〔英國〕約翰·多恩《太陽升起了》愛情詩鑒賞
〔英國〕 約翰·多恩
忙碌的老傻瓜，蠻橫的太陽，
妳為什麽又來叫我們——
透過窗子，透過簾子，壹路來叫我們?
難道愛人的季節也得和妳運轉得壹樣?
魯莽又迂腐的家夥，妳去訓誡
滿腹牢騷的徒工，上學遲到的學童，
去告訴宮廷的獵人，帝王就要出獵，
去喚來鄉下的螞蟻，秋收不能誤工;
可愛情都是壹樣，季節或天氣，不會分辨，
或鐘點、日子、月份——這些是時間的破布片。
妳為什麽竟會想象
妳的光線如此可畏、強大?
壹眨眼我就可以使得妳黯然無光，
但我的目光，片刻也不願離開她;
如果她的明眸還沒使妳瞎掉，
瞧吧，明天晚些時候，再對我講，
西印度的金礦，東印度的香料
是在妳離開它們的地方，還是在我身旁。
去向妳昨天看到的所有的帝王，
妳將聽到，全在這裏，在壹張床上。
她是所有的國家，所有的君主，我，
其它的什麽都不是，
君主不過模仿著我們;與此相比，
壹切榮譽是冒牌，壹切財產是假貨。
妳，太陽，只有我們壹半的歡樂
因為在這樣訂立契約的世界中
妳的年紀需要安逸，而妳的職責——
溫暖世界——在溫暖我們中盡了本分。
來吧，來這裏照著我們——到處就都是妳的身影，
這張床是妳的中心，這些墻：妳的蒼穹。
(裘小龍 譯)
古往今來，阿波羅太陽神給人類帶來了光明、溫暖與希望。文藝復興時期，意大利抒情詩人卡普魯的壹首情詩《我的太陽》，以將戀人喻為太陽的狂熱的 *** 、沸騰的摯愛，而成為世界金曲，至今盛唱不衰。其後不久“怪才”詩人約翰·多恩又獨具睿智慧眼，戲仿普羅旺斯破曉歌形式，嬗變出“老傻瓜”型太陽意象，彈奏出人文主義的情戀旋律，這就是富蘊玄學理趣的情詩《太陽升起了》。
破曉必須告別，這是中世紀破曉歌中，騎士和貴婦人幽會偷情的警戒線。如何警覺曙色降臨，及時喚醒酣睡的主人，全賴徹夜站在貴婦人閨房門口的侍從。本詩的起首，玄學騎士多恩，奇巧而自然地將站立的侍從和初升的紅日合二為壹，為愛情詩壇催生了壹位蠻橫迂腐、奔波忙碌又愛管閑事的“老傻瓜”——太陽意象。他每天都蠻不知趣、毫不留情地匆匆趕來，驚醒鴛鴦夢，訓戒“願得連冥不復曙”的熾情戀人，沿著酷求名利權勢的軌道運轉。可沈溺於愛河的情侶“壹夜千年猶不足”，心中自有長明的燈塔，豈能忍受世俗時節的捆縛，對“老傻瓜”絮叨的“時間的破布片”，根本不屑壹顧! 詩的初起，意境突兀，諧趣橫生，既富於生活氣息，又充滿論辯色彩。
詩的二、三節，繼續借托對立的“老傻瓜”形象，再次遭到男性戀人連珠炮般的諷謔與批駁：妳以為陽光可畏強大?否，愛的黑夜中有永不落的“太陽”，情人的明眸中燃燒著生命的火焰，會使灼目的陽光銷形匿影，黯然失色。妳要我們孜孜以求黃金榮譽?不，在我倆靈犀相通、旨趣默契的交融中，將會迸發出無窮的創造偉力，能起死回生，激發人間潛存的美德智慧。妳認為世人都仰慕帝王的寶座? 也不，君主什麽也不是，是虛有其名的冒牌貨。愛情是最完美的宗教，最崇高忠貞的信仰，是生命的本體與中心。因此最後應受訓戒悔悟的是妳這個“老傻瓜”，妳的主要職責是“溫暖我們”：應做神聖、偉大的愛的加速器，而不當絆腳石;妳運行的軌道中心應是歡樂莊嚴的愛，而不是蠅利虛名;妳應該是愛的光熱泉源，妳的宇宙蒼穹是愛的家園，妳必須永遠為人文主義的婚戀價值觀激蕩活躍的生命偉力……
這是壹首感悟獨特、寓意深沈的哲理情詩，具有鮮明的時代風彩，又飽蘊生活 *** 。詩中男性戀人對“老傻瓜”的論辯批駁，是當時尖銳對立的哲理觀的象征，聖潔堅貞的愛情則是掠奪欺騙成性的資本主義社會中的“太陽”，正是人文主義價值觀的藝術體現。本詩發表於1633年，蹊蹺的是三百年後，英國威爾士親王果然實踐了多恩的主張，毅然拋棄王位權勢，和辛普森夫人結婚。這段英國王室的愛情神話，就是人文主義價值觀取得偉大勝利的明證。
茹涵哲理思辯的理性美，是本詩的顯著特色，兩種價值觀的思想交鋒是為理性的思辯哲理服務。思辯化的意象組成的心態結構，使激烈的論爭中蘊涵豐富的 *** ，具有鮮明的針砭性和啟悟性，讀者可以從中獲得深層的智慧美的享受，領悟人生本質的哲理。這也是玄學派詩歌的壹大特點。