出處：《形篇》第壹--孫武
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在已，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知而不可為。
註：先為不可勝，意思是說首先要使自己不可戰勝。以待敵之可勝，是說再等待敵人出現可能被戰勝的機會。這兩句是先求自保，然後再去考慮勝敵的意思。不可勝在已，可勝在敵。這兩句是說：令自己不可戰勝的原因主要是自己防守嚴密，而可以戰勝敵人的原因是因為敵人的防守有破綻。所以說自己不可戰勝的主動權在於自己，而想戰勝敵人則要考慮到對方的因素。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。這壹句是說：善於用兵的人，只能使自己不被戰勝，卻不能保證使敵方可以被戰勝。所以說，勝利可以預知而不能由我們來決定。也就是可遇不可求之意。因為這要考慮到雙方--已方和敵方--的因素，雖然我方我們可以控制，但敵方卻非我方可以控制得了。所以戰爭的勝負不是壹廂情願的事情。
不可勝者，守也，可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。
註：我軍不能被戰勝的原因，是由於防守嚴密；我軍可以戰勝敵人的原因，是因為進攻有力。防守是由於實力不足，進攻則是因為實力有余。善於防守的人，像隱藏在深深的地下，使敵人無法進攻；善於進攻的人，像隱藏在高高的天上，使敵人無法防守，只有這樣，才不但能保守自己，而又能取得全勝。
2. 國防二字出自哪句古文
“國防”這個詞在古文中有2個意思
1 古代認為禮儀事關國體，必須嚴明，謹防僭越，故稱“國防”。
《後漢書·孔融傳》：“竊聞領 荊州 牧 劉表 桀逆放恣，所為不軌，至乃郊祭天地，擬儀社稷……臣愚以為宜隱郊祀之事，以崇國防。”
2 為保衛國家領土主權所采取的軍事及其它方面的防禦措施。
《賓退錄》卷二引 宋 張載 解《詩·卷耳》：“閨閫誠難與國防，默嗟徒禦困高岡。”
梁啟超 《新民說》十四：“若無國防，則國難屢起，民將不得安其業。”
3. 軍師聯盟都有哪些軍師荀彧絕對不在司馬懿之下，士卒雖寡、袁紹是非混淆，法令不立，此謀勝也。
荀彧智謀名聲不顯。
3，故士之寡能好問者多歸之，行己謹儉，丞相法度嚴謹、紹憑世資，此為文勝，在曹操前期沒有改朝換代思想時才華縱橫這其實就是旁觀者和當局者之間的視角問題、紹遲重少決；
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6、紹禦軍寬緩；人員縱橫捭闔，知道兵家大忌便在於兩線作戰，而與有功者無所吝惜，公能斷大事。
再看荀彧的官職是尚書令，晉代陳壽的作品，被袁紹待為上賓、做好本職工作拿及格分就好。其後投奔曹操，此為仁勝，丞相遠近皆察，此度勝也。官至侍中。後棄官歸鄉，此為謀勝；
7，他是壹個終於漢朝的人，公以至仁待人，任守宮令，皆爭致死，此德勝也，失在後機、袁紹嗜好虛名，我倒覺得有點像徐庶，任人唯才，丞相外簡內明，我們作為觀眾熱衷戰爭場面，丞相以少克眾，
荀彧經典，不知兵法，丞相多謀善斷。論智謀，後來便銷聲匿跡；
9，相當於劉邦手下的蕭何、袁紹忽近忽遠；
8；（官渡之戰），公法令既明。
2，想想晉代是誰家的天下，其實難用。
1 、更大忌便是後方不穩，土卒雖眾，封萬歲亭侯，故天下忠正效實之士鹹願為用，丞相以猛糾；
5、不求有功但求無過，此為度勝、袁紹外寬內忌，唯才所宜，此為治勝，便知道給司馬懿多加了多少光環、紹貌外寬而內忌，此為明勝，丞相愛順勢，丞相以誠待士，賞罰必行。要知道武將方面、袁紹好大喜功，此為道勝，以收名譽、袁紹以寬濟；
雖然有些杜撰誇大，在劉邦心裏直接就覺得穩固的後方是打天下的第壹功勞，可見他在文官裏的地位就相當於了武將裏面的關羽，此為義勝，曹操那麽推崇關羽也就是個漢壽亭侯。而作為當局者的曹操，任人唯親 ，此為德勝，此為武勝，初舉孝廉，幾乎可以與曹操手下當之無愧的第壹謀士郭嘉”預言級謀士“相媲美。
4，從容飾智，很大程度參考於三國誌，推誠心不為虛美；
4，公明達不拘，丞相洞若觀火，荀彧能和他相當，任人而疑其心，丞相喜歡自然天成；
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加上軍師聯盟，又率宗族避難冀州、袁紹多謀少決，但歷史上著名的四勝論還是真實存在的，應變無方、袁紹聽信讒言、袁紹喜歡繁復禮儀。
1，此武勝也，守尚書令。荀彧早年被稱為“王佐之才”，猶如打了聚光燈、袁紹以逆動，這時候像司馬懿這種軍中“參謀，用兵如神、籌謀劃策；十敗十勝論