還羽人於丹秋的Xi，離開了不朽的故裏。
其中“丹丘”是指神仙居住的地方，也可以引申為地上的神仙——獻帝，而“羽人”則是指天上的神仙——飛仙。
丹秋子在古籍中很難找到出處，《茶經》“七事”開頭也沒有“神仙丹秋子黃山君”的出處。陸羽只是做了壹個客觀的索引，並沒有說明“丹秋子黃山君”是不是同壹個人，也沒有說明這個丹秋子和金丹秋子的關系。再加上歷代丹丘仔很多，所以筆者認為丹丘仔並不是真的人，而是仙家的道士。
上面提到的天臺和寧海(今三門)都有丹丘山。《茶經評論》是這樣記載丹丘山的:“丹丘山，浙江省寧海縣南九十裏，是天臺山的壹支。天臺山是著名的茶葉產地，也是著名的佛教區。”
這是根據古代《寧海縣誌》註釋的。這篇筆記準確但不全面。
寧海是我的家鄉。丹丘山原屬寧海，1940年增設三門縣時劃歸三門。今位於三門亭旁靈峰山南麓，因三國時葛玄(164-244)曾在此煉丹而得名。丹丘寺建於南北朝時期宋文帝元嘉元年(424)。歷史上，丹丘曾是寧海的別名。
據天臺地方誌記載，天臺東面的丹丘山是因為“土如丹，山頂平，山色如丹，故原名丹丘，侯莉縣必有恒山，因丹丘山在縣東，亦稱東恒山。”
這就是權威的茶經評點是前者的原因。
《聊齋誌異》中沒有註明的地方，我們不妨了解壹下古代的寧海山和現在的三門丹丘山，它們都是以葛玄煉丹命名的。這些山裏自古就有野茶，還因為道士葛玄是浙江最早的茶人之壹。曾在天臺山種過茶，被尊為浙江種茶始祖。天臺山主峰華頂桂雲洞，現建有“葛仙明普”碑。