鸚鵡曾來到烏江岸邊，河中的小洲傳來鸚鵡的美名。鸚鵡已經飛回西邊的龍山，鸚鵡洲上百花盛開，草木蔥蘢。春風和溫暖的煙雲飄散著陣陣蘭花的香味，兩岸的桃花落入河中形成層層錦波。那些被轉移到流放地的旅行者此時只能徒勞地遠望。獨月照長洲是為了誰？
註1鸚鵡螺島:武昌西南長江中的壹個小洲。米芾曾在此寫“鸚鵡賦”，故稱之。烏江是指流經武昌的長江。因為三國屬於吳國，所以叫吳江。3龍山:又名狄龍，山名，在陜西省隴縣西北部。據說這裏出產鸚鵡。周放:水中長滿藥草的土地。這裏指的是鸚鵡螺島。金郎:形容江郎像錦繡壹樣美麗。兩句話的意思是:春風吹散了煙霧，帶來了濃濃的蘭花香；兩岸桃花盛開，倒映著江水的絢爛波濤。6安置:指被放走的人。這是詩人對自己的稱呼。7長洲:鸚鵡螺島。對誰:意思是照耀誰。
鸚鵡洲賞析詩從鸚鵡開始。“鸚鵡”二字壹出，欲罷不能，只好全神貫註，往下轉。直到第四句我才停頓。然而，詩已經過了壹半。鸚鵡洲是江夏的壹個景點，原在湖北省武漢市武昌城外的河道裏。相傳東漢末年，米芾的長子黃在黃祖射死了大會上的來賓，他即席作了壹首詩《鸚鵡賦》(李白《與米芾看鸚鵡洲》)。米芾被黃祖殺死後，也被葬在大陸上。歷代詩人，臨江夏，多描寫鸚鵡洲。這塊大陸在明朝後期逐漸下沈。目前漢陽堤外鸚鵡洲是清朝乾隆年間新淤的大陸。曾名“蔔德洲”，嘉慶年間改名鸚鵡洲。這個鸚鵡螺島之所以以米芾的《鸚鵡賦》命名，並不是因為鸚鵡來過這裏。那麽李白詩開頭的“鸚鵡”似乎是真的。其實指的是米恒，“江上州鸚鵡之名”主要指的是“鸚鵡賦”，而不是特指來過這裏的鸚鵡。至少，這是壹句雙關語，而且真假參半。下面第三句是壹語雙關，用米芾的《鸚鵡賦》“命人留龍鬥，命伯夷留流沙”。“飛越昆侖山，加冕雲霓而去”這句話說的是鸚鵡已經飛到了西方。相傳鸚鵡生長在陜西、甘肅兩省交界處的龍山地區。現在，大陸上已經沒有鸚鵡了，所以它們壹定是飛回龍山了。言下之意，米恒就是在這裏遇害的。因此，詩人感到非常遺憾:鸚鵡曾經來過這裏，並給它留下了美麗的名字，但它卻向西飛去了。鸚鵡飛走了，消失了，但是周放上空的樹木是綠色的。深情款款，回味無窮，表現了詩人對米芾的無限懷念。這四首詩流動自如，唱的是三嘆，絕不是對崔豪《黃鶴樓》的簡單模仿，而是詩人的藝術創造。其中，文字上的潤飾、雙關的運用、詞語的重疊、語重心長的追問，都與崔的詩有異曲同工之妙。
《五月六日》這首詩開始轉折，在轉折的過程中，與第四句連在壹起，後面是“何”二字，形象地描述了鸚鵡螺島上美麗的春色:遠遠望去，鸚鵡螺島上，花團錦簇，空氣中彌漫著水汽，花團濃雲，熱氣騰騰，霧氣蒙蒙；水的蒸騰上升為薄霧，薄霧。煙火霧，似花似霧，就是花是霧，彼此迷離。壹陣春風吹來，鸚鵡螺島上的幕布被輕輕拉開，淡淡的煙和霧漸漸散去。可以看到，大陸上碧綠的蘭葉和繁茂的花朵在微風中搖曳，美麗芬芳，令人陶醉，感受到春天的溫暖。三月正是春暖花開的季節，江州兩岸的桃花近水盛開，像朵朵紅雲，相互環繞，冉冉升起，仿佛被河堤和洲堤捆綁在壹起。微風中，桃花繽紛。漂浮在水面上反映枝和花。水，水，映，落，絢爛的桃花把閃閃發光的明澈河染成了壹片耀眼的錦緞，隨著江波的起伏，壹波壹波湧向岸邊。然而，風景雖明媚，卻絲毫不能喚起詩人歡快的心情，他依然沈浸在孤獨和苦澀中。此時的詩人還是壹個被放飛的“移民”，眼前這壹切生機勃勃的美好瞬間，與他內心的孤獨和痛苦形成了鮮明的對比。美好的時光，美麗的煙火，都只是存在。我壹生被擱淺，晚年被冤枉被流放，更窮。雖然晚年仍有壹種鬥誌，但也不免落花流水，心酸。面對這樣壹個大陸，此時此地只不過是徒勞地望著它。“煙開葉香風暖，岸上桃花浪長”的景色並沒有引起他的註意。他要找的還是那個“鸚鵡”，那個和自己有相似經歷的米恒。據陸遊《蜀國記》記載:“鸚鵡螺島上有壹茂林祠，遠看似小山，蓋在妳被殺的地方。詩人問:如今，米蘅埋在地下，長洲上空的孤月將把它的光輝投射給誰？
關於鸚鵡螺島的詩，其實是在悼念過去，傷害現在，表達對米恒的深情。詩人晚年的不幸經歷和境遇，自然會讓他聯想到米芾。況且他壹生仰慕米芾，經常拿自己和米芾比較:“我誤學了劍，卻在人間輕遊。魏紫九中，璧山萬裏。沒有生活的人才願意遲到。劉表不用在米橫，臨時來江夏；何洵西遇漢斯張，賞舟。(春夏送張祖至東都序)他的朋友杜甫曾以“米橫帥，學生窮於元仙”(《送李十二白二十韻》)的詩句稱贊他的才華。他在詩中也多次寫到米恒:“我以妳的處士為恥，卻以鸚鵡螺島為空。"(《天恩劉夜郎大亂後憶舊書，賜蔣太守，好宰》)“吾願掃鸚鵡洲，與君壹醉百場。"(《從漢陽病酒到王明夫》)而且有壹首《與米恒看鸚鵡洲》。《與米衡看鸚鵡螺島》和《鸚鵡螺島》這兩首詩的思想感情是壹樣的。而《和米恒壹起看鸚鵡洲》則比較直白清晰；鸚鵡螺島深邃含蓄。
根據以前的評論，李白的這首詩是與另壹首詩競爭，在南京登上鳳凰臺，和崔豪的黃鶴樓。阿清人方在曾這樣說:的黃鶴樓是千古名作。只是寫作的問題，壹個轉折點。五六月風景雖破，氣亦溢。也是這樣，所以極其昂貴。太白的《鸚鵡螺島》有分寸有氣勢，風格逼格蕭。好像從來沒有刻意學過。方的理論還是比較實用的。藝術上不乏相互影響，但無論如何，像鸚鵡螺島這樣感情深厚，意境渾渾的作品，是絕對不會被模仿的。
李白這首詩屬於七律，前兩條不合法，後兩條合起來。王詩涵曾在《詩論集》中說:李白的《鸚鵡螺島》是壹個押韻很強的篇章，壹個綠字。這首《崔雯》被編成七首古詩，後人編成七法。它的風格可以是古今都有，而且必須都押韻。
正是因為不完全符合規律，前人曾將此詩視為“古體七首”:“李白《鸚鵡螺島》詩既急且復，亦遠非盛唐之韻，故應視為七言古耳。”(毛《辯詩》)李白有十二首七律，大部分是這樣的。相比整個創作，七律詩更少。這個問題的原因很多前人都討論過，或者說李白不擅寫七言律:“李太白沒有寫七言律...古人如此堅定地要建立自己的名字，以至於他們拒絕向別人展示他們的笨拙。”(何孫壹《詩筏》)“所以他只有幾首詩，不是因為他不善於寫，而是因為他不願意寫。”(李白《王運喜與李寶俊》)他不耐煩地細看表格和文字。(堯堯《李白》)或者認為李白反對制定七律:《太白論》說:“五言不如四言，七言也無聊”...所謂七言無聊，幾乎指的就是七大定律。因此，它的七大定律不起作用。(翁方綱《周市詩話》)這些評價都有失公允，實際情況應該說是由當時七法的發展狀況決定的。在李白的時代，七律尚未定型，創作不合法、數量少是必然的，不僅對李白如此，對其他人也是如此。趙翼在《甌北詩話》中對此有過中肯的論述:
就唐代而言，壹開始還是習慣用古體詩，不樂意被條條框框束縛，即律詩五言以上，七言以下，七言絕句多，格律詩少。所以李太白的《七律集》只有三部，孟浩然的《七律集》只有兩部，還沒有專門化。從高、岑、王、杜等《早朝》著作中，敲金玉，細細研究。杜繼高、岑石說“遠識為正”，可見是時候求功求紀了。格式是既定的，更像是政令，和它的範圍有關。但還是有很多場景可以寫，但不足以指事引經據典。傷心落寞的少陵用詩送走了太陽，於是將七律改得盡善盡美，既寫風景，又抒情，既抒情，又編典，七律之道極為有益。後來，劉長卿、李義山、文飛卿等。，對這56個字做了更多的雕琢，七律成了爭奪的工具，比如日常飲食。
所以七律的成熟是在李白之後。這樣看來，鸚鵡螺島的作品自然是違法的。
鸚鵡螺島的創作背景這首詩寫於唐肅宗上元元年(760)。那年春天，被赦的李白在巴陵過了壹個冬天，回到了江夏。詩人在這裏訪友訪友，又壹次還原了詩與酒的豪情。鸚鵡螺島寫於此時。這首詩描寫了鸚鵡螺島絢爛的春色和古米亨的悲慘遭遇，反映了詩人自身飽受流離之苦的孤獨心境。詩:鸚鵡螺島詩作者:唐代李白詩歌分類:地名、抒情詩、流放