那麽為什麽這座有著141年歷史的古剎如此受年輕人歡迎呢？我之前曾潦草地寫過壹篇相關的遊記，可以清晰地體會到，這座寺廟真正的魅力在於它不同於中國傳統的寺廟。它沒有黃色的墻和藍色的瓦，也沒有飛檐。相反，大家第壹眼看到的時候以為是西方教會，其實是尼姑。是的，它是哥特式基督教堂、羅馬天主教堂、拜占庭東正教教堂和伊斯蘭風格清真寺的結合體。既有中國佛教建築的壹瞥，又有印緬佛教寺廟的建築特色。更令人驚訝的是古希臘神廟的魅力。
但是，古德寺是中國真正的佛寺。雖然融合了大乘、小乘、藏傳佛教，但在建築風格上不會被歐亞建築占據。清光緒三年，古德寺建立，至今141年。雖然時間不夠長，但作為壹座寺廟，其風格獨樹壹幟。令人不解的是，為什麽這座寺廟在建立之初就選擇了這種設計風格。
在歷史的長河中，經歷了100多年風風雨雨的古德寺，終於為後人留下了壹座相對完整的建築，這就是現在的童淵聚寶堂，而它的聚寶堂也是古德寺的精髓，就像壹個靈魂。當然，它也吸引了無數年輕的藝術家和攝影師。如果妳看過米蘭大教堂和巴黎聖母院，妳壹定很熟悉童淵大廳的外窗，它們的拱門幾乎壹模壹樣，屬於典型的哥特式風格。這是壹種建築風格，盛行於中世紀的巔峰和末期。它由羅馬式建築發展而來，被文藝復興建築繼承。它起源於12世紀的法國，壹直持續到16世紀。
當我第壹次看到這個窗口時，我覺得很熟悉。曾經下雨的巴黎聖母院，兩次來到法國，來到了聖母院。但我萬萬沒想到的是，在武漢或中國竟然有這麽壹座獨壹無二的佛寺。除了哥特式風格，大廳頂部的尖頂無疑屬於古波斯建築風格。下面的回廊柱乍壹看有壹種希臘神廟的韻味，這在古希臘的帕臺農神廟和帕臺農神廟中體現的很明顯。
1858年，清政府與英國簽訂的不平等條約《天津條約》中增加漢口為通商口岸。從1861，正式開通到1898。這期間長江沿岸地區被迫開放英、德、俄、法、日的租界(有興趣的可以去看看今天還剩下什麽)此後“湖北新政”的出現和武漢國民革命中心政治地位的確立，使武漢成為繼1920年代上海之後的通商口岸。
在這壹歷史背景的基礎上，商業貿易的繁榮、南北風俗和中西文化的交匯，必然會對武漢的建築形式和風格產生壹定的影響。20世紀30年代，西方建築風格大量傳入武漢。此時，武漢也全面進入了近代建築發展的鼎盛時期。各租界的建築都盡可能體現自己的建築風格，當時流行古典形式。童淵大廳正處於重建時期西歐建築的建設階段。大概就是這個原因，中國佛寺吸收了歐亞建築風格的元素。