海灘文化的成就

灘文化有豐富的文化成果，有學術研究和文學創作，也有農學、地理學、醫學等方面的專著。它吸收了中國傳統文化的精華和外來文化的優點，具有地域特色。從內容來看，很多作品都是用當地的名勝古跡和風土人情來描述和研究的。如《遵義府誌》(正真、莫友芝合編)、《貴州民族遺產頌》(黎庶昌)等是地方史誌；《農壇》(李訓)、《蠶繭手冊》(鄭、莫)是當地農業、養殖、手工業技術的經驗。《博雅》(正真)、《野詩傳》(莫友芝)、《黔詩傳》(莫廷之、李如謙、田琛)是對地方詩歌的總結。至於灘文人的詩詞作品，多與貴州的事有關:或寫當地人的故事(墓誌銘、傳記等。);或描寫當地景觀，描寫民俗風情；或反映當地社會現狀，等等，都帶有濃郁的貴州山區韻味。

許多海灘文化成果在全國處於領先地位。如《遵義縣誌》被評為“天下第壹”，的文獻學專著《說文新府考》、《說文子》被學術界公認為同類研究專著中水平最高的著作，新編纂的《辭源》多參考鄭的研究成果。正真的《經說》、《李逸筆記》和《論語筆記》中有許多獨到的見解，受到時代的高度評價。趙的目錄學專著《鹿亭知簡傳本疏目錄》被目錄學家譽為“枕中之寶”。他的著作《韻的起源》被采納為文科大學的參考書。

正真和莫友芝是清代宋詩運動的主要領導人。正真的《巢經詩集》被同光詩派譽為“始祖”。前東吳大學教授胡顯素評論說:“正真之所以傑出，是因為他有清朝的皇冠。古往今來，除了李、杜、蘇、黃，很少有詩人能開得比他們遠。”關於錢載的詩，當代著名學者錢鐘書說:“如果袁子才的壹生能成為程春海、鄭子寅的詩，那就太可恥了，先行者贏不了！”在發展宋朝方面，把錢載比作率先舉起反秦大旗的先行者陳勝、光武，把程恩澤、正真比作立下大功的漢高祖。蘇州大學教授錢仲連評價說:“鄭子寅的詩是清代第壹。不僅是清朝，山(元好問)道園(虞姬)也要讓出壹塊地方。”以及那句“紫茵的詩、才、技不在東坡之下”。評價很高，很難補充。莫友芝的《陸玉亭詩》略遜於正真，但也是“偏師”。

當然，這裏所說的沙灘文化是指狹義的文化概念，不包括政治、經濟、軍事成就。就學術文化而言，海灘文人著述221種，其中李128種，鄭59種，莫34種，均有完整的史誌子集，並觸及教育、科技、醫學等領域。現在其成就具體表現在以下幾個方面: