王羲之的《蘭亭序》開篇就指出,蘭亭的美感不在於亭本身的美,而在於它使人能夠“仰望宇宙的浩瀚,俯視門類的繁盛”。都說擡頭看宇宙那麽大,低頭看世間萬物都那麽多姿多彩,生機勃勃。然後他說:“因此,妳可以享受看和聽,妳相信可樂。”遊客的眼睛在遊動,他們的心是敞開的,視野開闊,因此他們獲得了極大的樂趣。而這種仰視和俯視引發了生命感。王羲之接著說:“我對此感到高興,在投球之間,這已經成為過去。我還是要為此感到高興,情況會得到改善的。”“回顧今天仍然是在回顧過去。”宇宙無限,生命有限,正如孔子對著岸邊洶湧澎湃的河水感嘆:“逝者如斯夫,不舍晝夜!”這就是生命的意義。王波的《王騰亭序》是壹篇非常著名的文章。文章開頭,王波也描述了王騰館的美,但接著說,王騰館的美不在於建築本身,而在於它能使人看到無限廣闊的空間和無限壯麗的景色,給人以“夕陽與齊飛寂寞,秋水* * *天壹色”的印象然後他寫道,在這個空間的美中,有壹種生命的感覺:“天高地廣,宇宙無限;我充滿了悲傷,我知道有很多事情。“這是騰王戈對整個人生、歷史、宇宙的感悟和理解。中國雲南昆明有壹座大觀樓。樓上有壹副對聯。第壹聯寫著:“五百裏滇池,奔流至眼底。當我躺在岸邊時,我很開心。看東方的神,西方的靈,北方的蜿蜒,南方的哀,主人的神韻。為什麽不選擇拿下登陸,而螃蟹在螺螄島上,會霧蒙蒙的,會更美,點綴壹些綠色的羽毛和丹霞。不辜負它,四周稻香,沙清,九月芙蓉,三月柳。”這是壹個浩瀚無垠的空間,底線是寫著無限的時間:“千年往事,記到我心。使酒空嘆誰是英雄。我要向中國船學,學鐵柱,宋學玉斧,學橫革包。我立下了汗馬功勞,盡了力移山,盡了力畫出了珠簾樓。如果它不能像黃昏的雨壹樣快地滾動,我將打碎紀念碑,把它交給蒼白的煙霧。只贏,幾分鐘,半江漁火,兩排秋雁,壹枕清霜。“無限的空間和時間引起了對生活和歷史的感嘆。王力可羲之和王波的兩篇文章,大觀樓的這幅對聯,說明蘭亭、滕王閣、大觀樓能使遊客從有限的時間空間進入無限的時間空間,從而引發壹種人生和歷史的哲理感。
陶淵明有兩句著名的詩:“有真意在其中,忘了想說什麽。”也就是說,我們生活的世界是壹個有意義的世界。藝術作品在這方面不同於壹般的藝術作品。不同的是,它不僅僅是揭示生活中某個具體事物或事件的意義,而是超越具體事物和事件,從壹個角度揭示整個人生的意義。唐宋詞的很多作品都很有藝術性。壹些耳熟能詳的名句,比如“何處是歸程,亭子更短。”讀到這些文字,我們感到壹種惆悵,就像壹條向東流的河,“流光易把人拋,車厘子紅,芭蕉綠”,仿佛遊客思念故鄉,不知所措。這種憂郁是壹種詩意和美感,也給人帶來壹種精神上的愉悅和滿足。在這種美感中,有壹些關於整個人生的體驗和感受,所以我們可以說這是最高的美感。