揭秘:王粲昭君的魅力為何能延續千年？
王昭君與石、丟番圖和的故事並稱為中國古代四大美女，有閉月羞花之譽。其中雁指的是昭君出塞的故事。我們可以想象當時的場景。昭君離開了親人和故土，悲傷的心情難以平復。他撥了撥山上的琴弦，奏出了壹曲悲壯的告別曲。南飛的大雁聽到琴聲甜美憂傷，低頭騎在馬上的美人忘了揮動翅膀，落在了地上，為趙君贏得了落雁的美名。昭君出塞的故事已經流傳了近兩千年。壹個生長在巴山楚水地區的女人，激起了歷代文人的心，攪動了中國文壇的詞。昭君真的有這麽大的魅力嗎，他離村的背景是什麽？僅僅是促進漢匈民族的團結和睦，國家和人民的安全嗎？
據《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》記載，王昭君生於南郡秭歸(今湖北興山縣)。匈奴呼韓邪單於閼氏。她被選為漢元時期的“大家閨秀”。當時，謝晗被召到朝鮮，天皇把它給了五個女人。王昭君入宮數年，卻見不到皇族，積怨哀怨。他請求法院命令他做這件事。皇帝叫謝晗離開會場，叫了五個女人來表演。昭君的“富貴麗飾，明漢宮，徘徊，走動”皇帝見他大驚，想守，又難食言，便與匈奴講和。
昭君出塞後，漢匈兩個民族團結和睦，相安無事。“邊城關了，牛馬野了，第三世界沒有狗叫的預兆，李殊忘記了戰爭的戰役”，呈現出壹派欣欣向榮的和平景象。王昭君的歷史功績不僅僅是她主動去邊塞親她，更重要的是她去邊塞後，使漢朝和匈奴和解，邊塞烽煙熄滅五十年，增進了漢族和匈奴的民族團結，符合漢族和匈奴的利益。昭君早已是匈奴大家庭的壹員，所以她把這裏當成了自己的家，壹個她深愛的家。為了這個家，昭君壹直在付出。她把從長安帶來的技術給了她的人民，她希望這個家園從此能安定繁榮。她與兒孫聯姻，為胡漢民族的和睦、親善、團結做出了巨大貢獻，因此被歷史所稱頌。這正是因為南方的巴楚文化和北方的華夏文化交匯的靈氣，在昭君的創作本體中體現出來，折射出耀眼的光彩。
昭君的墓碑上刻著這樣的話:“眾民歸朔漠，幾代荊。如果論名氣，妳跟霍偉差不多。”墓地還在，黃河岸邊，內蒙古包頭西南五裏。據說秋天過後，長城外的草是黃色的，但王昭君墓上的草是綠色的，所以它被稱為“賈青”。關於“賈青”還有另壹種解釋:《雲闊碧壁》:“王昭君墓無草木，但遠看，滿布青紫，故為雲卿之家。”《塞北之旅》也說:“塞外白沙多，空氣映之。有山有村的地方，天空沒有顏色。若潑濃墨，昭君墓朦朧遠眺，故稱賈青。”有許多詩總是提到“賈青”。比如白居易的“不見青樓，行人在澆酒。”杜牧的“水在賈青前流，雲落燕之山下。”杜甫的“她從紫宮出到荒漠，壹個人在家呆到黃昏。”還有歐陽修的“君不見長門近阿嬌，人生無南北。”這些詩歌讓人們更好地理解了王昭君在出寨前後的苦難之外，還有著另壹種迷茫的心情和對人生價值的另壹種體悟。
王昭君在歷史上也被稱為“費明”。西晉時，為了避諱司馬昭，改名為明君，於是就有了“費明”的說法。李白《漢家秦荻月，流影燈影公主。壹旦上了玉關，天涯壹去不復返。”對昭君離開要塞表現出無限的惋惜和嘆息。據統計，反映王昭君的詩歌有700多首，與之相關的小說和民間故事有近40種。有500多位著名作家寫過昭君的事跡。歷代美女很多。如果四大美女後來沒有了傳說中的經歷，死在老村子裏也是普通的生活。雖然平凡也是壹種生活態度，但兩者的價值不可同日而語。把昭君比作衛青和霍去病，是中國男人的看法。客觀地說，昭君比霍偉更糟糕。戰爭中解決問題需要大量的人力物力，但趙軍憑自己的努力化險為夷。有多少人能做到？昭君的魅力更多體現在她的感情生活和個人的思想情感上。她還有代代相傳的詩詞。昭君的“牢騷”裏包含著無限的委屈。她的委屈中，有早年宮廷生活的辛酸，有遠離家鄉的思念，有對前途未蔔的擔憂，有對違心再婚的委屈，有對重返漢室的無奈，有對無依無靠之心的苦澀，有對希望的絕望。
事實上，無論我們的後人給予趙君怎樣的評價和猜測，我們都無法完全理解她近兩千年的感情。千百年的邊塞塞車，大漠黃沙，夕陽血，綠草如茵，趙軍的靈魂不老，他的魅力永存！昭君出塞的故事被時代傳唱，留下了絕對的美好。她的悲傷感動了無數的征婚人，至於昭君的感情生活，文字記載卻很少。作者發現昭君的三次婚姻都是被動的、非自願的，她的婚姻是封建王朝婚姻制度的真實寫照，她的悲傷是掙脫封建枷鎖的有力證明。筆者認為，昭君出村的魅力之所以流傳千古，與其感情生活密不可分，其中的辛酸無法用語言表達，也是後人追悔莫及的根本。
第壹任丈夫可以說是元帝的官方文件。還有壹個小故事。據說王昭君入宮後，因為自恃美貌，拒絕賄賂畫家毛延壽，於是毛延壽在她的畫像上畫了壹顆痣。昭君被貶到冷宮三年，沒有機會見到他。可見這三年的生活無異於孤獨和陪伴。哪裏能有感情？可以說是籠中鳥，甚至沒有人身自由。公元前33年，北匈奴首領呼韓邪單於主動來到漢朝，向漢朝投降，並要求親吻，以結友誼。當所有的宮女聽說要去匈奴，壹個遙遠的大漠，沒有人願意去。不願做白頭宮女的王昭君毅然投奔匈奴。筆者認為，也許是三年的後宮清冷生活，逼得她爆發出自願* * *的堅定信心，但後宮美女三千，妝容無數，趙君卻毅然出櫃，表現了她的俠骨柔情，大義凜然，為漢朝增添了濃墨重彩的壹筆。
第二任丈夫是呼韓邪單於。王昭君到匈奴後，呼韓邪單於對昭君很好，被封為“胡寧閼氏”，並為呼韓邪單於生了壹個兒子，取名義都智齒(也寫義都牙)，被大王封為天子。他們結婚三年後，公元前31年，死了，長子被刻在天河城高的寶座上，名曰“復植，累，生生不息”。三年來，漢匈兩個民族團結和睦，國家繁榮安寧。“邊城封閉，牛馬蠻荒，沒有第三世界犬狗的警告，李殊忘記了戰爭的戰役”，深受人民喜愛，呈現出欣欣向榮的和平景象。後來，在西漢王朝的支持下，呼韓邪單於控制了匈奴全境，從而使匈奴與漢朝和好了半個世紀。
第三任丈夫雕陶墨高。按照匈奴的習俗，帝子可以娶壹個普通的母親為妻。刁提莫高按照匈奴“子娶母”的習俗，要嫁給王昭君。這與封建禮教相抵觸，於是王昭君上書漢成帝，要求回漢。但是漢成帝寫了詔書，王昭君服從匈奴的風俗。於是王昭君以大局為重，忍辱負重，做了刁桃默臯的妻子。又生了兩個女兒。大女兒名叫布居吉，二女兒名叫居吉(“居吉”的意思是公主)，後來分別嫁給了匈奴貴族。雕刻陶墨臯比呼韓邪單於年輕得多。應該說這是十壹年的生活，算不上幸福，但也還可以。公元前20年，雕濤莫高病死，昭君從此守寡。壹年後，王莽設計篡位奪取西漢政權，匈奴部落趁機揭竿而起，於是邊疆此起彼伏，後患無窮。33歲的絕世美人王昭君眼看著自己親手締造的和平歲月毀於壹旦，多年積累的積怨太深，無法釋懷。他在痛苦和絕望中中毒而死。壹代美女失香，含恨而死。他們被埋葬在今天的呼和浩特南郊，墓在大青山和黃河附近。後來人們稱之為“清陵”。
從王安石最初的描述來看，“君不見長門親近阿嬌，人生無南北。”，到杜甫的“她出紫宮入荒漠，獨留家中至黃昏。”雖然他們描寫的意境不同，但意義基本相同，使我們隱約看到了大漠中悲壯的孤獨，震撼永恒的悲涼，更看到了王昭君的生命價值。她開創了中匈友好的新時代，她所做的壹切都是那麽的不平凡，表現了古代女性的剛毅勇敢，不怕封建枷鎖和迷惑，敢於犧牲的大無畏精神。這也是昭君兩千年來魅力無窮的原因，她的勇氣和精神真的讓我們感動。縱觀王昭君的壹生，是封建傳統造就了她，也是封建傳統毀滅了她。我不知道這種封建傳統會在我們的歷史上持續多久。當前，中國正處於高速發展的時代。人們在物質上迫切需要現代化，但大多數人在精神上還停留在傳統中。我們何不取其精華，擺脫恐懼？望著趙軍的背影，追隨著歷史的腳步，尋找心中最溫暖的家！讓昭君出塞的故事代代相傳！讓她絕對美的風采風靡神州每壹寸！讓她撼動永恒的悲傷，感動每壹個炎黃子孫！
昭君出塞的魅力之壹。
邊疆和平的貢獻
在昭君出塞後的幾十年裏，兩家壹直保持著友好和睦的關系，所以西漢末年的婚姻是成功的。西漢時期呼韓邪單於對漢朝的依附和昭君出塞，不僅結束了匈奴多年的分裂和戰爭，也為中原王朝的統壹奠定了基礎。再加上親族之間的交流加強，以至於當時相對落後的少數民族不可避免地向往中原的先進制度，促使壹些少數民族模仿中原的制度。(算命)
對國家的貢獻
昭君去了要塞後，她勸呼韓邪單於不要發動戰爭，還把中原的文化傳給了匈奴。從此漢匈兩個民族團結和睦，國泰民安。“邊城封閉，牛馬荒，第三世界犬吠無預警，李殊忘戰。”匈奴呈現出欣欣向榮的和平景象。王昭君為了漢朝和匈奴和睦相處，嫁給了匈奴，創造了漢匈六十年無戰事的和平局面。昭君復漢與匈奴，邊塞烽煙滅五十年。加強漢匈民族團結符合漢匈雙方的利益。她和她的子女、孫輩、公婆為胡漢民族的和睦、親善、團結做出了巨大的貢獻，客觀上通過聯姻緩和了漢朝與匈奴的關系。因此，她被歷史所稱贊。元代詩人趙潔認為王昭君的貢獻不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事已成為我國歷史上經久不衰的民族團結故事。她不僅有著驚人的美貌，還肩負著為漢家君王傳播光明、扇風太平的偉大使命。
對漢朝的貢獻
昭君去了要塞後，她勸呼韓邪單於不要發動戰爭，要把中原的文化傳授給匈奴人。從此漢匈兩個民族團結和睦，國泰民安。“邊陲小城封閉，牛馬荒蠻，第三世界犬狗無警，李殊忘戰。”匈奴呈現出欣欣向榮的和平景象。因為昭君不只是壹個北上的匈奴人，她帶著中原所有的文化，所到之處，春暖花開。她壹個人影響了整個匈奴和整個中原人民的生活。她讓壹段和平繁榮的時光在這片躁動的天空中蔓延。王昭君為了漢朝和匈奴和睦相處，嫁給了匈奴，創造了漢匈六十年無戰事的和平局面。王昭君的歷史功績不僅僅是她主動去邊塞親她，更重要的是她去邊塞後，使漢朝與匈奴和解，邊塞烽煙熄滅五十年，加強了漢族與匈奴的民族團結，符合漢匈奴人民的利益。她和她的子女、孫輩、公婆們為胡漢民族的和睦、親善、團結做出了巨大的貢獻，因此被歷史所稱頌。元代詩人趙潔認為王昭君的貢獻不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事已經成為中國歷史上壹個不朽的民族團結故事。