王羲之的《蘭亭序》開篇就指出，蘭亭的美感不在於亭本身的美，而在於它使人能夠“仰望宇宙的浩瀚，俯視門類的繁盛”。都說擡頭看宇宙那麽大，低頭看世間萬物都那麽多姿多彩，生機勃勃。然後他說:“因此，妳可以享受看和聽，妳相信可樂。”遊客的眼睛在遊動，他們的心是敞開的，視野開闊，因此他們獲得了極大的樂趣。而這種仰視和俯視引發了生命感。王羲之接著說:“我對此感到高興，在投球之間，這已經成為過去。我還是要為此感到高興，情況會得到改善的。”“回顧今天仍然是在回顧過去。”宇宙無限，生命有限，正如孔子對著岸邊洶湧澎湃的河水感嘆:“逝者如斯夫，不舍晝夜！”這就是生命的意義。王波的《王騰亭序》是壹篇非常著名的文章。文章開頭，王波也描述了王騰館的美，但接著說，王騰館的美不在於建築本身，而在於它能使人看到無限廣闊的空間和無限壯麗的景色，給人以“夕陽與齊飛寂寞，秋水* * *天壹色”的印象然後他寫道，在這個空間的美中，有壹種生命的感覺:“天高地廣，宇宙無限；我充滿了悲傷，我知道有很多事情。“這是騰王戈對整個人生、歷史、宇宙的感悟和理解。中國雲南昆明有壹座大觀樓。樓上有壹副對聯。第壹聯寫著:“五百裏滇池，奔流至眼底。當我躺在岸邊時，我很開心。看東方的神，西方的靈，北方的蜿蜒，南方的哀，主人的神韻。為什麽不選擇拿下登陸，而螃蟹在螺螄島上，會霧蒙蒙的，會更美，點綴壹些綠色的羽毛和丹霞。不辜負它，四周稻香，沙清，九月芙蓉，三月柳。”這是壹個浩瀚無垠的空間，底線是寫著無限的時間:“千年往事，記到我心。使酒空嘆誰是英雄。我要向中國船學，學鐵柱，宋學玉斧，學橫革包。我立下了汗馬功勞，盡了力移山，盡了力畫出了珠簾樓。如果它不能像黃昏的雨壹樣快地滾動，我將打碎紀念碑，把它交給蒼白的煙霧。只贏，幾分鐘，半江漁火，兩排秋雁，壹枕清霜。“無限的空間和時間引起了對生活和歷史的感嘆。王力可羲之和王波的兩篇文章，大觀樓的這幅對聯，說明蘭亭、滕王閣、大觀樓能使遊客從有限的時間空間進入無限的時間空間，從而引發壹種人生和歷史的哲理感。
陶淵明有兩句著名的詩:“有真意在其中，忘了想說什麽。”也就是說，我們生活的世界是壹個有意義的世界。藝術作品在這方面不同於壹般的藝術作品。不同的是，它不僅僅是揭示生活中某個具體事物或事件的意義，而是超越具體事物和事件，從壹個角度揭示整個人生的意義。唐宋詞的很多作品都很有藝術性。壹些耳熟能詳的名句，比如“何處是歸程，亭子更短。”讀到這些文字，我們感到壹種惆悵，就像壹條向東流的河，“流光易把人拋，車厘子紅，芭蕉綠”，仿佛遊客思念故鄉，不知所措。這種憂郁是壹種詩意和美感，也給人帶來壹種精神上的愉悅和滿足。在這種美感中，有壹些關於整個人生的體驗和感受，所以我們可以說這是最高的美感。