蘄春縣有適合多種生物生長的環境。另外，李時珍生活在我國封建社會開始萌芽資本主義的時代。因此，受當時環境因素的影響，他有了探索事物真相的自然科學唯物主義思想和“師事”的科學態度。
李時珍淵博的知識和在科學上的巨大成就來自於他勤奮的學習和廣泛的收集。他閉門研究了十年。李時珍通過精讀古代經典和歷史子集的各種著作，在歷史學、哲學、文字學和訓詁學方面都取得了很大的成就。它在藥物名稱、性質和治療的研究和發布方面取得了堅實的進展。
的基礎，成為其
科學成就的重要原因之壹。另壹方面，他廣泛實踐並向有實踐經驗的人學習。例如，他向農民學習谷物、蔬菜等方面的知識，向漁民學習並熟悉各種魚類的生活習性，向司機學習利用旋花“補氣強筋”的作用，向手工藝工人學習采礦和采礦時防止中毒，從打獵中學習捕捉蛇、動物和這些動物的習性。足跡遍布湖廣、河北、河南、江西、安徽、江蘇五省，深入林區和江蘇省。對於很多尚未弄清的事實，他親自實踐，做了很多臨床藥理實驗。為了區分不同種類的藥物，他自己收集起來，壹種壹種的比較，和古籍對照。家裏說的，都不可信。“類似的例子數不勝數，這些都是他取得成就不可或缺的條件。
善於吸收世界各國包括各少數民族的醫學成果，是李時珍虛心治學的又壹特色。《本草綱目》中梵文、佛經引用的天竺、大石、波斯、南洋諸國、胡人、蠻夷、藥物等名稱和知識相當豐富，可見李虛心好學的態度是其成就的又壹重要原因。從宋代唐慎微《本草綱目》的出版到《本草綱目》的完成。
李時珍具有人類可以征服自然、利用自然、支配自然、改造自然的自然科學唯物主義思想。他通過研究歷代的本草著作，得出了這樣的結論:時代在不斷前進，科學也總是在前進，後人必然會超越前人，科學也不會永遠停留在同壹水平，停滯不前。他說，今天的人總想“找到前人沒去過的地方”，所以他敢於懷疑古人，批判地繼承他們的成果。無論是近古還是古人，他都敢於批判錯誤，而不是回避矛盾。
他在《本草綱目》壹書中，采用了“正誤”的方式來糾正和區分前人的錯誤，大部分是有理有據、科學的。這種體例在本草學上也是有創見的，可見他在自然科學上的淵博學識和紮實功底。為了使藥物在治療疾病中發揮更大的作用，他主張進壹步改造藥物的性質，用人工的方法改造藥物的自然屬性。如藥物藥性的大起大落，主張采取壹些措施使其服從治療的需要。如果妳認為有下沈屬性的原藥可以用酒誘導，那就升到頂了；而原本上行的藥物，卻可以被鹹寒藥引至下焦。這樣，他得出結論:人不僅可以“見天地”，而且可以“達自然之權”，可以改造和支配自然。李時珍以科學批判的眼光看待食物，他痛恨神仙的迷信。比如，在談到古代以金銀取食時，他認為“血肉之軀，為賴，怎能如此石之重，久在胃腸道？”求仙而死。可以說是蠢！”(《本草綱目·金石金》)他還說:“(銀)剛暴，服之能傷肝。抱蒲子銀水之雲而成仙者，亦虛妄不可信。”(《本草綱目》。石刻和白銀)認為自己可以生活在水中，可以行走在水上，這是“異端”和“玄幻之談”。他痛斥《本經》和《葛洪》中關於服食的論述是“誤世之罪，具有普遍性”，認為藥物“可以治病，但不能服食。”(《本草綱目》。野獸伊夫”)
李時珍涉獵廣泛，對歷史了解很多，這使他了解了自然界的變化。
“千”的現象有很高的辨別能力。要註意區分什麽是正常的，什麽是變化的，什麽是真的，什麽是假的。比如，對於人體正常的生理解剖現象和異常的變異現象，他認為是因為人體“具有異常的稟賦，不能作為壹個整體來對待。”妳不能憑壹己之見就認為“古今千變萬化的事物在性質上是古怪的”。通過這種樸素的辯證思想，他記錄了自然動植物在形態、習性、變異上的多樣性，註意到了事物的多樣性，因此他的著作成為了當代的植物學百科全書。李時珍對藥理學的研究方法在當時具有啟發性和代表性。他強調個人實踐的科學態度，開始應用壹些臨床藥理實驗、比較解剖學研究和動物解剖學的科學實驗。李時珍親自驗證了羅勒籽治療失明的麻醉作用和曼陀羅的臨床藥理實驗。還試驗了大豆、雞腸草等植物的藥理作用。他解剖了許多低等動物，如鯉魚和蛇，以確定它們的解剖結構。通過比較解剖學和比較生物學的研究，確定了壹些易混淆植物的特征和鑒別方法。李時珍的研究方法對後世是有啟發的，在當時的科學界也算是壹個創舉。但是，他經常用“不經審判不行？”實事求是的科學態度可見於“我無所求，惟附於此，以博取知識”等語言。李時珍不僅是藥理學家，也是博物學家。他非常擅長生物、地質等學科，在化學、天文、歷法、氣象學方面也有壹定的經驗。
李時珍是壹位傑出的醫學家。在自己的著作中，他收錄了相當多的驗案，都是自己治療的記錄。他在自然科學各個學科的成就，以及他對醫學理論的精研和豐富的實踐，使他在醫療活動中取得了良好的成績，他曾被召到泰醫院。他紮實的理論基礎來源於《內經》、《難經》、《傷寒論》等經典醫學著作。但他對自然科學的唯物主義態度和樸素的辯證思想，使他更加推崇《內經》。此後，尤其是金元以來的醫學思想和成就，深受四家影響，尤其是張、、。人們認為，張是“唯壹壹個發揚醫學科學精神的人”他把他在藥理學方面的成就靈活地應用於治療學。他除了遵循傳統醫學理論進行嚴格的辨證論治外，還特別重視藥物歸經的分析，重視性味，豐富和發展了本草學的理論內容，從而提高了藥物的治療效果。李時珍對脈學、經絡學說也有很深的理解和研究。這些紮實的基礎理論知識也是他取得醫學和藥學成就不可或缺的條件。除了具有劃時代意義的博物學著作《本草綱目》外，他的著作還包括《令狐麥學》、《齊靜八脈考》等。書中，李時珍用簡潔明了的詩句總結了中醫常用的脈象，非常方便初學者記憶，有利於普及脈象知識；“八經”是對十二經脈以外的經絡系統的總結。《令狐脈沖》曾被翻譯成德文在國外出版。文學方面，李時珍也是詩人，他的《湖畔脈搏》是用韻腳體寫的。遺憾的是，他的詩只有幾首保存在文獻中。
李時珍是中國古代具有代表性的傑出科學家。在國內外有很高的知名度和很大的影響力。1953，莫斯科大學是李時珍雕像；把他當成世界上最著名的科學家之壹。上世紀五六十年代，中國先後發行郵票、拍攝專題片、建立李時珍陵園。1988年，李時珍故裏舉行隆重的紀念大會，紀念李時珍逝世390周年。對李時珍的研究仍在深入發展。
我感覺他是個神仙，他救了很多人的命。