二、擴展知識：
1、漢樂府分為：
（1）、郊廟歌辭：主要是貴族文人為祭祀而作的樂歌，華麗典雅，沒有什麽思想內容。如《安世房中歌》十七章（楚音）、《郊祀歌》十九章等。音樂主要采用秦國音樂和楚國音樂。
（2）、鼓吹曲辭：又叫短簫鐃歌，是漢初從北方民族傳入的北狄樂。歌辭是後來補寫的，內容龐雜。主要是漢族民間創作。
（3）、相和歌辭：音樂是各地采來的俗樂，歌辭也多是“街陌謠謳”。其中有許多優秀作品，是漢樂府中的精華。
（4）、雜曲歌辭：其中樂調多不知所起。因無可歸類，就自成壹類。裏面有壹部分優秀民歌。
2、內容：《漢書·藝文誌》在敘述西漢樂府歌詩時寫道：“自孝武立樂府而采歌謠， 於是有代、趙之謳，秦、楚之風。皆感於哀樂，緣事而發。”兩漢樂府詩都是創 作主體有感而發，具有很強的針對性。激發樂府詩作者創作熱情和靈感的是日常 生活中的具體事件，樂府詩所表現的也多是人們普遍關心的敏感問題，道出了那 個時代的苦與樂、愛與恨，以及對於生與死的人生態度。
3、特色：漢樂府最大、最基本的藝術特色是它的敘事性。這壹特色是由它的“緣事而發”的內容所決定的。在《詩經》中我們雖然已可看到某些具有敘事成分的作品，如《國風》中的《氓》、《谷風》等。但還是通過作品主人公的傾訴來表達的，仍是抒情形式，還缺乏完整的人物和情節，缺乏對壹個中心事件的集中描繪，而在漢樂府民歌中則已出現了由第三者敘述故事的作品，出現了有壹定性格的人物形象和比較完整的情節，如《陌上桑》、《東門行》，特別是我們將在下壹節敘述的《孔雀東南飛》。詩的故事性、戲劇性，比之《詩經》中那些作品都大大地加強了。因此，在我國文學史上，漢樂府民歌標誌著敘事詩的壹個新的更趨成熟的發展階段。