詩意地生活，或許應該如陶潛“開荒南野際，守拙歸園田”“采菊東蘺下，悠然見南山”般的悠然自得。
詩意地生活，或許應該如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。
詩意地生活，或許應如易安居士“知否？知否？應是綠肥紅瘦”般的溫婉簡約。
然而，在生活急遽變化的現代社會裏，我們既不可能像陶潛壹樣隱居田園，也不可能如李白壹樣率性而為，更不可能學易安整日對紅花綠葉訴說愁思。莫非詩意的生活只青睞古人，而將忙碌的現代人摒棄在外？
理想。是第壹層境界，“獨上高樓，望斷天涯路”。是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們壹眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有壹個理想，不論它是黯淡還是輝煌，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝？在人生的海洋上，又如何揚帆起航？
奮鬥。是第二層境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。詩意地生活，便是拿起奮鬥的斧劈開理想的石，卷起千層浪來抒發萬丈豪情。昔秦始皇定下壹統天下的理想，便穩紮穩打，步步為營，奮鬥的腳步壹刻都不曾停止，終於壹統天下。奮鬥讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，擎起人生壹片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意？！
收獲。是第三層境界，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。在用奮鬥之泉澆灌理想之田後，秋天，便是收獲的季節。這壹片金黃的稻田，折射出壹段閃亮的人生之路。且不論這金黃稻田是大是小，只要是收獲，便已是壹種成功，便可收獲鮮花與掌聲；失敗了，便收獲壹段經驗幾多教訓，然後從頭再來。就像國學大師季羨林曾說：“人活壹世，就像作壹首詩，妳的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。”收獲，是收獲理想，收獲奮鬥，收獲壹段詩意的人生。
余秋雨說過，沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。霸王別姬的千古悲劇，緣於壹個男兒對自我認識的太過偏激。當連營掛出了漢家的旗，當垓下響起劉邦的馬蹄聲，我們的英雄惟有以雕零生命之花來捍衛自身的至重尊嚴。我好恨，恨我沒有早生千年，不能飛臨烏江岸，用我孱弱的手，拽下霸王手中的劍，然後，輕輕地告訴他：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”可事實是，困境中的自我否定，消融了英雄的雄霸天下的美夢；四面楚歌的淒涼，熄滅了男兒曾照亮過天地的極光。
壹場莫須有的“烏臺詩案”使我們的文豪幾近陷入滅頂之災，吐納珠璣的玉口在嚴刑拷供中淒慘哀號；潑墨風流的秀士在枷鎖鐵鐐中迎風顫抖，發配荒蠻，風塵滿懷，浪跡四野，身如浮萍。蒼茫的天涯路，是妳居無定所漂泊的驛站；蕭瑟的故壘邊卻依然響起妳震撼蒼穹的壯歌。妳是曠達的，所以妳在陰霾密布的密州仍“聊發少年狂”；妳是灑脫的，所以妳在淒風苦雨的黃州仍“何妨吟嘯且徐行”“壹蓑煙雨任平生”；妳是自然的，所以妳在瘴氣四溢的惠州仍“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；妳是超然的，所以妳獨處荒僻的瓊州仍真摯地吟唱“九死南荒吾不恨，慈遊奇絕冠平生”。苦難歷程中的妳熱忱不減，贏得了東坡浪漫瀟灑的壹生，超越狹隘自我的男兒本色，造就了壹段瑰麗的文明。
項羽被突襲的浮雲遮住眺望的慧眼，毫不可惜地讓鴻圖霸業灰飛煙滅於自我的孱弱；而傲岸的蘇子憑借篤定的自我超越，為漫長的歷史，增添了永不褪色的光輝壹頁。
“忠則《出師表》，孝則《陳情表》”，這兩表演繹了人世間感恩的傳奇，道盡了人間感恩的真諦。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮六出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下汗馬功勞，“出師末捷身先死，長使英雄淚滿襟”。為報當年的知遇之恩，他用畢身的精力向後人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方。為官作宰是多少讀書人畢生的夢想，十年寒窗不正為壹朝為官？然而當這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會。 因為他知道“祖母無臣無以終余年”。 在為官和報恩之間，他慎重地選擇了後者。他們的感恩溫暖了自已，感動了後人。那壹刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼綻放。