壹杯接壹杯地呼喚宋，我們還有多少日子？比如朝露，去日本就難多了。
妳要大度，要難忘。如何解決自己的後顧之憂？只有杜康。
青青是妳的衣領，YY是我的思念。但是為了妳的緣故，申銀已經走得很遠了。
壹群鹿，喲，在那葉原吃了艾蒿。我有壹批好客人，彈琴，彈琴。
清如明月，何時能忘？煩惱由此而來，無法斷絕。
越奇怪越沒用。談吞，懷念舊恩。
月上星少，烏鶇南飛。繞著樹轉三圈，能靠什麽樹枝？
山不嫌高，海不嫌深，周公吐食，天下歸心。
《三國演義》第四十八章有對曹操詩詞的描寫。曹操平定北方後，率領百萬豪傑，飲馬長江，與孫權決戰。那是壹個明月當夜，他在江上擺酒奏樂，為將領慶功。酒酣耳熱之時，曹操站在船頭慷慨歌唱。歌詞就是上面的短歌。
這是壹首非常著名的詩。蘇東坡在《前赤壁賦》中提到過，後來被小說家渲染，家喻戶曉。但是這首詩到底是關於什麽的呢？唐代吳京說“及時言之為樂事”(《樂府古詩解》)。而羅貫中則賦予了這首詩壹種“詩言預言”的迷信色彩，認為曹操“黑喜鵲南飛”的話是不祥之兆，表明他在赤壁之戰中的失敗。這些說法都沒有壹針見血。我覺得清代張裕固說得對:“此嘆稍縱即逝，欲得人才，可早造王業之詩。”(《古詩鑒賞》卷八)陳陵也指出:“此詩意在思高涵《大風歌》中勇者。”
“當酒歌，人生幾何？.....如何緩解焦慮？只有杜康。”這是勸人吃喝玩樂嗎？誠然，這是曹操對生命短暫的感嘆，但他並不畏懼死亡，因為時間稍縱即逝。縱觀整篇文章，他感嘆戰亂頻仍，大業未成，從而產生了時間的緊迫感。就像他自己說的“不關心未來，則憂天下而死”(曹操《秋胡星》)，所以他對“人生幾何”的慨嘆並不軟弱和消沈。魏源說得好:“對酒唱時，有風雲。”
企業家總是知道成功之路。治國平天下，首先要有人才。即將問鼎天下的漢高祖唱著《大風之歌》說:“安得烈勇者，誌在四方！”這是他的心聲。此時的曹操，“齊芳破荊州，下到江陵，順流而下，東進”，急需自己的人才輔助自己打天下。所以，在這個月星辰稀少的時候，在“近江飲酒作詩”的時候，忍不住吐槽自己對人才的渴求。
“青青綠綠，悠悠在我心”，他似乎在隨意吟誦《詩經》中的名句。我接著說了兩句:“不過為了妳，我琢磨了這麽久。”我把原本是女人對愛人的深愛變成了自己對人才的渴望。《呦呦鹿鳴》是《詩經》中真誠熱情待客的詩句，曹操準備表達對聖賢熱情的期待。“明明白白的，什麽時候能結束？”並把聖人比作天上的明月，照耀在太空中；是我們力所不及的，這不禁讓人“憂從其中，斷不能斷。”感謝遠道而來的智者，屈尊跟隨，在今天的宴會上推心置腹，真的感到莫大的安慰！但我知道，仍然有大量的智者在錯誤的道路上徘徊。他們就像南飛的黑鳥，擇木而居，繞樹三圈，還沒決定最後的歸宿！所以曹操向天下英才發出了由衷的號召:“山永遠不會太高，海永遠不會太深。周公吐食，天下歸心。”說他有寬廣的政治胸懷，求知智慧之心不盡，猶如滄海不止涓涓，山不棄石。而且他還鼓勵下士周公，號召天下英才都回來，開創“歸心天下”的好局面。這四首詩氣勢磅礴，感情豐富，表現了統壹天下的雄心壯誌和進取精神。古往今來的詩人中，只有曹操這種大才大驕的人能寫出，也只有他能比得上。讀到現在為止，還是覺得豪邁。
讀者可能會問:天下漢奸曹操，能有如此慈愛的胸懷和禮遇？平心而論，歷史上的曹操是壹位思想解放的改革家。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，造成了漢代文化思想的僵化。董仲舒甚至提倡儒學與神學相結合的占蔔理論。曹操大膽懷疑並公開否定神學迷信、封建禮教等傳統觀念。就用人而言，漢朝以經典和仁孝來選拔士人，曹操則提出“任人唯賢是上”，看重那些“不仁不孝，但有治國用兵之術”的人。他振振有詞地爭辯說:“有丈夫有事業的人不壹定能上進，有事業心的人不壹定能做到。陳平和蘇秦忠誠嗎？而陳平定漢業，蘇秦弱顏。從這點來看，士為短，庸才可廢？”《三國誌》和《武帝紀》都引用了舒威的話，說他“知人善察，惟難摹仿。他從禁行中抽身，行中自得，帶張遼、黃旭入亡國，皆有立功，列為名將。”他“外集武功，內興文學”，“白天引壯士破固陣，晚上接詞人賜良家”。有壹個擅長草書的陳琳。早年曾為袁紹寫過壹篇文章，稱曹操為“醜太監”(曹操出身於宦官家庭)。後來袁被曹操打敗，曹操說:“卿曾動過第壹次書，不過是孤罪。邪惡可以阻止他。為什麽比他的父親和祖先優越？”勸殺之，憐其才，既往不咎，重用之。可見，上述曹操的詩表達了他對人才的喜愛，感情是真實的，符合他的性格。陳子展教授在《談曹操》壹文中，評價曹操的詩“慷慨悲切，永不絕調”。.....他的詩歌風格與他的個性正好相稱。言辭懇切，非後世獨夫，竊國僭權之賊，妄言欺人，終堪歷史判官。這也是他文學成就的秘密之壹。"