詞人運用形象描繪的手法，勾勒出壹種皓月當空、美人千裏、孤高曠遠的境氛圍，把自己遺世獨立意緒和往昔的神話傳說融合壹處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是壹首將自然和社會高度契合的感喟作品。
此詞通篇詠月，卻處處關合人事。上片借明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情，它構思奇特，畦徑獨辟，極富有浪漫主義色彩，是蘇詞的代表作之壹。
調歌頭的創作背景這首詞是宋神宗熙寧九年中秋作者在密州時所作。這壹時期，蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，展轉在各地為官。
他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。到密州後，這壹願望仍無法實現。
這壹年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之後，轉眼已七年未得團聚了。此刻，詞人面對壹輪明月，心潮起伏，於是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。
詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇兼懷子由。”
很明顯，這首詞反映了作者復雜而又矛盾的思想感情。壹方面，說明作者懷有遠大的政治抱負，當時雖已41歲，並且身處遠離京都的密州，政治上很不得意，但他對現實、對理想仍充滿了信心；另方面，由於政治失意，理想不能實現，才能不得施展，因而對現實產生壹種強烈的不滿，滋長了消極避世的思想感情。
不過，貫穿始終的卻是詞中所表現出的那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神。 在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易啟發人們的藝術聯想。
壹鉤新月，可聯想到初生的萌芽事物；壹輪滿月，可聯想到美好的團圓生活；月亮的皎潔，讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮這壹意象上集中了人類多少美好的憧憬與理想！蘇軾是壹位性格豪放、氣質浪漫的詩人，當他擡頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翺翔。
上片寫中秋賞月，因月而引發出對天上仙境的奇想。起句奇崛異常，詞人用李白“青天有月來幾時，我今停杯壹問之”（《把酒問月》）詩意，用壹問句把讀者引入時間、空間這壹帶有哲理意味的廣闊世界。
詞人的提問，似乎是在追溯明月的起源、宇宙的伊始，又好象是在贊嘆中秋的美景、造化的巧妙。其中蘊涵了詞人對明月的贊美和向往之情。
作者之所以要化用李白詩意，壹是李白的詠月詩流傳甚廣，二是蘇軾經常以李白自比，這裏也暗含此意。李詩語氣比較舒緩，蘇詞改成設問句以後，便顯得峭拔突兀。
蘇軾將青天作為朋友，把酒相問，顯示了豪放的性格與不凡的氣魄。“不知”二句承前設疑，引導讀者對宇宙人生這壹類大問題進行思考。
“天上宮闕”承“明月”，“今夕是何夕”承“幾時有”，針線細密。繼續設疑，也將對明月的贊美向往之情推進了壹層。
設問、思考而又不得其解，於是又產生了 “我欲乘風歸去”的遐想。李白被稱為“謫仙”，蘇軾也被人稱之為“坡仙”。
詞人至此突發奇想，打算回到“天上”老家，壹探這時空千古奧秘。蘇軾生平自視甚高，以“謫仙”自居，所以他當然能禦風回家，看看人間“今夕”又是天上的何年？仙境是否勝過人間？詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，壹方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另壹方面更主要的是來自對現實人間的不滿。
人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。蘇軾後來貶官到黃州，時時有類似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”，以及《前赤壁賦》描寫自己在月下泛舟時那種飄然欲仙的感覺，皆產生於***同的思想基礎。
然而，在詞中這僅僅是壹種打算，未及展開，便被另壹種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那裏高寒難耐，不可久居。
詞人故意找出天上的美中不足，來堅定自己留在人間的決心。壹正壹反，更表露出詞人對人間生活的熱愛。
同時，這裏依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這壹轉折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。
這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠的誌向，因此為歌詞帶來壹種曠達的作風。“高處不勝寒”並非作者不願歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。
與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。
他終於從幻覺回到現實，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風。“何似在人間”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強烈。
下片寫望月懷人，即兼懷子由，同時感念人生的離合無常。換頭由中秋的圓月聯想到人間的離別。
夜深月移，月光穿過“朱閣”，照近“綺戶”，照到了房中遲遲未能入睡之人。這裏既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節因不能與親人團圓以至難以入眠的壹切離人。
月圓人不圓是多麽令人遺憾啊！詞人便無理埋怨圓月：“不應有恨，何事長向別時圓？”相形之下，更加重了離人的。
2. 賞析蘇軾的“水調歌頭”寫壹篇作文水調歌頭 明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千裏***嬋娟。 在大自然的景物裏，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發人的藝術聯想。
壹鉤新月，會讓人聯想到初生的萌芽的事物；壹輪滿月，會讓人聯想到美好的圓滿的生活；月亮的皎潔，又會讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。
月亮簡直被詩化了！蘇軾是壹個性格很豪放、氣質很浪漫的人。當他在中秋之夜，大醉之中，望著那團圍、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀壹般，天上人間自由地飛翔著。
反映到詞裏，遂形成壹種豪放灑脫的風格。 上片壹開始就提出壹個問題：明月是從什麽時候開始有的——“明月幾時有？把酒問青天。”
蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這兩句是從李白的《把酒問月》中脫化出來的，李白的詩說：“青天有月來幾時？我今停杯壹問之。”
不過李白這裏的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關註、更迫切。“明月幾時有？”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。
我們從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。 接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年。”
把對於明月的贊美與向往之情更推進了壹層。從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮裏今晚是壹個什麽日子。
詩人想象那壹定是壹個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看壹看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”
他想乘風飛向月宮，又怕那裏的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。“瓊樓玉宇”，語出《大業拾遺記》：“瞿乾佑於江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之。
’俄見月規半天，瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇遊月宮。
臨行，葉教他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。
這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這裏還有兩個字值得註意，就是“我欲乘風歸去”的“歸去”。
飛天入月，為什麽說是歸去呢？也許是因為蘇軾對明月十分向往，早已把那裏當成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態度，又喜歡道教的養生之術，所以常有出世登仙的想法。
他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄然欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自已的清影為伴，壹起舞蹈嬉戲的意思。
李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這裏脫胎出來的。
這首詞從幻想上天寫起，寫到這裏又回到熱愛人間的感情上來。壹個“我欲”、壹個“又恐”、壹個“何似”，這中間的轉折開闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。
在出世與人世的矛盾中，他終於讓人世的思想戰勝了。 “明月幾時有？”這在九百多年前蘇軾的時代，是壹個無法回答的謎，而在今天科學家已經可以推算出來了。
乘風人月，這在蘇軾不過是壹種幻想，而在今天也已成為現實。可是，今天讀蘇軾的詞，我們仍然不能不贊嘆他那豐富的想象力。
下片由中秋的圓月聯想到人間的離別。“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”
轉和低都指月亮的移動，暗示夜已深沈。月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋裏失眠的人。
“無眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多麽遺憾的事啊！於是詩人埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓？”明月您總不該有什麽怨恨吧，為什麽老是在人們離別的時候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對於不幸的離人們的同情。
接著，詩人把筆鋒壹轉，說出壹番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。
她有被烏雲遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢？這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。
詞的最後說：“但願人長久，千裏***嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子，這裏指嫦娥，也就是代指明月。
“***嬋娟”就是***明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千裏兮***明月。”既然人間的離別是難免的，那麽只要親人長久健在，即使遠隔千裏也還可以通過普照世界的明月把兩地聯系起來，把彼此的心溝通在壹起。
“但願人長久”，是要突破時間的局限；“千裏***。
3. 水調歌頭改寫作文,600字以上這壹天，蘇軾到朝廷做了官，家裏只有母親和弟弟相依為伴。時間過得飛快，轉眼間中秋節到了，大街小巷很熱鬧。親人們相聚在壹起吃著月餅，喝著美酒，壹起來度過愉快的中秋節。蘇軾身在異地逢節思親便出去走了走，大街上吆喝聲不斷，這不，旁邊賣月餅的商人吆喝道：“賣月餅了，各種餡兒都有，瞧壹瞧，看壹看哦！”蘇軾走了過去，習慣性地用手中的扇子壹指：“老板，這月餅怎麽賣呀？”
“哦，官爺，壹兩五斤。”
“那就來壹斤吧！”蘇軾摸了摸自己的胡須點著頭說。
“好！俺給妳壹斤的月餅！”商人看到有人來買月餅，高興極了。他用筷子夾了幾塊月餅，用秤稱了稱，嘴裏還小聲地算著，順手拿了壹張紙，把月餅包了起來，用繩子壹系，遞給蘇軾說：“官爺，您慢走，歡迎下次光臨。”蘇軾拿了月餅，付了餅錢，便走了回家。
到了晚上，壹輪圓月掛在了深遠的天空中，仿佛壹葉帆在大海深處。那美麗的月亮似乎宮闕壹樣近在眼前。隨著夜深人靜，明月安靜地照著無眠的人，常抱想象力思詩想詞的蘇軾回到他的文學天地——書房後，蘇軾躺在椅子上，孤獨的壹個人在吃著月餅，暢飲著美酒。望著天空中的月亮，想了想他已經有多少年沒有回家了，在這地方當官，他出仕之途也充滿艱辛。借著迷離飄渺的想象，看著朦朧月亮的清舞，這種似真似幻的環境。似乎讓蘇軾過著天上神仙的生活，而孤獨了自己的母親和弟弟。“唉，我以前常在母親的懷抱裏過著美好而又愉快的中秋節，早年與弟弟蘇轍曾夜雨對床、功成身退，而現在我卻壹個人過著。”蘇軾嘆著長氣自言自語地說。擡頭望著那月亮，他不禁想起母親及故鄉那雕刻著花紋的門窗，蘇軾情不自禁地流下眼淚，低頭埋怨自己貪念仕途的過錯，不能像月亮那樣和家人團聚。“嗵嗵……”，壹聲聲煙花炮竹展現在深遠天空，五顏六色，千姿百態，為月亮又增添了讓人如癡如醉充滿神奇的面紗。蘇軾想：“人也有悲傷的時候，也有快樂的時候，也有合家團聚的時候，也有骨肉分散的時候。月也不是壹樣嗎？有陰天，有晴天，有時圓，有時缺。人月都不可能十全十美！我現在又何必思鄉戀親而不樂呢？”蘇軾頓時內心超越，而歸與平靜。
這時，蘇軾壹只手端著酒壺，壹只手舉杯對著月亮低吟：
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏***嬋娟。
4. 水調歌頭的意境意境：給人壹種超凡脫俗的感覺。讀到這裏，就不由讓我們同樣產生了豪邁的感情，深深地被詞的意境所吸引 宋詞作為我國古代文學史上壹顆璀璨的明珠，具有不可磨滅的歷史意義。而蘇軾的詞在詞的發展中，壹洗唐代以來宮體詞脂粉香澤之氣，首創豪放派之先河，我們可以說，在詞的發展史上，蘇軾的詞是壹座豐碑。下面，我僅就《水調歌頭》壹詞，淺析壹下蘇軾的豪放詞風。
明月幾時有？把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年。 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。 不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但願人長久，千裏***嬋娟。 這是壹首在月光下思念弟弟的詞，讀完上闕，我不禁首先為詞人的新奇想象所折服。自古以來，寫中秋賞月的詩詞不少，但許多作者往往把自己置於月外，僅僅從壹個旁觀者的角度來描述月色。而東坡則不然，他竟然把自己置於月宮主人的位置，他在飲酒賞月中，逸興神飛，神遊月宮，給人壹種超凡脫俗的感覺。讀到這裏，就不由讓我們同樣產生了豪邁的感情，深深地被詞的意境所吸引，尤其是那句“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，大有使人飄飄欲仙的感覺。中國文學史上，若談起浪漫的想象，當首推屈原、李白，他們在詩中常能不為世俗所羈絆，而能揚起長袖、高歌吶喊，暢遊寰宇。現在讀到蘇東坡的詞，又使我們看到了同樣的形象。不過，當我們讀到“起舞弄清影，何似在人間”時，又感到東坡又勝壹籌。他雖然政治上也遭受過種種挫折，但還感到“人間”更為可愛，他這種屢遭貶斥仍然熱愛生活的精神，更使我們感動。這正是蘇詞豪邁的根源。這是他百折不撓精神在詞中的體現。這壹點在詞的下闕中同樣可以體會到。 下闕中，作者壹開始就寥寥幾筆勾勒出了詩人徹夜不眠的情景。“轉”、“低”兩字充分體現了時間的緩慢流逝，更襯托出作者思念弟弟子由的深情，這也反映出了東坡在用詞上的高超技巧。往下，詩人並不是在詞中灑淚哀嘆，而是筆峰壹轉，用“不應有恨，何事長向別時圓”，“月有陰晴圓缺”的自然規律來勸慰自己，表現了詩人深曉生活的規律和開闊的胸懷。讀到這兒，就會使我們的心胸也豁然開朗。最後，又用“但願人長久，千裏***嬋娟”來表現詩人美好的願望。這立即使我們眼前壹片光明。就是這樣的希望，能使人不怕挫折，去奮鬥，去戰勝壹切困難。從這兒也可以看出，豪放派詞的關鍵之處，就是不管抒發什麽樣的憂愁煩惱，總是滿懷著希望，所以也總有鼓舞人們的力量。 後人評價蘇軾寫詞“以詩入詞”，說他“無意不可入，無事不可言”。東坡這首詞，正是以詩入詞的典型，既表現了深情，又寫得很莊重，十分有氣概，徹底地扭轉了人們對“詩莊詞艷”的看法。此外，不難看出，蘇軾詞中的豪放氣概，正是來源於他開闊的胸懷與正確的處世態度，沒有思想作為底蘊，是無法構成如此感人的藝術佳作的。後來的嶽飛、陸遊、辛棄疾的豪放詞也無不是這樣。
5. 仿寫水調歌頭水調歌頭·神七問天
文 / 岱下允中
水調歌頭？神七問天
浩浩太空路，
夢想幾千年。
探知奧妙多少？
攜手問青天。
點火壹聲轟響，
神箭扶搖直上，
騰躍九霄端。
玉宇飛龍舞，
萬裏戰猶酣。
星漢嘆，
五洲贊，
壯誌圓。
長空漫步，
君可知否？
樂無邊。
赤子蒼穹寄意，
舉國歡騰雀躍，
喜氣動心弦。
等到凱旋日，
美酒敬英賢。
***
我沒寫過水調歌頭這種詞
6. 水調歌頭改寫作文中秋之夜，皎潔的月亮緩緩地升起來了。
庭院裏顯得特別幽靜，詩人蘇軾獨自在涼亭下自斟自飲，面對如此優美的月色，詩人浮想連篇，在這本應家人團聚的佳節，只有月亮在我身邊陪伴，舉起壹杯酒面對天上的月色，想邀請月娥壹起來歡飲，這美好的月亮在什麽時候才出現呢？請問妳居住天宮，至今已有多少年了？妳回答呀！妳為什麽不回答？哦！那我就飛到月宮上問個明白，那裏是我向往的地方，也許會比人間潔凈吧？可是聽說月亮雖有美玉砌成的樓閣，卻是“水氣”結成的寒宮，凡人怎能忍受得了那份高處的寒氣呢？算了，那就只好在月下獨舞自娛，與那舞動的影子歡愉吧，畢竟那天上冷清清的月宮又怎麽比得上在人間好呢？ 妳看，此刻的月光慢慢地轉過紅色樓閣，又低低地照進美麗的窗閣裏，復照著深夜不能入眠的詩人，是什麽原因使詩人無法入睡呢？是思念，是離愁，思念遠在他方的弟弟，詩人不由埋怨起月亮來了：妳為何總在人們離別時這樣圓滿呢？哦，月亮，這不是妳的錯，人世間萬事萬物都是如此，時盛時衰，既然人間自古以來就有悲歡離合，月亮當然也會有陰晴圓缺了，又怎能強求？只要彼此永遠健康，能在千裏之遙***賞明月，有了這份心願也就足夠了，祝福天下的離人總有團圓的壹天。