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壹.獨特的村莊
？初冬的節日，有朋自遠方來，不亦樂乎。自然少不了互相問候，盡地主之誼。吃飽喝好已經不是今天的目標了。我的朋友建議四處走走。去哪裏？我不假思索的回答:上集陽齋。覺得是個好地方。因為近而高，可以將北關盡收眼底。60年代初，我出生在濟陽山腳下的甘泉溝。什麽時候我在濟陽的山坡上玩耍，在濟陽的麥田裏撿野菜，爬濟陽山，來回無數次，對濟陽山的溝壑了如指掌。上學的時候，我贊美校園，經常寫:“濟陽山腳下，淇水河畔”。詩意的山水，烙印在心裏，定格在印象裏。所以，不了解濟陽，就不會被嘲笑；今天，我不敢這麽胡說八道了。
？今天和朋友去爬了壹趟濟陽山，但是下山回來的時候，心裏有壹種說不出的感覺，不由得無限感慨:濟陽山怎麽越來越奇怪了，原來濟陽村是這樣的。小時候玩耍過的地方，壹點痕跡都沒有。高大的圍村變得低矮，壹些土堆沒了，破舊的瓦房也沒了。懸崖邊的洞穴裏，要麽埋著，要麽長著高大的老油桐、小梓樹、香椿樹。總之，危險的深谷、狹窄的道路和開裂的土窯似乎都消失了，或者變成了茂盛的植被。當然最遺憾的是村裏沒有可愛的牛和驢，空氣中飄著馬糞的味道。感覺沒有了國家應有的感覺，視覺和聽覺都不壹樣了，地上也沒有豬羊糞和骯臟的泥坑。大概人往往對自己認為熟悉的東西很有信心，所以不是“提問”，而是變得“無知”。可以說，我之所以奇怪，是年輕時耳聞目睹的感覺，對比幾十年的人生閱歷和不斷的學習與知識增加。進壹步理解壹個事物很重要，就是有壹個由外到內的變化過程，這個過程是陌生-熟悉-陌生-熟悉，直到認知。
？記得小時候每次來北關都會擡頭看看城西的這座山。不是因為黃圖山高大雄偉，不是因為依稀可見的古村墻，也不是因為夕陽下依稀可見的小烏鴉。是因為山上有傘狀樹冠的大樹。到了下午，場景更加壯觀:背光的樹木映襯著夕陽，樹葉閃爍，顯得更加陰森神秘。因為距離遠，他們分不清是什麽樹種；後來聽大人說是大槐樹，還有壹兩棵是柿子樹。我沒去過那裏。我不知道寨子裏有壹棵更大的樹，也不知道在這看似貧瘠的山頂上，生長出了更令人敬佩的壹代大聖賢。現在這些古樹大部分都不見了。我想沒有人會註意到他們去了哪裏，因為他們太熟悉了。只記得有很多次，我凝視山頂，依稀看見夕陽余暉中的鳥兒在飛翔，很有詩意。還聽說山上的村子是古寨子，於是得知了“濟陽寨子”這個名字。
？《潼關縣誌》記載:潼關古城，西有濟陽山，山頂有壹村落，名為濟陽村，是壹千六百年前父親“潼關護軍”的駐地。濟陽村危樓，高墻，是傳統的膠合板夯土建築；目前能看到的城墻遺址，是元朝末年以來，政府為躲避戰亂而修建的。土墻中夾雜的陶瓷碎片多為姜釉、黑釉、白釉，尤其是破碎的碗底和瓶口。可以看出，這些陶瓷碎片屬於元代耀州瓷器，即陳露瓷器的碎片。濟陽是山的名字，為什麽叫濟陽？沒有地方研究它。自潼關縣誌編纂以來，濟陽躍然紙上，與周邊的虎頭山、銀泰山、濟陽山相比，濟陽山“赫然在目”。正如潼關扼住了Xi安的咽喉，濟陽也因其勢而成為自古以來重要的保縣護城之地。在秦代前苻堅在濟陽村設立“青銅官護軍”的幾百年後，濟陽村的名氣比濟陽山還大。但是，先有山，後有村。古人世世代代不遺余力地“造山鑿谷”，在山頂上築起數十尺高的土城，稱之為村落。村子不僅是山民集中居住的地方，也是人工和天然的防禦設施，儲備有炸藥和各種器具。村裏有個地窖，曾經有個“二泉”的碑，現在看不見了。破敗的村墻旁，依然有看不見的地窖。可想而知，村裏有地窖，地窖裏有水。寨子裏有倉庫，倉庫裏有糧食，不怕外來侵擾，也是國人追求的最舒適的保家方式。保護和修復村莊已經融入了許多軼事和傳說。在寇慎的《重修濟陽村碑》中，我們可以看到登上村墻高處的情景:只見絕壁，壹望無際的山谷，若近及遠的山巒，光滑如蓋，蝸牛般，發髻般，渴遊龍海，幽丘皆俯首。我和朋友們沒能站在當年寇神設立的高度，而是站在寨子墻腳下往外看。眼前的北方城區早已是高樓林立，縱橫交錯的高速公路淹沒在樓下，偶爾伸出壹段，依稀看到來回穿梭的大小車輛。街道靠近山腳下，與古代潼關市場的位置相差不大。也許在那個時候，我們可以清楚地看到賣糧的人，壹覽無余，但現在，我們看的是街道。周圍的山，或近或遠，都被霧霾遮住了，分不清哪些是光滑的，哪些是覆蓋的，哪些是蝸牛的，哪些是發髻的，哪些是口渴的。當我和朋友去海邊時，我只是設法聯系了幾座山，並安慰自己說，當天氣晴朗時，我會仔細觀察它們。對此，我很羨慕古人的眼光和水平，生動地描繪出大自然的美景。沒有戰爭和土匪的時候，人們也很安全，很舒服。清朝時，壹些縣衙設在濟陽村，進壹步證明了濟陽村是壹個重要的人民之地和官員之地。
後來再久壹點，爬上了山寨的山路，周日和幾個同學壹起去的。那時候是土路，凹凸不平，路上遇到拖拉機和騾子運貨，可謂是現代文明和農耕文明交替的時代。當然，這種說法有問題。路的壹邊是山溝，壹邊是山。那時候年紀小，幾個人還意氣風發。到了差不多山頂的時候，向左拐不遠，就到了寨門洞。這也是和其他村子不壹樣的地方。走進山洞，我突然覺得冷。我仔細看著洞壁上撅嘴的痕跡，心想:我們的前輩在村前挖這樣壹個大門，真是別出心裁。當然，我也沒想到這個“切心”的真正用途。
第二，壹代聖賢
？壹個地方的特色主要是人，是人的貢獻和影響，是所謂的“人傑地靈”。歷史是人民創造的，壹些傑出的人物和事跡會流傳千古，也是“家喻戶曉”的。據說:以前(解放前)，濟陽村是地主老窩。就目前而言，住在那裏的大多數家庭都很富裕。這種說法是否恰當，不得而知。不過濟陽村確實有名人，寇神排第壹。《銅川錄》載:“寇神(1577—1659)，本名永修，生於今郊區銀泰吉陽村。”萬歷四十四年(1616)進士。在北京，先後授予刑部尚書、工部尚書、員外郎等職。後調任宇恒(古棕櫚山林、川澤官職)為閬中，後(天啟六年)為蘇州知府。他在蘇州任職期間，勤政為民，做了許多好事。但“遇水旱饑荒，捐俸運糧，並請求減稅，勸民開墾河堤，織綢緞，深得民心。”而且不畏強權，處理了蘇州民眾與宦官黨爭的“大案”，把大事化小。並因此得罪了魏忠賢。崇禎元年(1628)，補廣平知府。三個月後，調任山西巡檢司副使長平，備道，任軍刺，巡察集寧...隨後轉戰山西，參加元老院，保衛朔州。崇禎八年(1635)回鄉後，撰寫了《歷代史記集》、《山居日記》、《潼關縣誌》等四部著作。他還能寫下奏章，並在省級電視臺播出，為人民說話。他死後，有他的學生顧寫的墓誌銘。他的事跡很受人民歡迎。李自成農民起義軍攻下西安後，寇神被俘，囚禁在秦宮。因為清官的名聲，他沒有既往不咎(他也參與了“砍”造反派)，讓他回顧自己的家鄉。這充分說明叛軍也愛清廉大度，他們痛恨貪官汙吏。作為壹個智者，他有許多故事，其中大部分是同情人民的。可見，從古至今，人民以幸福和利益著稱。解放初期，寨子裏有寇家祠堂，如今祠堂已不存在，留下壹處清末民居，更添幾分古樸與偏僻。仔細想想，寇慎當官近20年，還能有這麽大的影響力。絕不是壹兩件事就能說明他的性格和為官之道。是基於他壹生的修養和風格，從而影響後世。這是非常難得的，我深深敬佩古人的求學、為官、敬業精神。
？他很有思想，對世界有透徹的理解。正如他的《夜深人靜山中歌》中所言，“窮與富呢？”好* * *被他壞了。聰明怎麽樣？論功勞，誰比韓侯更大？誰比石崇有錢？看他們的結果，看他們的結果，過幾年就分手！.....“這些在今天也是非常罕見的。不能不說壹個封建社會的官員都有這種思想境界，讓人深思，讓人期待！
？徜徉古寨，思古聖賢，居若蟲之中，修身養性，治學持家，即使生而不忘根。它的養成來源於傳統教育，也是壹種優秀的人文精神。當然，濟陽村的房子不再是過去的青磚青瓦或土洞小院，而是紅磚水泥平房，家家戶戶都有朱砂瓦鐵門建築，整潔大方，看起來像個新村。村裏的古樹依舊挺拔，巷道硬化了，再也沒有了滿身泥濘的雨天。村民穿得幹幹凈凈，幾乎和城裏人壹樣。當他們看到有人來了，他們並不驚訝，而是友好地微笑。村裏的小學已經被改造成了幼兒園。春天，整個花園充滿了歡樂和童趣。周圍的墻上裝飾著卡通人物和動物。在花園的中央是壹個小花園。冬天的腳步在這裏很慢。樹還是綠的，花還是紅的。整個地面覆蓋著人造綠色地毯，柔軟而連續。幾輛車停在門口，好像是來接孩子的。我不敢相信這裏的孩子也用汽車來接他們。都是寇家的後代，還是寇神的直系孫輩？如果寇申還活著，他該說什麽？
？說到山頂村，自然要提到村民用水。以前人們喝的多是坑水，也有人去山腳下挑水。現在這種現象早就改變了。自來水已經到了家家戶戶，洗衣做飯不成問題。濟陽山腳下有方泉，是古泉。相傳為唐代皇室所用。如今泉水依舊很旺。為了保護這壹古跡，更方便人們用水，5年前，印臺區市政府撥款對其進行了修繕，使其成為壹道獨特的景觀。“濟陽腳下，有壹口苦方泉，色明流緩……”每句話都令人激動。現在泉水還在汩汩流出，靜靜的看著，卻被讀書聲和笑聲淹沒了，壹切都更加寧靜而深刻。在這裏我很尊重袁的才能。作為行政長官，他熟悉山川地理、民風民情，在同仕中留下了許多優秀的詩篇。從他的詩中，我們可以更多地了解幾百年前這裏的風土人情。
第三，歷史
？陡峭的山路，蔓延的思緒，滿眼的初冬景色，感受的不是“蕭瑟派”的景象，而是意猶未盡的豐富感。自古以來，濟陽山就矗立在縣衙、縣衙、縣衙的西南方。它的名字沒變，但形狀變了。如今，在濟陽山頂，村北仍有壹座南北向的東西向城墻。南北墻以綠色、棕色和黑色混合，中間有壹個高出幾米的土堆。從西邊望去，整體凝重肅穆。東西向的寨子墻，自西向東，順著山勢，從高到低，長滿雜樹和草樹，西端是幼兒園的窯背，園墻外是寨子門，壹直延伸到溝的東端。壹條平整的水泥路從村外壹直延伸到村內，穿過村後墻，有壹段墻還是土路，留下了歷史。當我正準備和朋友靠近壹棟清末的房子時，壹只黑草狗發出了兇猛的叫聲。我只能遠遠地看到房子的門上有四個字，但我沒看清楚是什麽。從東面望去，寨村變成了高聳的土崖，崖上蓋滿了房屋。村莊的痕跡只能從彈出的高處感受到。整個“寨子”靜悄悄的。這個時候妳怎麽能想象？這裏發生過多次戰鬥和混戰，無數的生命被埋葬在這座山上。在防守和進攻寨子的時候，爭奪制高點是生存的需要。慘烈的壹幕，感人的壹幕，縣誌上都有過。然而今天，面對濟陽村發生的翻天覆地的變化，我們只能發揮想象力。民房的院子前門平整幹凈，院子裏傳來的狗叫聲依然打破不了整個村子的寂靜。在門前欣賞各種旱地蔬菜也是壹種享受。食物已經收了壹半，剩下的還是整齊有序。幾棵白菜，幾根大蔥，幾排韭菜，就能說明每壹個主人都在有條不紊的做著自己的工作，心中有數。從性格和教養的細節來看，也可以想象這裏的氛圍是嚴謹細致的。初冬，月季花還在搖曳，大麗花掙著力氣撐起遲來的花朵。再次走到村外，只見水泥路爬上山坡，像壹條玉帶，鋪在家家戶戶的門口。山下建築的垂直高度已經過了山坡的三分之壹。上山的路上，各種車上上下下，出租車也很多。
？無論明版、清版還是民國版，“濟陽夕陽紅”都位居同官八景之首。潼關縣誌:晴天，夕陽西下之時，站在山上向西望去，藍藍的天空是紅色的，山上的樹木都鍍上了金色的光澤，令人陶醉。為了欣賞這美麗的景色，古人在村舍的東面建了壹座“日落亭”。亭子連地基* * *都有四丈五尺高，這樣的規模已經相當大了，但可惜的是今天的東西已經不存在了。現在到處都可以看到日落的壯觀，但是濟陽的日落因為沒有晚霞亭，不太好欣賞。爬山尋亭，無跡可尋，站在夕陽下，追尋袁詩中的情懷:“走在西城外，青光鎖青光。”山中和尚欲歇，林鳥猶倦。遠處的樹搖著藍天，傍晚的山搖著。赤城在望，黃昏忘回家。“晚霞亭完全消失了，但生長在原址的古槐樹郁郁蔥蔥，在風中訴說著晚霞的美麗。
？要了解銅川，就需要了解同官；如果知道潼關，壹定要看潼關縣誌。翻開潼關縣誌，濟陽事項壹清二楚。濟陽山寨讓人心神不寧，濟陽的晚霞讓人遐想，濟陽的方泉讓人永生難忘。與濟陽山有關的人和事，就像壹代代流傳下來的畫卷。濟陽山是寶，是景，是古跡，是同官後人的情懷。看壹場日落，享受壹縷晚霞。蔡霞掛在地平線上，擦著我的心臟。回望濟陽山，夕陽透過廢墟的縫隙，詩意地講述著它的興亡史。誰知道有多少？看著濟陽村，聖賢所寫的《山中夜和之歌》仿佛就在耳邊響起:“人間太無知，無南北，無西，誰是烏鴉，誰是鳳凰？”妳分不清黑與白，也分不清綠與紅。排尿比牽引重。沒有啄，沒有大小...玉麒麟變兔子，毛老鼠變駱駝，世界壹片漿糊...阿佳當媳婦了...太不著調了，將軍餵馬草...”有力而委婉，壹種禪定的感覺油然而生。