秦淮河的起源和歷史變遷
秦淮河在南京古城的政治、經濟和文化發展中發揮了重要作用。相傳秦淮河是秦始皇下令修建的人工運河。秦始皇東巡，途經南京。為了方便船只航行，他下令開挖方山，使淮水與長江相通。因此，這壹段河流被命名為“秦淮河”。但根據地質調查，秦淮河是壹條歷史悠久的天然河流。當時這條古河道確實經過房山，但由於地理變遷，河道改道，逐漸形成了現在的河道。歷史上的秦淮河有壹條寬闊的河道。自從五代吳王楊行密在昌贛橋周圍建了壹座石頭城，這條河開始變窄，分成了內外秦淮。內秦淮河從東水關任城，經夫子廟，再從水西門以南的西水關，匯入外秦淮河。河流全長10公裏，是古往今來無數文人墨客贊美和傾倒的“十裏秦淮”。唐代大詩人李白、劉禹錫、杜牧都曾為她題詩，孔的《桃花扇》、吳敬揚的《儒林外史》也生動地描繪了“十裏秦淮”。
古秦淮河與流經南京以北的長江相比，雖然很小，但它與南京的誕生和發展以及南京的政治、經濟、文化發展有著密切的關系。早在五六千年前的新石器時代，人類就已經在這裏繁衍生息。到目前為止，沿河兩岸發現的原始村落遺跡多達五六十處。六朝和明初的封建朝廷，壹直把它當作首都的天然屏障，皇宮需要的天然通道。吳棟孫權建都建業(南靖)後，曾在秦淮河兩岸做了壹個“閘塘”，既能禦敵，又能防洪。自六朝以來，夫子廟周圍的秦淮河兩岸成為居民密集、街道相連的繁華之地。秦淮河曾作為南京對外貿易的主要通道，舟楫在河中穿梭，繁華壹時。據說舊時秦淮河兩岸的宋樓裏酒樓林立，河房水榭爭奇鬥艷，遊艇畫燈火通明，富貴人家在這裏過著紙醉金迷的生活，勞動人民，尤其是婦女，是飽嘗人間疾苦的以淚洗面。當時南京的妓女多集中在秦淮河兩岸。李是清代戲劇家孔筆下不畏權貴的名妓，住在秦淮河南岸文德橋旁。
美麗的秦淮河，曾經流過蠻荒時代的寂寞，流過六朝以來的繁華奢靡，流過舊社會的汙垢和勞動人民的血淚，甚至流過南京大屠殺的鮮血。然而，今天的秦淮河，經過歷史的沈澱和人們的改造，已經散發出健康文明的芬芳，展現出清澈動人的魅力。它是南京歷史的見證，所以難怪人們習慣把秦淮作為南京的代名詞。
秦淮畫船-半尺-夫子廟照壁-廟前廣場-淩杏門
女士們，先生們:現在我們來到秦淮河。河裏的畫都是仿明代建築風格，船頭掛著紅色彩球和紅色燈籠。南京人習慣來這裏過元宵節。這種趨勢在明代盛行。據說明朝建都後，朱元璋微服巡視京城。來到秦淮河，見兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭臺樓閣，景色宜人，便隨口說了壹句:“對不起，河裏沒有遊船。”皇帝開了口，連夜派人造了壹艘畫舫，討皇帝歡心。從此，秦淮畫遊成了這裏的壹大特色。尤其是中秋節，江上花燈萬盞，龍燈在兩岸舞動，歌聲、鼓聲、歡呼聲、笑聲，徹夜不眠，可謂“秦淮燈會天下第壹”。難怪南京有句民間諺語叫“眾人走橋，眾人看燈”。
眼前的秦淮河，自宋代以來就是孔廟(夫子廟)，又稱月牙樓。古代皇帝講學的學宮叫比雍，諸侯講學的學宮叫盤宮。夫子廟的學宮相當於王公講學的地方，所以這個水池被稱為“池畔”。壹般來說，池畔上有三座石橋。按等級，縣官、學官走中間壹條，秀才走兩邊的橋。相傳古時候有個書生誤上了橋，犯了作亂罪，進退兩難，只好自己跳進了池畔。
請看河對岸的壹段朱紅色石磚墻，這是夫子廟的照壁。照壁建於明萬歷三年(李澤年)，長110米，是所有學生中最高的。各位，這座孔廟建於東晉鹹康三年(337年)。當時的成帝采納了王導的建議:“治國重在培養人才”，決定在秦淮河上建立大學。最初只修建了龔雪，宋仁宗京派元年(1034)在學府的基礎上擴建了孔廟。所以夫子廟是由文化教育中心演變而來的繁華鬧市。它包括三大建築，即孔廟、龔雪和宮媛。其範圍南接秦淮河北岸，北至健康路東端，東起姚佳巷，西至四府巷，規模龐大。盡管孔廟屢遭破壞，但每壹代人都在重建和擴建。到清末民初，其亭臺樓閣、寺廟的結構和布局均為東南之冠。現在夫子廟的建築有的是清末重建的，有的是近幾年重建的。請大家往後看，這座樓閣式建築，名為魁星閣，始建於清乾隆年間。這棟臨街臨水的建築，兩次被毀，1985重建。
現在我們來到清代開的寺廟前的廣場。廣場東西兩端豎立著兩座紀念碑，高壹丈許，用滿漢兩種文字刻著“文武大臣在此下馬”的字樣，以示對聖人孔子的敬意。左邊六邊形重檐亭名為“聚星亭”，寓意群星薈萃，人才薈萃。建於明萬歷十四年(1586)，幾經廢棄。直到清同治八年(1869)，才由江寧鄉賢朱福豐重修。這是唯壹壹座在日軍炮火下幸存的清代建築。可惜1968被拆為“四舊建築”，1983重建，恢復原貌。廣場中間的牌坊被稱為“天下文淑廣場”。請繼續跟著我。這個門叫靈興門，是夫子廟的大門。據說臥榻星是天上掌管開悟的星，他方便快樂。大門是壹座石頭建築，有六根柱子和三扇門。建於明成化十六年(1480)，後毀於清同治九年(1870)重建。然而，我們現在看到的極門是在1983年再次重建的。在極門的東西兩側是東城和西城。
大城門-大城店-龔雪
女士們，先生們:走過邢星門，妳會發現夫子廟的正門，它叫大城門，也叫薊門。門內有四塊石碑。第壹件是《孔子禮碑》，刻於南朝齊永明二年(484)。本文記述了孔子在魯二十四年(公元前518年)，出於對周朝禮樂制度的景仰，懷著振興國家、濟世濟世、訪賢的願望，從家鄉曲阜來到周朝王城洛陽，尋求鞏固魯國奴隸主政權的途徑的經歷。碑上部有“孔子求禮圖，題自吳敬衡”的碑文。圖為兩人駕車，壹群身著古裝的人在城門前迎接，上書“永明二年，孔子禮遇魯國百姓”。這座紀念碑距今已有1500多年的歷史，其圖文依然清晰可辨。這是壹件珍貴的文物。第二塊碑是慶忌孔廟碑。此碑文是魯直於元至正二年(1309)重修孔廟時所寫。至元至順元年(1330)，此石為春齋諸侯所刻。第三塊碑是“封碑”，講的是文宗皇帝聖旨將顏回、曾參(孔子的兩個弟子)、孔伋(孔子的孫子)、蒙克(孔子的弟子)封為四聖的故事。第四塊碑是“至聖夫人碑”，講的是元(1331)二年，文宗皇帝敕令孔子之妻為至聖夫人的故事。寺內兩側各有壹座碑廊(原為供奉孔子七十二賢人牌位的地方)，廊內陳列著當代書法大師的30塊碑碣。
現在，請跟我穿過中間的石雨路。在進入大成殿之前，我要向大家介紹壹下大殿前的這個露天平臺，這裏是祭祀和歌舞的地方。在古代，每年二月和八月的第壹個星期天，以及孔子誕辰日(農歷八月二十七)，當地官員都會在夫子廟舉行盛大的祭掃活動。祭祀是幽州奴隸主祭祀天地神靈的儀式。大成殿前擺放著仿青銅器制作的祭祀器皿，供奉著2頭牛、16頭豬、16只羊，以及大量的布匹、絲綢和小米、幹鮮果品、香紙蠟燭等。祭司要穿專門的服裝，念祭文，向孔子和“四佩”(孔子的高徒)、“十二哲”(孔子的子嗣)的牌位三拜九叩，並由樂隊、舞隊陪同，為孔子歌功頌德，所以要在大成殿前搭起戲臺。
現在，請隨我進入孔廟的主要殿堂——大成殿。這是壹座宏偉的建築，有雙屋檐，屋頂中央有壹個雙龍珍珠雕刻。這種規格的建築在中國屈指可數。“大成”就是孔子對古代聖賢聖賢的匯集。孔子和他的四個弟子最初被供奉在大成殿的中央，兩側是孔子的十二個孩子的雕像。現在大成殿已經被打造成“南京地方文化博物館”。
請走遠壹點。這是孔廟的龔雪。門楣上方曾有“龔雪”的牌匾，門外壹座柏牌樓上鐫刻著“東南第壹學堂”。牌樓北面是壹個用木柵欄圍起來的花園，左右各有四個自習室，是學生自習的地方。這四個齋的名字分別是智道、智德、任意和娛樂。背後是明德殿，建於南宋紹興九年(1139)，名為文天祥書。明德堂是學生聚集的地方。每月農歷初壹、十五朝覲結束後，學生們聚集在此訓練教官，宣講聖教和詔令。東墻有“臥碑”，是訓教之法。左右梁上掛著江寧府所屬六郡進貢學生的頭銜。我們面前的建築是李湘館，它曾經是孔子父母的聖地，但現在是壹個遊樂場。東面的建築是青雲樓，建於明朝萬歷十四年(1586)。這是歷代督學的祠堂。它最初建在三層樓上，因為它靠近宮媛。為了防止人們從樓上偷窺宮媛，它在清代被改建為兩層建築，上層作為圖書館，下層作為閱覽室。清末廢除科舉後改為小學，民國初年改為江寧縣教育會。抗戰時期用作茶館和歌廳，戰後用作民眾教育館和南京同治館。這也是老龔雪為數不多的保留下來的建築之壹。女士們，先生們:參觀完龔雪大樓後，讓我們去參觀夫子廟的另壹個古建築群——宮媛。
宮媛街-宮媛-明園大廈
現在我們站的地方是宮媛街，與宮媛街相交的南北向街道是宮媛西街，宮媛街的北面是宮媛，這是古代南京的壹個巨大的考場。宮媛建於南宋乾道四年(1168)，為縣衙考試場所。明太祖朱元璋定都南京後，南京成為鄉試和考試的場所。明雍以勒十九年(1421)遷都北京，但南京仍是首都，江南是壹個人文基礎較好的地方，所以考試仍如期在此舉行。明成祖繼續派人在江南修建宮媛，宮媛在明清時期不斷擴建。到清朝光緒年間，宮媛是當時23個省中最大的。關於這壹點，我只需要告訴妳壹個數字，妳就可以想象得到——到清朝同治年間，為考試而建的“房”有20644間，還不包括考試的官員和職能人員的辦公住宿用房。不幸的是，現存的宮媛建築屈指可數。明園大廈是現存的宮媛建築之壹，其余大部分已被改造成市場。
現在，我們看到的三層建築是明園大廈。這座建築是正方形的，四面都有窗戶。它位於希蘭醫院的中心，在這裏妳可以監視希蘭醫院的候選人和官員。“前程似錦”就是“慎終追遠，返璞歸真”，封建王朝以“孝、忠”為基礎教育士人。考生考完試後,“金榜”就貼在前面的宮媛街上。清末廢除科舉後，貢院也失去了原有的作用。1919年，除了明遠樓和部分展示歷史文物的建築，其余都被拆除，變成了市場。明園樓下的金陵宮媛遺跡碑詳細記錄了這段史實。
女士們，先生們:關於孔廟，我要說的就是這些。有興趣的話可以去逛逛夫子廟的東西市場，同時也可以買壹些喜歡的手工藝品和旅遊紀念品，還可以去西街品嘗夫子廟的風味小吃。夫子廟是中國著名的小吃聚集地。