作者: 納蘭性德
擬古決絕詞諫友。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日願。
賞析
無疑，該闕詞章與白氏《長恨歌》皆涉及唐玄宗和楊玉環那段毀譽參半的愛情故事。
站在政治的角度，李隆基荒淫廢國。
從感情的意義上來看，雖然唐玄宗迫於三軍眾怒，無奈將楊貴妃賜死馬嵬坡，從此生死訣別、陰陽永隔，唐玄宗卻始終信守當初七夕夜半“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”的誓言，縱“天長地久有時盡”，“此恨綿綿無絕期”，這種用情深遠的愛情故事，試問誰人不動容？
當然，我們已無法考證這段真摯愛情故事是否屬實，權且和納蘭壹樣，首先肯定這段風流佳話。
納蘭此詞以壹失戀女子的口吻譴責負心的錦衣郎。
起句非常新奇，本來兩情相悅，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道遲早分離，倒不如保持“初見”時那種若即若離的美好。
然後描繪變心的人往往指責滿懷癡情卻無端被棄的壹方首先變心，失戀女子的愛恨情殤可見壹斑。
最後引用七夕長生殿的典故，譴責薄情郎雖然當日也曾訂下海誓山盟，如今卻背情棄義！
人生若如只初見，何事秋風悲畫扇？
人生若如只初見，何事秋風悲畫扇？納蘭性德的這句詞，極盡婉轉傷感之韻味，短短壹句勝過千言萬語，人生種種不可言說的復雜滋味都仿佛因這壹句而湧上心頭，叫人感慨萬千。
初見，愛恨情愁的開始。剛登場的意氣風發，初相遇的情不自禁，都只開了個頭。大好河山似錦前程，要怎樣去指點激揚？偶然遇見或刻意安排，將有怎樣壹段波瀾不驚或銘心刻骨的故事？未知的前方是若隱若現的風景，充滿期待和不期而遇的驚喜。
人生若只如初見，所有的驚鴻壹瞥定格念念不忘的美麗畫面，壹切都將保持最初的好奇和新鮮狀態，那些躊蹉滿誌的初生牛犢總是那麽朝氣蓬勃，那些羞澀的欲言又止有許多種神秘的可能，壹切都像清晨的露珠般晶瑩剔透，像朝陽般明亮燦爛。
果真如此，又怎麽會悲畫扇呢？但流光容易把人拋，又豈止是紅了櫻桃，綠了芭蕉。誰能抵擋光陰的利箭？華年易逝，姹紫嫣紅只付與了斷井殘垣，刻骨銘心只能只歸了風輕雲淡，相看兩不厭產生了審美疲勞，卿卿我我變成了相顧無言。春風十裏後來卻是冷月無聲，雄姿英發後來只能遙想當年，仙葩美玉後來成了水月鏡花。
初見時人面桃花的驚艷，來年卻是物是人非的落寞。長生殿裏的信誓旦旦，卻變成了馬鬼坡前的“江山情重美人輕”。初見時回眸壹笑的百媚，已變成此恨綿綿的哀怨，李隆基和楊玉環之間隔了江山。朱麗葉與羅密歐壹見傾心，卻得知他是仇家之子，驚問：“要是不該相識，何必相逢！”他們之間，隔了生死。《羅馬假日》裏的公主和記者浪漫邂逅而相戀，最終卻不得不回到各自的世界，再見時只能恪守身份默默無言，他們之間，隔了世俗。《半生緣》裏，曼楨和世鈞18年後重逢，都知道再也回不到從前，他們之間，隔了流年。
小時候聽故事，總是急著問：“後來呢？”後來，原來並非全然美好。人生是壹場盛筵，初見總是琳瑯滿目熱氣騰騰，之後酒冷茶涼。悲傷的，不頂這殘羹冷炙，是這似水流年。
問題二：人生只如初見時的經典詩句與賞析 人生若只如初見，妳也許就不會遇上別人，我們也許可以壹輩子在壹起了。妳的眼睛裏不會有別人，妳的心裏不會有別人，我只在妳的眼裏看到我的倒影。人生若只如初見，就不會有歲月的波瀾曲折，情意如初，幸福與溫暖會綿延長遠，少了歲月見的心灰意冷，無盡悲涼。 人生若只如初見”出自清代大詞人納蘭性德的《木蘭詞》，全文如下：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日願。
問題三：尋納蘭容若的《人生若只如初見》全詩及賞析 《木蘭詞 擬古決絕詞柬友》 納蘭性德 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。 等閑變卻故人心，卻道故人心易變。 驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。 何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日願 ①人生句：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。 ②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這裏是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。 ③等閑二句：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。 ④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿裏盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“ 在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。” 對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前雲：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此後於途中聞雨聲、 *** 而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這裏借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。參見《浣溪沙》(鳳髻拋殘秋草生)“講解”。 ⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂 怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。 連起來就是:與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的深情和快樂。但妳我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，妳卻反而說情人間就是容易變心的。我與妳就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，也不生怨。但妳又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。 講解 此調原為唐教坊曲，後用為詞牌。始見《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，***五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。 詞題說這是壹首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的壹種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕。”唐元稹有《古決絕詞》三首等。這裏的擬作是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。詞情哀怨淒惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本於詞題“擬古決絕詞”後有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是壹種假托了，這怨情的背後，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。
問題四：納蘭性德的“人生若只如初見”詩詞原文和解析？ 清代，納蘭性德的詞《木蘭花?擬古決絕詞柬友》
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當日願。
人生若只如初見
初相遇的時候，壹切都是美好的，所有的時光，都是快樂的。即使偶有壹些不如意的地方，也甘心消受，因為抱著憧憬，所以相信壹切只會越來越好。所有的困難，都是微不足道，滿天的星辰，都在妳面前失色，我的世界沒有我，全部是妳。
年少的意氣風發，最初的感動和夢想，在時間的浸潤下漸漸磨滅；壹見如故的親切，山盟海誓的諾言，只剩下壹個依稀的背影。朋友是用來出賣的，情感是用來遺忘的，美麗是用來摧毀的，忠誠是用來背叛的……金甲的戰神披著天邊的彩霞在故事中定格成永恒的記憶，即便是猜得中絢爛的開頭，又有誰見到了那早已註定的結尾？
“初見驚艷，再見依然”，這只是壹種美好的願望。初見，驚艷。驀然回首，曾經滄海，早已是換了人間。
流年似水，世事難料。許多既定的開始都有壹個想不到的結果，所以才耐人尋味，不管是喜的還是悲的，是自己期待的還是自己拒絕看到的，矛盾和落差給這個世界太多的美麗。
人生若只如初見，所有往事都化為紅塵壹笑，只留下初見時的驚艷、傾情。忘卻也許有過的背叛、傷懷、無奈和悲痛。這是何等美妙的人生境界。
時光匆匆，我們已經回不到過去，也許曾經壹見傾心，但是再見之時，也許會是傷心之時。若是如此，不如初見時的那份感覺 ……
人生若只如初見，那份美麗定格在回憶中。也許哪天轉身而去，留下壹個美麗的遠去背影。完美的弧線，會訴說著對昨日的依戀。也許，在我們認識的人中，有過誤會，有過得失，妳就會想起初見時的美麗。或者，那天在某個特定的地方，故地重遊，突然發現多年未見的壹個人，壹下子就回到了初見的情景，初相遇，那是怎樣壹種讓人難以忘懷的感情呢？！
深情的懷舊，原是美好的恍惚，記得的也是幸福，那壹刻，仿佛時光倒流，繁花盛開。
溫柔與感動，渴盼與甜蜜，原來只是初初相見。潮生潮滅，滄海桑田，換了人間。
所以，如果不能繼續，那麽，寧願切斷所有退路。願壹切只若初見時般美好。
埂見驚艷，再見依然。但願再次見到妳的時候，還有初見時那份心情。
人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。不是嗎？
有情不必終老，暗香浮動恰好，無情未必就是決絕，只要妳我都記著：初見時彼此的微笑……
問題五：“人生若只如初見”有什麽含義 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。 等閑變卻故人心，卻道故人心易變。 驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。（通本做“雨罷”。娛園本做“語罷”。） 何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日願。 （該詩被收錄於《飲水詞》）
編輯本段出處
納蘭性德《木蘭花令 擬古決絕詞 柬友》全篇。 “故心人”也有作“故人心”的，這是清人集納蘭詞時刻版錯誤造成的，流傳至今已造成許多文章引用錯誤，最為廣泛。“故心人”有典故，下方有詳細介紹。
編輯本段人生二句
意思是說“與意中人相處，如果後來產生怨恨、埋怨，沒有剛剛相識的時候美好而又淡然，那麽壹切還是停留在初見時的美好為好（人生在世就應該像剛出生的寶寶那樣，沒有怨恨和嫉妒，與人無爭，無需為任何事情去煩惱）”。 何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕與合德讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這裏是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。
編輯本段等閑二句
意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。 這兩句詩中蘊含著有兩個典故，出處就在謝?x的《同王主簿怨情》： 掖庭聘絕國，長門失歡宴。 相逢詠荼蘼，辭寵悲團扇。 花叢亂數蝶，風簾人雙燕。 徒使春帶賒，坐惜紅顏變。 平生壹顧重，宿昔千金賤。 故人心尚永，故心人不見。 謝?x這首詩，也是借閨怨來抒懷的，其中還用到悲團扇的典故。謝?x詩的最後兩句故人心尚永，故心人不見，也有版本作故人心，後來基本被確定為故心人，這正是容若等閑變卻故人心，卻道故心人易變壹語之所本。兩個版本在意思上的差別倒也不是很大，大略是說妳這位故人輕易地就變了心，卻反而說我變得太快了--當然也可以作其他的解釋，但大體都還是圍繞著這層意思的。
編輯本段驪山二句
《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿裏盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。”對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前雲：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此後於途中聞雨聲、 *** 而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這裏借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。參見《浣溪沙》（鳳髻拋殘秋草生）“講解”。
編輯本段何如二句
化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又意謂怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。連起來，意中人相處若總像剛剛相識的時候，是那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的深情和快樂。但妳我本應當相親相愛，又怎麽會成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，妳卻反而說情人間就是容易變心的。我與妳就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，也不生怨。但妳又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。
編輯本段講解
此調原為唐教坊曲，後用為詞牌。始見《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，***五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。詞題說這是壹首擬古之作，......>>
問題六：林徽因散文《人生若只如初見》的寫作背景以及經典語段的賞析，謝謝 人生若只如初見，壹切該是多麽美好？
她依舊是紅粉帳裏的豆蔻女子，踏著英倫的風韻，寫著中華的詩歌，在中國文壇上受著眾星捧月般的關愛，她，依舊是她――林徽因。
――題記
林徽因之生平篇
林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），漢族，福建閩縣（今福州市區）人，出生於浙江杭州，原名林徽音，其名出自“《詩經?大雅?思齊》：大姒嗣徽音，則百斯男”。後因常被人誤認為當時壹作家林微音，故改名徽因。
是著名女詩人、作家、建築學家。人民英雄紀念碑和中華人民***和國國徽深化方案的參與設計者、建築學家梁思成的第壹任妻子。三十年代初，同梁思成壹起用現代科學方法研究中國古代建築，成為這個學術領域的開拓者，後來在這方面獲得了巨大的學術成就，為中國古代建築研究奠定了堅實的科學基礎。文學上，著有散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等，代表作《妳是人間四月天》，《蓮燈》，《九十九度中》等。其中，《妳是人間四月天》最為大眾熟知，廣為傳誦。
她，出生於名門之家，自幼飽讀詩書，深受大家閨秀典範的教育，從小就是父母的掌上明珠。憑借著壹口流利的英語，她曾遊旅英美，在領略西方藝術真諦之後更是寫的壹手新詩，贏得當時文壇的壹致好評。
她是建築史研究中卓有建樹的學者，卷起袖子就可以趕圖設計新房舍。她騎得騾子，住得雞毛小店，從十九世紀三十年代以來，她不顧重病在身，經常顛簸在窮鄉僻壤、荒山野嶺，在荒寺古廟、危梁陡拱中考查研究中國古建築。
她也是三個愛情故事的女主角：壹個是與徐誌摩***同出演的愛情感傷片，浪漫詩人對她如癡如醉，；壹個是和梁思成的妻子，並和梁思成喜結連理，恩愛白頭，建築學家丈夫視她為不可或缺的事業伴侶和靈感的源泉；另外還是壹個悲情故事的女主角，邏輯學家金嶽霖因她不婚，用大半生的時間“逐林而居”，將單戀與懷念持續終生。
林徽因與徐誌摩之浪漫篇
徐誌摩（1897年1月15日－1931年11月19日），原名章?Γ?字?┥?，後改字誌摩，浙江海寧人，中國著名新月派現代詩人，散文家，亦是著名武俠小說作家金庸的表兄。徐誌摩出生於富裕家庭，並曾留學英國。壹生追求“真”、“自由”與“美”（胡適語），這為他帶來了不少創作靈感，亦斷送了他的壹生。徐誌摩倡導新詩格律，對中國新詩的發展做出了重要的貢獻。1918年赴美國學習銀行學，1921年入英國留學劍橋大學當特別生，研究政治經濟學，1926年任中央大學（49年更名南京大學）教授，1931年11月19日因飛機失事罹難。
她，就是這樣壹個傾倒眾人的才女。與徐誌摩的相遇，便是壹段浪漫愛情的開始。
初次看到他的名字，是在我的外國文學史課堂上，當張粉閣老師講到徐誌摩苦苦追尋的夢中“情人”時，提到了這個名滿文壇的現代才女。
與徐誌摩初見，當時她僅年芳二八，是最美的豆蔻年華。她身著素衣，芳容楚楚，青春、純潔的形象從此便成了這個浪漫詩人永恒的主題。從他們相遇的那壹刻開始，她就壹直成為詩人無數次理想詩化的女子，壹個脫離了現實只存在夢幻之中的女子。徐誌摩單戀上她，為她寫作無數動人心弦的情詩，甘做她裙邊的壹株雜草。1922年，“林徽因在英，與誌摩有論婚嫁之意，林謂必先與夫人張幼儀離婚後始可……”（陳從周《徐誌摩年譜》）。
如果時間定格在這裏，壹切該是多麽美好？
她依舊是出水芙蓉般清麗的纖衣女子，他依舊是那浪漫奔放的現代詩人。她為他作畫，他為她寫詩，詩畫相和，執手相隨。
他為她寫詩到：
我是天空裏的壹片雲
偶爾投影在妳的波心
妳不必訝異
更無須歡喜
在轉瞬間消滅了蹤影
妳我相逢在黑夜的海上
......>>
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