作品來源
出自《致酒樓》，是唐代詩人李賀的壹首七言古詩。
這首詩是壹首勸酒言誌的歌。通過對朱和馬周遼兩個古代故事的敘述，表達了詩人受迫害後的悲痛和憤怒，表達了淩雲雖受挫折而不改的意向。全詩以抒情為主，采用主客對話的方式，有情節，語言新穎，詩性豪放，聲情並茂，風格獨特。
原著
智酒行
作者:唐李賀
我是壹個可憐又可憐的遊子，只為飲盡哀樂，酒的主人，祝身體健康。
那壹年，主父偃西去，用錢投宿異鄉，家門口的斷柳不見了。
嗯，聽說馬周在三豐做客的時候，天蒼老，荒無人煙。
短短的幾行字，贏得了皇帝的寵愛。
我已經失去了靈魂，無法喚回，壹只公雞，世界是光明的。
年輕人要有誌氣，誰會可憐妳壹個人，唉聲嘆氣？
句子註釋
(1)敬酒:勸酒。行:樂府詩的壹種體裁。
⑵散:原指草木雕零，引申為困窘、沮喪。停滯:停留或徘徊。
⑶ shāng:舉杯，舉杯。為健康幹杯。
(4)父親:即父親顏，漢武帝土生土長的人。《漢書》記載:漢武帝時，“吾父去關見魏將軍，魏將軍說了幾句話，卻不省人事。若京城奇缺，久留，王公貴客必厭之。”後來，主父偃的請願書終於被采納，成為了壹名醫生。
5]馬周:唐太宗是本地人。《舊唐書》記載:“馬周西行長安，住在新豐。反趟的主人只為商販，不理他們。周遂點了壹桶八升的酒獨自喝下。大師深有不同。到了首都，西川在中郎將的家裏。貞觀五年(631)，唐太宗命廖白寫得失。為什麽軍事官員沒有涉足經學？周對陳來說更便宜，所以這壹切都是為了他的目的。太宗怪他能力不行，問他為什麽，對他說:‘這是我力所不及的，家裏的客人周圍都是草。唐太宗今天召見他，還沒到，就派了四個使節來催。和觀眾，而且語言很好聽，這樣門的價值就省了。六年的監督和建議。"
[6]註:便條紙，此處指奏折。
(7)閆隆:皇帝的臉。風度:指被欣賞、被重用的善良。
被施了魔法:比喻心煩意亂，無處可去。
以雲為例:高舉入雲。
⑽呃(è):哀嘆。
作品翻譯
我落魄，流浪，落魄，只能借酒消愁，主人以酒勸我，祝我身體健康。
當時父親嚴入關西行，因經濟困難而滯留異鄉。他家沒打中，把他面前的柳樹打斷了。
哎，聽說馬住在新豐的時候，永生壹直不受重視，被冷落了很久。
他們都是憑借紙上的幾行字直接和皇帝說話，贏得了皇帝的好感。
我有壹個失落的靈魂，我無法找回，但我堅信，當公雞啼叫時，世界將是光明的。
年輕人心中要有遠大誌向。誰會可憐妳壹個人嘆息？
創作背景
這首詩被認為是至日在唐憲宗元和四年(809年)的冬天寫的。元和初年，李賀懷著剛踏入社會的年輕人的熱情，滿懷希望地打算迎接進士的科舉考試，不料卻被以避父“晉肅”之名為由剝奪了應試資格。科舉受阻後，李賀被困長安，寫下這首詩。
作品欣賞
這首詩可以分為三層。從開頭到“家破門前柳”，第壹層就是寫勸酒的場景。首先，總說“散了晚了”和“壹杯酒”聯系在壹起，略顯以酒解憂之意。不是來自主人的敬酒，而是來自客人對酒的熱情，突出了客人的苦與怒，使詩在開頭就具有了“浩蕩報恩”(劉語)的特點。然後，詩意的場景從“壹杯酒”變成了主持人用酒勸他的場景。他首先祝客人們身體健康。《長生待客》有豐富的潛臺詞:憂能傷身，短命，而“留得青山在，不怕沒柴燒”。七幅字畫《主客長命百歲》表現了兩個人的形象，壹個是窮客，壹個是好心的主人。那麽，似乎應該繼續寫主持人的演講稿了。但詩筆在此，後兩句穿插，再施“落而居晚”之意，意有婉約。《父皇西遊記困而不回》講的是漢武帝時期的父皇顏的故事。父親顏入關西去，抑郁失意，資源匱乏，屢被人看不起。作者與自己對比，“困而不歸”有無限辛酸。古人常常因為柳樹而說再見。“家破門前柳”，通過對家的思念，寫出了詩人長期在異鄉的苦難，從反面。
“聽說馬周以前是新來的客人”到“龍顏請開恩”是二樓，給主人敬酒。“我聞到了”這個詞是對話的標誌；同時通過押韻變化與上段分開。大師開悟的這些話很有意義。他抓住了渴望的少年的心理，甚至似乎看穿了詩人吸取過去教訓，傷害自己的心思。他中肯地講述了另壹個曾經受厄，最後卻未能來泰的古人的奇遇:唐初名臣馬周，年輕時被地方官員侮辱，在前往長安的途中滯留在新豐。反扒師傅待他比小販還不如。其處境甚至比主父偃還要糟糕。為了強調這壹點，詩中使用了“千古荒地老，不為人知”的奇特誇張的語言，“千古荒地老”的悲愴可謂不可理喻，極為過癮。馬周也曾處於如此艱難的境地，但日後時來運轉。因為他的主人和中郎將經常寫新的筆記，太宗很高興，他被提升到壹個特殊的位置。“壹個空將軍寫兩行字，有罪告饒。”那是他說的。大師的話到此為止。他只是提到過去，沒有任何努力。他說馬周僅憑他的“兩行字”就得到皇帝的賞識，似乎在暗示政治出路不唯壹，囊錐終有壹天會出來，所以科舉考試門庭若市是悲觀的！其實馬周只是被唐太宗偶然發現，但這裏說“直犯而求恩”，主動自薦，似乎是在鼓勵少年敢於上進，為成功創造條件。
“我很著迷，我不會招”是第三層，我會以心結尾。“聽君壹席話，勝讀書十年”，大師的開悟，讓“我”這個被“迷住”的人開悟了。作者運用自己擅長的象征手法，用“雞鳴遍天下”寫出大師的開悟有奇效，讓詩人的心胸豁然開朗。這首《雞鳴》壹鳴驚人，“天下皆白”的景象激起了詩人的豪情，於是最後兩句寫道:壹個少年要立誌登頂，怎能壹蹶不振！總是嘆氣，沒人會來可憐。“坐寒呢喃”壹詞在語言上也是獨樹壹幟，形象地描繪了詩人自己“吞雲吐霧學唱楚歌，病入膏肓害妳”的苦澀狀態。“誰讀”這句話也是對詩人過去的批評。後兩句充滿感情，使全詩具有積極的思想色彩。
全詩以抒情為主，但采用了主客對話的方式，而不是直述。詩中涉及到兩個古老的故事，但分別屬於主人和客人。毛在李昌濟的《歌詩選》中引用毛的話:“主父與馬周寫兩個故事，都有引用，還作了主客詳論。”也是因為它的劇情和趣味性。此外，詩歌在鑄詞、造句、造新意境時，往往會避開熟悉的，如“落花住晚”、“永生”、“坐寒竊竊”，尤其是“雞鳴”等。，這些都對詩性情感的表達起到了積極的作用。
著名評論
宋代的劉辰翁:又做夢了(在“我著迷”這句話下面)。壹個感恩到言語不可知，真的要感動的酒友。最後變成大方，讓人手舞足蹈。(《李昌濟詩詞歌賦註釋》)
明代黃純堯:根本沒有雕塑，真實才是最高的。正是在這裏，祝賀是遙不可及的。李健:昌吉很少有這麽繁重的工作。(《李昌濟集》)
明末清初毛:《到酒樓》，父客二敘，皆引，客主詳。誰說長運不比長法深？(《詩辯》)
清代石成玉:滴墨不作富字，尤妙。這也是長爪做出不壹樣的詩。感情相見，心結很尷尬。(《唐憲小三昧集》)
清代方世舉:“少年心宜乘雲”，長吻後斬斷心結就好；我不能停止閱讀。(李昌濟詩歌註釋)
清代李健:常吉很少寫出如此厚重的作品。(《黎二樵批黃評李昌濟集》)
現代錢鐘書:常吉的詩只是壹份光榮的遺產，不是“爬樹望遠方”的說法。父親不回家，家人頻頻送柳葉，弄得樹枝禿了。猶太白詩中的詞是“相思”“斷枝”，東野詩中的詞是“倦攀”但“軟條未垂”，“歲”和“枝”是“疏”。太白、昌吉說因送長途頻而“斷”，香山、少燁、余說因送禮多而“斷”，甚至斷根；文殊和壹樣的東西。蓋送與劉送別之禮，忽“劉節”重聚，遊子取了壹程，怨他人，遂歸送還，故匆匆而回。柳葉在園中頻送，堪比唱“壹場耗盡的愛情慢慢還”。行人歸行人，情況壹個比壹個不同，所以送別和催還，作用不同，同壹件事，事情的利弊是相輔相成的。越做越貼“送梅”的事，久而久之成了經典詩句，因昌吉的詩而談“送柳”的古俗，逆雲。(《談藝術》)
作者簡介
李賀(790 ~ 816)，唐代詩人。字常吉，生於富昌(今河南省益陽西)。唐朝皇室遠嫁，家世早已沒落，生活艱難，仕途毀於壹旦。曾官侍奉過李朗。因為避免家族秘密，我被迫不參加進士考試。早年寫詩，為韓愈、皇甫適所知，與沈雅之交好。他27歲就去世了。他的詩比樂府長，多表現政治不滿。他善於鑄詞，馳騁想象，運用神話傳說創造新奇瑰麗的詩境，在詩歌史上獨樹壹幟。嚴羽的《滄浪詩話》被稱為“李昌濟體”。有些作品陰郁陰郁，語言過於雕琢。他被後人稱為“詩鬼”。他的詩被稱為“鬼神之言”或“李昌濟體”。作品有《長谷集》。