胡艾蓮說
朝代:宋朝
作者:周敦頤
陸地和水上植物的花很香。陶金淵明獨愛菊花。自從李唐來了，世人都很愛牡丹。獨愛蓮花，泥汙不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香遠而清。它苗條而優雅，妳可以遠遠地看著它而不顯得可笑。(我很愛壹部作品:生愛)
欲喚菊花，花之隱士也；牡丹，花開富貴；荷花，花之君子也。嘿！菊花之戀，陶之後鮮有耳聞。誰給了蓮花的愛？牡丹之戀適合很多人。
翻譯
水陸草本木本花卉種類繁多，值得喜愛。晉代的陶淵明只愛菊花。自唐代李以來，世界上大多數人都喜歡牡丹。我只愛荷花是從堆積的淤泥中生長出來的，沒有被汙染，但用清水洗凈後看起來並不妖嬈。(它的莖)貫穿中間，呈直形，不連片，不分枝，香味擴散更香，在水中挺立幹凈。人們可以遠遠地看著(荷花)，卻不能輕松地擺弄它。
我覺得菊花是花中的隱士；牡丹是花中富貴之人；荷花是花中君子。啊！陶淵明很少聽說菊花的愛情。(對)蓮花的愛，還有誰和我壹樣？當然，愛牡丹的人也不少！
詩人簡介
周敦頤，宋應道(今湖南道縣)樓天寶人，北宋著名哲學家，被公認為宋明理學鼻祖。？自漢代以來，儒家思想每況愈下。壹千年後，宋朝中期，周敦頤在陵寢中出生，他從聖賢那裏得知，他沒有傳承。他寫了《太極圖說》和《舒同》，解釋陰陽五行的原理，他都知道。？宋史？《道德經》把周子創立的理學提到了壹個很高的位置。
詩人的壹生
北宋天盛二年(公元1031)，8歲(虛歲九歲)。父親病逝三年後，他和同父異母的弟弟呂敦文隨母親投靠衡陽叔父鄭祥，由1037鄭祥輾轉浙江兩省做蒜山草河，周敦頤隨母親遷居潤州丹徒縣(同年)因其聰慧、仁厚、孝順，深受鄭祥喜愛，喜愛白蓮。鄭翔在家門口(現衡陽市第二中學)的西湖鳳凰山腳下建了壹座亭子，種了荷花，周敦頤在其間得道開悟。仲夏之夜，荷花盛開，清香美麗。鄭氏舊居後改為蓮溪周氏宗祠(今華南大學第壹附屬醫院)。
明朝萬歷年間(1587 ~ 1598)，周子、李寬、韓愈、李時珍、朱、張騫、等都曾參拜過聞名於世的石鼓書院七賢祠。石鼓七賢？。
(據《湖南文化名人衡陽詞典》，甘建華主編，爾雅文化出品)
他從小愛讀書，在家鄉道州營頗有名氣。人們都說他“胸懷大誌，學識淵博，身體力行，有古人之風範”。
由於博覽群書，周敦頤接觸到了許多不同種類的思想。從先秦諸子百家，到漢代傳入中國的印度佛教，他都有所涉獵，這為他研究中國古代奇書《易經》，建立其先天宇宙觀奠定了基礎。
十五歲隨母親到北京，投奔叔父鄭祥。那時，他是宋仁宗龍圖閣的壹名大學生。這位大叔對周敦頤母子很好。
周敦頤二十歲的時候，他舅舅請皇上奏事，給他弄了個監國的職位。
周敦頤在任內努力工作，深得民心。生活中，周敦頤開始研究周易，最後寫出了他的重要著作《太極圖》？說起來容易。它提出了壹個宇宙起源的體系。
宋明理學在中國哲學思想史上占有極其重要的地位。宋明理學主要以孔孟儒學為基礎，多方面吸收了道家和佛家的精華，逐漸成為中國封建社會占主導地位的哲學思想。
周敦頤是北宋理學的創始人。周敦頤的立場在宋和安中都有論述:“繼孔孟之後，漢儒只學傳經。性已低語多時。”當元恭崛起時，他繼承了它，然後回到橫渠。大儒輩出，大學蓬勃發展。"
這裏所指的元恭是周敦頤，元恭原是他的謚號。這段話明確肯定了周敦頤作為北宋理學創始人的地位。他經常和高僧道士壹起旅行，彈琴，吟詩。
他的學識和氣度也感動了很多人追隨他。其中最著名的當然是程顥和程頤。
程頤後來回憶說，年輕時因為聽了周敦頤的布道，厭倦了科舉仕途。決心學習和探索儒家的聖王之道。
周敦頤死後，隨著程顥、程頤對其哲學的繼承和發展，他的名聲越來越大。南宋時，很多地方開始建立周敦頤的祠堂，人們甚至把他捧到了堪比孔孟的地位，認為他“功德蓋過孔孟”。因此，皇帝們尊他為倫理老師。
而周敦頤生前也確實以實際行動成就了壹代大學者的風範。他的性格和思想千百年來壹直為人們所景仰。
代表作:朱元璋公基，太極圖說和舒同。
周敦頤，宋代學者，是周恩來、周樹人(魯迅)、周作人的祖先。