昨夜很晚的時候進入煙雨網站，見到兄弟的推薦詩歌《詩解二十四孝》，心裏不由得長久的吃驚與不安！壹夜輾轉反側，覺得還是和妳說說個人想法的好，當與不當，兄弟自去斟酌。
與妳初次接觸是因為妳的小說，對妳有些註意是妳的詩歌中國詞牌，因為文字風格的關系，當時還以為妳是壹位故人。散文的閱讀我歷來處於瀏覽狀態，今日就不談它了。
妳的詩歌有的精致曼妙，有的熾熱深情，有的激情有余、內斂不足，可以看出妳現階段所處的學習和摸索，我不說探索，是因為妳的詩歌創作尚不能保持壹個整體穩定的水平。
詩歌的語言、技巧由於詩歌的篇幅關系所以顯得尤為重要。語言，生活裏可以錘煉，閱讀也是很有幫助的，例如在具體的語境將具體的詞匯涵義揮發到登峰造極的地步，可以閱讀莫言的作品；在平淡、幹凈的語言下面，悲涼與滄桑的暗流湧動，余華的《許三觀賣血記》是壹個語言的典範。技巧則更是慰為大觀，需要不停的學習--揣摩--領會--練習。
詩歌的意境營造，我有時喜歡用這個詞，其代表的不僅僅是情景交融的含義。詩歌的傾訴，源於心靈的暗語，虛無是精神需求的征兆，而詩是近乎信仰的東西。詩歌的創作在感喟和頓悟裏，詩的思辯得以體現，不僅可以體現自己對人性、人生和社會的終極人文關懷，而且還是對人類精神尊嚴的最好維護和謳歌，詩的美也由之得以升華。--這是我寫作詩歌的壹個底線，兄弟可參考之。
下面就說說《詩解二十四孝》這首令我有些吃驚的詩。
先說主題。關於二十四孝，魯迅先生認為--“我幼小時候實未嘗蓄意忤逆，對於父母，倒是極願意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋‘孝順’的做法，以為無非是‘聽話’，‘從命’，以及長大之後，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這壹本孝子的教科書以後，才知道並不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如‘子路負米’，‘黃香扇枕’之類。‘陸績懷桔’也並不難，只要有闊人請我吃飯。‘魯迅先生作賓客而懷橘乎？’我便跪答雲，‘吾母性之所愛，欲歸以遺母。’闊人大佩服，於是孝子就做穩了，也非常省事。‘哭竹生筍’就可疑，怕我的精誠未必會這樣感動天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，到‘臥冰求鯉’，可就有性命之虞了。我鄉的天氣是溫和的，嚴冬中，水面也只結壹層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也壹定嘩喇壹聲，冰破落水，鯉魚還不及遊過來。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會有出乎意料之外的奇跡，但那時我還小，實在不明白這些。
其中最使我不解，甚至於發生反感的，是‘老萊娛親’和‘郭巨埋兒’兩件事。”
我在寫這篇文章的時候，專門去翻閱了相關資料，看看“二十四孝”圖究竟講了哪些故事。下面就簡單分析壹下“二十四孝”的問題所在--
壹，孝感動天。有個孝子被後母等多次謀害，沒有被害死，兒子知道了，還是壹樣孝順後母，於是感動了天。這等於是鼓勵那樣惡劣的父母，不可取。
二，親嘗湯藥。有個皇帝非常孝順母親，在母親生病時服侍母親，每次都親自嘗過湯藥後才讓母親吃。雖然有點虛偽，因為皇帝的母親不知道有多少人去服侍，根本毋須皇帝去嘗藥，所以表演性質高於實際需要。當然，作為子女能夠長期為生病的父母端茶倒水，還是值得提倡的，基本可學。
三，齒指痛心。家裏來客人了，母親不知所措，就咬破了自己的手指。在山裏的兒子感覺到自己的手指痛了，就跑回家招待客人。毫無科學性的謊言，不可取。
四，百裏負米。在饑荒的日子裏，兒子自己吃野菜，把從百裏之外搞到的米拿回家給母親吃。可學。
五，蘆衣順母。後母虐待孩子，冬天讓孩子穿蘆絮衣服，被父親發現，父親要休掉後母，孩子為後母求情。後母，孩子，父親三者采取的方法都是錯誤的。不可取。
六，鹿乳奉親。有個人披著鹿皮混進鹿群裏擠鹿奶回家供奉母親。有壹天獵人要射鹿，他跑出來勸阻獵人射鹿，以免他以後無法擠鹿奶供奉母親。這是對他人不合理的要求，不可取。
七，戲彩娛親。有個七十歲的老人，還學小孩戲耍，討父母歡心。這樣的孝順實在虛偽之極。不可學。
八，賣身葬父。父親死了，將自己賣身為奴，來安葬父親。這是對人格尊嚴的褻瀆，也反應了社會的冷酷。不可取。
九，刻木事親。有個人母親去世了，他為母親刻了壹個木像供奉在家裏，每遇到事情，都來向木像稟報之後才決定。他的妻子對此有不同看法，他居然將妻子休掉了。不可學。
十，行傭供母。有個人通過當傭人養活母親。這個可學。
十壹，懷橘遣親。有個小孩去人家做客，臨走時偷拿了人家招待客人的橘子，結果在出門時橘子掉下來被發現，於是他解釋說，是因為母親喜歡吃橘子，所以偷偷拿回去給母親吃。嚴格來說，這是在以孝順為名進行偷竊，不可取。
十二，埋兒奉母。有壹對夫妻與母親***同生活，很貧窮，又生了個孩子，擔心因此不能為母親提供足夠的生活費用，決定把孩子活埋以節約費用。結果就在活埋孩子的時候，挖到了金塊，於是孩子不用活埋了，又可以繼續奉養母親。這哪裏是在宣揚什麽孝順？簡直是在宣揚犯罪啊！
十三，扇枕溫衾。壹個九歲喪母的孩子，不但得不到足夠的家庭溫暖，還要夏天為睡覺的父親扇扇子，冬天為睡覺的父親暖被子，也就是自己先去把被子睡熱了，再讓父親睡進去。如此坦然接受孝順的父親還有良知嗎？
十四，拾葚異器。有個窮人家的孩子，與母親靠桑果維持生活，孩子為了孝順母親，將采摘的桑果根據顏色不同分放在不同的藍子裏，說是為了讓母親吃比較軟壹點的桑果。對於壹個處於極度貧窮處境中的人們來說，他還會在意桑果的軟硬嗎？所以這個故事讓人覺得虛偽，而沒有多少實際意義。
十五，泉湧躍魚。有壹個婆婆喜歡喝幾裏路之外的江水，又喜歡吃魚，媳婦每天走幾裏路去取水給婆婆喝，經常燒魚給婆婆吃。有壹天起大風，媳婦取水回來遲了，婆婆居然將媳婦逐出了家門。這個媳婦住在外面，還繼續孝順婆婆，於是感動了婆婆，讓媳婦回了家。結果感動了上天，他們家的水缸每天自動湧出江水，還跳出兩條魚來。這是壹個婆婆虐待媳婦的罪惡記錄，居然當成孝順榜樣來宣揚，實在可惡！
十六，聞雷泣墓。有個人的母親生前很怕雷，去世之後，每當天打雷，兒子就去
母親的墓前哭泣，並安慰母親說，不要害怕，妳的兒子在這裏。這壹套純粹是欺世盜名，因為母親是聽不到的，所以他是做秀給眾人看的，以表演孝順。
十七，乳姑不怠。有個祖母為了孝順自己的婆母，每天用自己的奶餵養她。知道自己病重了，還要求自己的孫媳婦繼續像自己壹樣用自己的奶水餵養她。先不說，祖母是否可能還有奶水，就算真有奶水，我們能夠允許這樣的婆婆存在嗎？這樣的學習榜樣，還把媳婦們當人看待嗎？
十八，臥冰求鯉。繼母虐待兒子，兒子不但不怪，還在繼母生病時，赤膊臥在冰面上，得到了兩條鯉魚來孝敬繼母。這樣的孝順樣板是對孩子慘無人道的苛求啊。反過來講，人體臥冰可化冰得魚，大概手掌心也可以烤魚的，倒不失為能源開發這壹國際性難題提供了些思路：）
十九，恣蚊飽血。壹個八歲的孩子，為了讓蚊子不咬父親，在睡覺前先睡到父親的床上讓蚊子吸飽血，還不把蚊子趕走，以便吸飽血的蚊子不再咬他的父親。這不但愚蠢，也反映了父親的冷血。
二十，扼虎救父。說壹個十四歲的孩子為了救父親，居然用雙手扼住老虎的脖子，從而救出了父親。這是壹個徹頭徹尾的謊言，因為如果老虎居然敵不過壹個十四歲的孩子，自然也敵不過孩子正在種田的父親。
二十壹，哭竹生筍。母親病重，父親亡故，在壹個冬天，母親生病需要鮮竹筍入藥。冬天買不到筍，孝子就到竹林裏去哭，結果就哭出了筍子，於是母親的病也就醫好了。這是又壹個徹頭徹尾的謊言。
二十二，嘗糞憂心。孝子的父親病了，醫生說，要想知道父親的病還能不能治好，只要嘗嘗病人的糞就能知道，於是他就真的嘗了，結果父親還是去世了。我覺得這純粹是無良庸醫的惡作劇，想不到居然當成榜樣來宣揚，實在愚昧之極。
二十三，棄官尋母。說有個孝子七歲時，生母被趕出家門。母子五十年不通信息。忽然有壹天得到了生母的消息，於是放棄做官，親自跑去尋找母親。其實對於做官的人來說，尋找母親是壹件很容易的事情，也完全沒有必要辭官，所以把壹個官員尋找母親也當成孝順的榜樣來吹捧，是非常虛偽的。
二十四，滌親溺器。說有個孝子當了高官還親自為母親洗滌便器。這純粹是沽名釣譽的行為。母親的便器只要能保持清潔就可以了，何必壹定要兒子來洗滌呢？他自己的便器由是由誰來洗滌呢？
--以上具體分析，摘自《中青論壇》
不論傳統文化是怎樣的珠玉與汙泥混雜，它註定是我們必須冷靜面對的東西。任何壹個民族皆是如此。祖先創造的東西，好的壞的，奪不走，也賴不掉。任何民族都必須立於先人創造的文化根基之上，才真正談得上順應時代的發展和文明的“自新”。少數人判定、全民不假思索地毀棄，無異於文明的自虐。
對於自己文明的態度，也是檢驗壹個民族是否真正成熟的重要方面。鼓起勇氣，冷靜、理性、坦然地面對傳統文化的壹切，從中鑒別、汲取和揚棄，重建這種已經喪失了的文明傳承的理性態度和能力。所以，我覺得這首詩歌的選題非常不妥，待見到那些喝彩聲，更讓我捏了壹把汗，我唯恐兄弟壹喜之下，竟然連續寫出“割股療親”，（《宋史·選舉誌壹》：“上以孝取人，則勇者割股，怯者廬墓。”）的頌歌出來，愚孝倒也罷了，只是如果將父母置之於可食人肉者的地位，豈非因為用心的險惡而冒天下之大不韙？如果再寫上壹篇《女子貞節牌坊》，那不是叫人毛發聳動，兩股站站？
至於這首詩歌的語言、技巧也乏善可陳。技巧無非是口語解讀典故罷了。語言倒是有趣了，（我昨夜曾和小刀笑言，文學作品需得娛樂大眾，妳的詩歌是做到了--此語刻薄，實在是怒妳不爭氣！）
“蚊子蚊子／來聞聞我／嫩嫩的肉／香著呢／……／我丟了扇子／我脫了褂子／我不動／來吃我吧”--雖然是擬摸小兒口氣，卻是浮滑了些。初讀，有些白話詩運動之開山大作《嘗試集》的味道，可是胡適先生倒不至於如此取向下乘。
如此侃侃而論，亂刀砍去，兄弟的詩歌已是讀之無味了，為何編輯還做推薦？我私下認為原因有二：壹是，兄弟總體的水平是很有實力的，這也是整個網站裏有目***睹的，故而每有作品出來，便是先聲奪人了。二是編輯學識和思辯能力略遜，或只看銀劍書生的大名，而不細細審視，所以作品就這樣打著孝道的大旗招搖而出。
壹片喝彩聲中，我寧可壹盆冰水迎頭澆下，讓妳在臉青唇白中毛骨戰栗，也不願意妳在莫名其妙的洋洋得意中被捧殺或沈淪！我與兄弟素不相識，僅憑文字論交。讀妳的文字，擊節贊賞之余，追想兄弟卓爾不群的神采，故而真心傾交。君子之交，其淡如水，金石良言，鏗鏘有聲！兄弟，自可悉心理會。
另外，講兩句題外話。兄弟大好男兒，自當胸襟開闊，氣度從容，不可浮躁意氣。詩歌後面的留言，兄大不以為然！跟貼，這是煙雨提供言論自由的交流平臺，言者無罪，有則改之，無則加勉，倘若真有胡言亂語，不加理會或壹笑置之就可以了，何需留此不耐之語？呵呵，吹毛求疵了。
順祝：
著安！