現在社會上貪汙受賄，腐化貪婪的現象很多。這絕不是空穴來風，所謂新聞記錄，某某市長因貪汙受賄被雙規；某個職位的人利用職務之便中飽私囊。這樣的新聞事件並不少見。對於這些現象，甚至有人引用巴爾紮克的“信仰的崩塌，道德的淪喪，人欲的橫流”來概括。不管有沒有誇張，都應該引起人們的重視，引以為戒。但是，我們不能因為這種負面現象而忘記中國人的“廉政”美德。自古以來就有很多勵誌的例子。東漢楊鎮，黃昏有人賜十斤黃金，說:“黃昏無人知。”楊真答道:“天知，地知，我知，我知。什麽是無知？”偵察壹下那個人。這句話代代相傳，以至於很多姓楊的人稱之為“楊，四知堂”。清廉的“關西大師”讓他家的後人驕傲，臉上沾了光。漢朝末年，有個太守，罷官後劃船回老家。他手無縛雞之力，沒什麽可損失的，又怕船翻了，就搬了塊大石頭。到了老家，就把那塊巨石棄在城門外，埋在土裏很久。直到明朝破土時才出土，於是為它建了壹座亭子，名曰“石蓮”。即使是頑石，也獲得了清官的好名聲。
這樣清廉的例子很少，現代社會的好官也不在少數。像焦、和郭這樣的清官，為人民所欣賞和欽佩，也將被載入史冊，流傳千古。那麽，原本以人為本的清廉官場和商場，究竟為什麽扭曲了本該有的表現？在我看來，源於“競爭”，源於對權力和待遇的追求。官場帶來的是權利，帶來的是榮耀，帶來的是人們需要的物質和心理需求。這不僅改變了他們的生活，也保護了後代。所以妳應該堅持妳所擁有的，爭取妳所沒有的，而這個過程必然是馬基雅弗利主義的和手段。於是，官場的本質也隨著權利逐漸改變，是壹個爭權奪利、爭權奪利的世界。不同層次享受不同待遇，日益得不到滿足的物質需求使得人們對待遇的要求越來越高。高層次的人享受獨特的待遇，使得很多人想盡辦法追求更高的職位和權力，以享受更高的待遇。
當我們對權力和利益絕望的時候，或許應該停下前進的腳步，審視壹下自己，欣賞壹下這池荷花:“獨愛荷花，爛泥不沾，漣漪清而不妖，交遊直，清香清透，幽香纖巧，遠觀而不可笑。”欲喚菊花，花之隱士也；牡丹，花開富貴；荷花，花之君子也。.....”周敦頤的《愛蓮》生動地描述了荷花的美和靈魂。我們在欣賞的同時，難道不應該靜下心來想想嗎？”不為名利喪誌，不為權力沖昏頭腦”，必須具備有效排除壹切幹擾的能力，不為外物所動，不為利益所惑，始終以“君子要時時檢點自己，時常反省自己，時時用紀律約束自己”的誠實態度。妳必須吃苦，抵制誘惑，抵制荒謬，控制細節。對於公眾來說，權力既可以造福於民，也可以毀滅事業；對於壹個個人來說，權力既可以建功立業，名垂青史，也可以腐敗成仙。清正廉明是為官的基本原則。面對各種考驗和誘惑，必須樹立正確的權力觀。像蓮花壹樣無私奉獻，泥沙俱下。腳踏實地，努力工作，努力奮鬥。
“陸上花香，清水池無聲。不與桃李爭春風，七月火涼。”從古至今，贊美荷花的詩詞數不勝數。從這第壹句話，我們都可以領略到荷花的美麗與獨特，也應該領略到它的思想、品格和精神。我們也要用荷花的品格洗滌心靈的塵埃，用荷花的精神詮釋生命的真諦，讓荷花這朵潔凈的花開在我們每個人的心中。