個賣矛和盾的人稱贊他的盾說:“我的盾非常堅固，沒有東西能穿透它。”他還炫耀他的矛說:“我的矛很鋒利，什麽都能穿透。”
有人問:“用妳的矛戳妳的盾怎麽樣？”那個人答不上來。
2.壹篇有意義的文章，曾子的死。
曾子的妻子去了市場，她的兒子走在她後面哭泣。他媽媽說:“如果那個女人還回去，她會殺了那個女人。”當他的妻子從市場回來時，曾子想抓壹頭豬準備宰了它。他的妻子立刻制止了他，說:“我只是在和我的兒子開玩笑。”曾子說:“嬰兒與玩耍無關。寶寶壹定要有智慧，對待父母和學者，聽父母的教導。今子欺之，亦教子欺之。母親欺騙兒子，兒子不相信母親，就當了老師。”於是曾子把豬煮了給寶寶吃。(“壹切都是韓非子做的。外儲說左”)
曾子的妻子去了市場，她的兒子哭著吵著要跟著去。他媽媽對他說:“妳先回家吧，我壹會兒回來給妳殺豬。”她剛從集市回來，曾子就要去抓豬並殺掉它們。她不再說:“這只是和孩子們開的壹個玩笑。”曾子說，“孩子，妳不能和他開玩笑！孩子沒有思考和判斷的能力，應該向父母學習，聽從父母的正確指示。現在妳騙他，就是在教孩子作弊！當母親欺騙兒子時，兒子不再信任母親。這不是教育的實現方式。”所以曾子殺了豬給孩子們煮肉吃。
3.寓言故事(文言)寓言故事要短小有意義。不要畫蛇添足為劍刻舟。楚人已涉水過江，刀從船上掉水裏去了，(jǜ)卡在船上說:“這是我刀掉的地方。”船停下來，從它簽約的人那裏進入。人在思考問題、做事情的時候要把這種變化考慮進去，適合這種變化的需要。他們固守教條，固守法律，卻又固執而不靈活。地方變了，解決問題的方式要靈活。孔子關於日本的爭論原文，見兩個孩子之間的爭論(1)，問原因(2)。壹個兒子說，“我服了。但是，日本和中國的時間近了。壹子曰:“日出如罩(6)大，(7)日出如碗(9)大。這不是(10)哪個小哪個近嗎？"壹個兒子說:"早上太陽升起的時候(11)很涼爽，就像大中午的探湯(12)。這不是近熱遠涼嗎？“孔子無法決定(13)。兩個孩子笑著說:“哪個是如來知乎(14)！“寓意:1。如果妳片面地看問題，妳就不能得到正確的結論。妳應該從更多的角度看問題。2.再大的學者，也有不懂的地方。3.妳得裝懂，實事求是。
4.教育文言文(短篇)不如欣賞《邱毅》(節選)
原文:邱毅，國內優秀球員。讓邱毅教兩個人下棋，壹個人專心下棋，邱毅聽著；雖然有壹個人聽了，以為是壹只天鵝來了，就試著幫弓射它。雖然跟前壹個人學棋，但是棋還是不如前壹個。是因為他的智力不如前者嗎？不是這樣的。
邱毅是國際象棋大師，如果讓他教兩個人下棋。壹個人全神貫註，只聽邱毅。另壹個壹邊聽，壹邊在想壹只天鵝來了，他想拿起弓箭射它。這樣，即使他和別人壹起學習，成績也肯定不如別人。是因為他沒有別人聰明嗎？自然不是這樣的。
欣賞:兩個同學都是名師，但功力相差很大。原因是什麽？不是智力上的差別，而是不夠專壹，功夫不夠。可見，敬業才能成功。
殺畢:之妻默城，其子哀之。他媽媽說:“如果那個女人還回去，她會殺了那個女人。”當他的妻子從市場回來時，曾子想抓壹頭豬準備宰了它。他的妻子立刻制止了他，說:“我只是在和我的兒子開玩笑。”曾子說:“嬰兒與玩耍無關。寶寶壹定要有智慧，對待父母和學者，聽父母的教導。今子欺之，亦教子欺之。母親欺騙兒子，兒子不相信母親，就當了老師。”於是曾子把豬煮了給寶寶吃。
曾子的妻子去了市場，她的兒子哭著吵著要跟著去。他媽媽對他說:“妳先回家吧，我壹會兒回來給妳殺豬。”她剛從集市回來，曾子就要去抓豬並殺掉它們。她不再說:“這只是和孩子們開的壹個玩笑。”曾子說，“孩子，妳不能和他開玩笑！孩子沒有思考和判斷的能力，應該向父母學習，聽從父母的正確指示。現在妳騙他，就是在教孩子作弊！當母親欺騙兒子時，兒子不再信任母親。這不是教育的實現方式。”所以曾子殺了豬給孩子們煮肉吃。
欣賞:父母以身作則教育孩子是非常重要的。
5.網速(在線等。)的幾篇短小精悍的古文(附翻譯)謝謝寶叔推薦管仲:“管我不如管我。
大方壹點，溫柔壹點，我也會像妳壹樣大方。忠信可系於民，群臣如之，條條框框四通八達，群臣如之。
獄方與獄方的妥協和大臣壹樣好。在軍門持鼓，使士卒勇猛，大臣如其所好。"
《詩品》說:“他是王藝凝的學者。”包叔推薦管仲，說:“我五個方面不如管仲。
管仲的氣度和厚道不是大臣們可比的；我能以忠信待人，我比不上他們；在制定國家適當的禮儀方面，我比不上大臣；審訴訟，審案件，我比不過他們；身披鎧甲站在軍中，從而鼓舞士氣，我是比不上的。說“有了充沛的人才，文王的政權大概就穩固了”，也正是如此。