這裏所說的東鄉，是指瀏陽的高坪地區。
據地方誌記載，以苧麻、大麻為原料制成的瀏陽夏布，曾以織造精美、質地細膩而聞名於世。在明朝被列為朝廷貢品，壹直有杭州絹絲換來瀏陽夏布的說法，在清朝中期很有名。甚至有記載:“竹布，壹種夏布...瀏陽、湘鄉、攸縣、茶陵都產竹布，號稱瀏陽第壹。”當時市場上壹些弱勢產品有了打假的想法尋找出路，江西產的亞麻“委托瀏陽夏布”就是其中之壹。譚嗣同在《瀏陽麻栗誌》中說瀏陽夏布“戰天下商而不遇敵”的從容與自信，在很多歷史註腳中都可以找到，比如明末清初瀏陽夏布暢銷各口岸的盛況(654.38+0.8萬匹)。“清朝鹹豐年間，山東‘錢向異’在瀏陽設寨買下步，年均七萬余匹”。1901年(清光緒二十七年)，瀏陽夏布，承載著漢族精湛的紡織技藝和中國農耕文化的特色，開始漂洋過海，遠銷日本、朝鮮、東南亞等地。
早在漢代，就有蜀布的記載，其頂級的“點布”和“筒布”在唐宋時期成為貢品。隨著湖廣移民帶來的植麻、織布技術，康熙年間形成商業化生產。光緒九年(1871)《榮昌縣誌》記載，各鄉處處種麻，比其他戶更為可觀。榮昌盤龍鎮夏布包括細布、粗布、羅紋布。該產品面料細膩平整，熨燙後棱角分明，簡單大方，涼爽調汗，舒適宜人，是人們夏季的上等服裝。
以前榮昌所有鄉鎮都產“土家麻”，以盤龍和包華為最多。民國25年(1936)，白麻年產量510噸。從清代開始使用古代的腳手拋邊的木短機，需要特殊的操作技巧和良好的氣候條件。民國初年，我們用腳踏邊高速針織機織夏布，操作簡單，效率高。後來因為無法調節經紗松緊而逐漸被淘汰。民國時期，染夏布多為青、藍、玉，白底藍花，藍底白花，彩色花。它非常受歡迎。但由於技術差，銷量不大。夏布精煉行業中最發達的是漂白間和紙漿間。清光緒年間，城北觀音橋上有龍恩普、莫、楊三家浮宅。民國時期，由於漂白業的改進，漂白後的細布被稱為“麻絲”、“珍珠羅紋”。12年(1923)榮昌精品漂白夏布在天祿參加評展，獲壹等獎。有“資溪河重全國”的美譽，壹時間成為夏布的精致中心。據民國25年統計，有8個漂白所，10個紙漿所，從業人員超過200人。1954年，城關下步社嚴格建立，張誌熔在此基礎上改進，節省了勞動力，提高了工作效率。1958年，盤龍下步社工郭、李樹萬織出兩匹1200羅紋馬，布面織出坊、和平鴿、躍馬、喜字等圖案，送京展出，好評如潮。
榮昌夏布的寬度比湘贛產的夏布要寬，常見的有60cm、75cm、100cm，適合榮昌夏布繪畫。近年來，榮昌夏布被廣泛應用於繪畫、書法、制作折扇、服裝等工藝品和日常實用物品。其作品古樸端莊，典雅美麗，人們競相收藏，或作為禮品饋贈親友或在國內外出售。
唐宋以來，四川隆昌夏布的織造技術得到了發展。明末清初湖廣移民四川，帶來了湖廣亞麻生產的經驗，並與隆昌當地的生產技術進行了交流。經過幾代人的傳承，技術精益求精，工藝不斷完善。其制作主要是通過打麻、拉麻球、拉芋頭、拉線、穿線、刷漿、織造、漂洗定型、印染等工序。明清時期，隆昌夏布成為宮廷貢品，開始銷往海外，成為中國最早出口的紡織品。在產業紡織技術高度發達的今天，四川內江市隆昌縣周星鎮、石翔鎮、石碾鎮等地仍有個體作坊編織，延續著中國的傳統文化。2009年，隆昌夏布編織技藝被四川省人民政府確定為第壹批省級非物質文化遺產，隆昌縣石碾鎮的項榮盛被四川省文化廳確定為省級非物質文化遺產項目“隆昌夏布編織技藝”代表性傳承人。
韓國最著名的苧麻產地是忠清南道舒川郡的韓山。
自百濟時代起，蜀川縣含山開始種植苧麻。在朝鮮時代，苧麻布作為與明朝的主要貿易商品之壹而聞名。在朝鮮時代，苧麻布成為王的珍貴貢品，並在史料中有所記載。如今，含山苧麻以每年5-6月舉行的“含山苧麻文化節”而聞名。含山苧麻編織還被列入韓國非物質文化遺產和聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。
月後上布是日本新潟縣南禦木馬市和小千谷市生產的壹種夏布，是日本古代的貢品(上布)。將天然苧麻纖維放在布上，在雪中紡紗、織布、清洗、烘幹，需要三個月的時間，稱為“雪曬”。雪幹，利用雪蒸發產生的臭氧的漂白作用，去除多余的染料，賦予織物自然的“縮水”感。越後布中的小千粒縮，也是川端康成在《雪國》中提到的壹種苧麻縐——白縮，在雪天裹白織成，專門用於制作夏季和服禮服。越朝以後布展開，小千谷縮小，沿襲了千年前“雪曬”的古老工藝，2009年被列為世界遺產。