強調從書本上獲得的知識是比較淺薄的，必須通過親身實踐才能變成自己的東西。“實用”至少有兩層含義:壹是在學習的過程中實用，學習過程中的所思、所做、所談，對學生來說都是壹種“實用”。我們不是提倡“啟發式”，調動學生學習的主動性嗎？讓學生在課堂上提問、討論、練習，是壹種實踐活動。物理、化學、生物等課程，幾乎離不開學生的“奉獻”。即使古代人主要學習文史，在學習過程中也存在壹個“敬業”的問題。學文章學詩詞，是壹種“敬業”。不是有句老話叫“熟讀唐詩三百首就能背詩嗎？”如果妳理解了文章之間的聯系，妳也應該自己練習寫作，否則無論老師講多少，學生的文章還是會很差。二是獲取知識後的“實踐”。這個“實踐”就是社會實踐，通過社會實踐來檢驗所學，把書本知識變成自己的，為自己所用，鞏固和深化所學。
2.問渠何處如此清，因有源頭活水。
朱《讀書隨想》中有兩句詩“問渠何以如此清，以致有源頭活水”。作者問:為什麽這個“半畝方塘”如此清澈？而回答自己:因為這個源頭活水不斷補充，所以才說得這麽清楚。
這幅美麗的自然風光圖看了讓人耳目壹新。更讓人驚嘆的是書名的讀法和讀這本書的感覺。突然，這種美好的意境升華了，與閱讀融為壹體。原來，大學者朱在贊美讀書中悟出了什麽，他頭腦中那種暢快、清澈、活潑的感悟，被池塘和雲朵的倒影描繪得惟妙惟肖。為什麽他的頭腦如此清晰？因為書上總有新的知識像流水壹樣，不斷地補充給他。
朱用這兩句詩來說明生活是寫作的源泉。只有用心觀察，才能找到活水的源頭，從中汲取營養，做壹個生活中有良心的人。
3.什麽都清楚，什麽都有學問，人的悟性就是壹篇文章。
對聯“萬物皆學問，人之悟性為文章”是儒家的傳統觀念，表達了儒家入世的壹面，也是封建道德標準之壹。《紅樓夢》表達的是反封建思想，也就是反封建正統思想，所以脂硯齋會將其評為“極俗”。
那麽這幅對聯傳達的思想認識好嗎？如果是在曹雪芹或者魯迅的時代，肯定不會說好。因為當有些人聲稱自己很清楚這個世界，很善解人意的時候，我們要麽在為自己能否達到這個境界而沮喪，要麽像阿q壹樣掙紮在饑餓線上，但現在不同了。凡是能在網上回答問題的同誌，都可以和阿q壹樣的地位，所以我們都覺得對聯好。《紅樓夢》第五回的對聯。也就是說，講道理，掌握事實規律，是壹種學問。如果處理得當，總結出來的規律就是文章。
記得第壹次看到這句話，是我壹家三口壹起去父親家，掛在父親家的大廳裏的時候。那是壹個老朋友寫的對聯，當時給我留下了很深的印象。我覺得很有道理，是人類的壹種智慧和境界。父親也把這句話的意思告訴了女兒。但我並沒有留意這幅對聯是從哪裏來的，直到偶然在網上再次看到，查了壹些資料，我才明白其中的原因。原來“事事明了，有見識，即文章”出自《紅樓夢》第五回曹雪芹在王熙鳳的“辦公室”裏裱了壹副對聯，細細品味，是壹句至理名言。
這幅對聯是曹雪芹對王熙鳳的評價。她管理著賈家上下的家事，裏外的應酬。沒有精明的頭腦、圓滑的手段、潑辣的性格、寬廣的眼界、豐富的知識和把握事情尺度的能力，她是管理不了那個大家庭的事務的。
世情懂“有”知，人情精通“寫”。“精神無處不在，學深了精神就平了。”這是壹種學問，是對社會和人生的深刻理解。我這輩子努力學習了十年。與世界上的知識相比，有無數的書籍，但它們只是九根牛壹毛。學校只教了我們基本的學習方法和基礎教育。但是在這個復雜的社會裏，我們每個人都在不斷的學習和探索，不斷的去感受這個社會和這個世界。
“世態炎涼”體現的是壹種成熟和聰明，“人情世故”彰顯的是年齡和技巧。在這個“關系”社會裏，道已升天，道卻未能施以援手。
曾幾何時，想想自己，我就像壹臺開足馬力的火車頭，只顧著往前沖，卻很少顧及身邊繁雜的瑣事，失去了很多機會；但是，現在的我，常常有壹顆平常心和感恩之心，“順其自然，不計得失”，“不以物喜，不以己憂”。現在我更喜歡體驗自己，感受生活，品味生活。
4.落紅不是沒心沒肺的事，化作春泥更護花。
“落紅不是沒心沒肺的事，化作春泥會更護花。”詩人由抒發離別之情轉向抒發報國之誌。而反過來用陸遊的話:“散成泥，碾成塵，唯有香依舊。”落紅，本來指的是花枝上開出來的花，但也不是沒有感情的東西。哪怕化為春泥，也願意培育出美麗的春花來生長。不是為了獨特的香味，而是為了保護花朵。說明詩人雖脫離官場，但仍關心國家命運，不忘報國之誌，充分表達了詩人的強烈感情，成為代代相傳的名句。