燕是壹種候鳥，隨著季節的變化而遷徙，喜歡成雙成對地進出人家的房屋或屋檐。因此受到古人的青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或誇大悲傷，或寄托相思，或感傷時事，意象豐富，表情達意，其他事物望塵莫及。
(1)展現了春天的美好，傳達了珍惜春天的感覺。相傳燕子春天來北方，秋天回南方，所以很多詩人把它作為春天的象征來美化和贊美。如“深藏於壹片花開的煙靄中，作壹個清新的乳房”(魏的《論會友於京師》)，“燕子來時，通訊社，梨花落後清”(酒席非凡《斷鬥士》)，“鶯鶯燕春，花柳真，萬物滿韻”(喬治的《天清沙即此事”)，“鳥啼樹長，燕捧黃柳花”(張可久《憑欄人？晚春是事》)，南宋詩人石達祖以顏為詞，在《雙顏？顏勇寫道:“猶似雕梁挖井，用軟語議論不定。”飄得快吹花梢，綠尾和紅影分開。“極有研究，形似與神似。春光明媚，燕子嬌小可愛，文人多情。當春天過去時，詩人會感到無限悲傷。所以歐陽修有“去遊者，只覺春光空。“垂簾時，兩燕在細雨中歸(采桑子)，喬姬有“誰是燕子藏春銜，鶯兒羞尋伴，寒懶報官(采蜜)，烏鴉餓”(水仙)。
(2)展現愛情的美好，傳達對愛人的渴望。燕子有雄有雌，它們壹起飛翔，從而成為愛情的象征。“思兩飛燕，抱壹泥窩在妳家”和“燕兒新婚，如兄弟”(《詩經》？谷峰”)，“閆妍會飛，她的羽毛與眾不同。她的兒子又回到了野外”(《詩經？正因為有了這壹對燕子，才有了對燕的愛戀和對與我共飛的向往。只有那時“黑暗的蜘蛛網懸掛，空的梁陷入泥中”(薛道衡？《昨昔鹽》)空閨之寂寞，以“落花獨立，雨燕齊飛”(顏？《臨江仙》)，以“簾輕寒，燕子飛去”(宴？《破陣》)寂寞蒼涼，有“明月早在鵝黃柳上，燕子先歸玉樓”(周德清？《喜春》)失意受冷落，以“花開望遠，玉減傷春，東風草堂飛燕”(張可久？《清江吟》)。所有這些，不壹而足。
(3)表達時事變化，表達對過去風風雨雨、人事新陳代謝、亡國滅種、家破人亡的感受和憤慨。燕子秋去春來，不忘舊巢。詩人抓住這壹特點，盡情宣泄憤慨。最著名的是劉禹錫的《武夷香》:“朱雀橋上雜草叢生，夕陽西下在武夷香口。舊社會，王謝唐飛入尋常百姓家。”此外，還有專門的宴席，如“花落無事，似曾相識，燕子歸來，小花園獨徘徊”(《浣溪沙》)、李的“燕子歸來，繡簾舊巢無處尋”(《金門？懷故居)、姜夔《燕燕無心，隨雲去太湖西岸。幾峰苦，商略雨朦朧”(墊江唇)，張炎的“當年燕子知何處，青苔深草暗斜”(高陽臺)，文天祥的“山河風光同，城中人去壹半。遍地蘆花陪我老去。誰會飛到老燕子的旁邊？”(《金陵郵報》)。燕子無意，卻目睹了時事的變遷，忍受了國家的毀滅和死亡的痛苦，表現了詩人“別離”的悲涼。負荷可以用沈重來形容。
(4)代人傳書，輕訴離愛之痛。到了唐代，郭少蘭的燕祖詩傳到了丈夫仁宗那裏。仁宗離家赴嘉湖，數年不歸。邵蘭的詩是顏祖寫的。當時住在荊州，顏忽然靠在他肩上，見腳上綁著壹本書，便說明，這是妻子送來的，含淚而歸。他的詩《送夫》說:“夫去重湖，我在窗前哭血書。我勤快，由宜顏送給我瘦弱的愛人。”誰說“梁間飛燕太無情”(曹雪芹？《紅樓夢》)，正是因為燕子的好感，丈夫改變了主意，夫妻相遇。郭少蘭是幸運的。有些不幸的女人借了顏傳的書，卻杳無音信，如“悲顏祖留紅線，煩欒瑩閑扇”(張可久？“賽邱虹？春情》)，“淚眼倚樓頻頻獨語，雙燕來時，遇生人否？”(馮延巳？《死去的華蓮》)，它的悲傷和對愛情的渴望讓人感動然後淚流滿面。
(5)表達流浪的感受，描寫流浪的苦難。“神聖、直覺和類比是漢民族的主要思維方式”(張岱年？《中國思維偏差》)，花鳥蟲魚都是文人所寫，鳥獸顯示了詩人的才華。鵝悲啼秋，猿裳吟，蟬寄高遠。燕子棲息地的不確定性，給詩人留下了豐富的想象空間，或者說流浪，“年年似新燕，遨遊茫茫大海，來修椽子”(周邦彥？曼方婷)；還是人生經歷的跌宕起伏，“遙望長安，前程滿斑，難自南向北”(張可久宮前》)；或者見面說再見，“像社交的小燕子和洪飛，見面不穩就互送”(蘇軾？派陳去潭州；或不時“磁鐵飛，雲母來水，土龍帶雨，大雁飛”(劉安？淮南子)。燕子不再僅僅是壹只燕子，它已經成為中國傳統文化的象征，融入了每壹個華夏子孫的血脈。
2.有哪些關於燕子的詩詞？1.浣溪沙，壹個新詞壹杯酒。
《晏殊》中的北宋
壹首新歌壹杯酒，去年天氣老。夕陽什麽時候會回來？
無事可做，花開花落，似曾相識燕歸來。獨自徘徊的小花園芳香小徑。
翻譯:
聽壹首新歌喝壹杯酒，還是去年天氣的老亭子。夕陽什麽時候會回來？花開花落，我也沒辦法。歸來的燕子仿佛彼此認識，獨自徘徊在小花園的花道上。
二、破陣，春色
晏殊頌
燕子來通訊社，梨花落清明後。池塘上三四點，葉底有壹兩只黃鸝，晝長絮輕。
對著東方的女伴微笑，在桑道討好她們。嫌犯昨夜好夢，袁今日草鬥勝，兩邊笑。
翻譯:
燕子飛來正好趕上社祭，梨花飛來正好趕上清明節。幾片青苔點綴著池中的清水，幾片青苔點綴著池中的清水。黃鸝的歌聲縈繞在樹的枝葉間，只為看柳絮飛舞。壹個微笑的東方鄰居。采桑路上遇到的。難怪我昨晚做了壹個春夜的夢。這是我今天打草成功的先兆！我不禁喜形於色。
第三，五壹巷
劉禹錫湯
朱雀橋邊有些雜草開花，武夷巷口只有夕陽。
王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。
翻譯:
朱雀橋邊有些野草在盛開，只有武夷巷門口掛著夕陽。王導謝安屋檐下的燕子，如今已飛入尋常百姓家。
四、錢塘湖春遊
白居易湯
從鼓山寺北側到嘉亭西側，湖水剛剛與堤岸持平，雲層較低，湖面上的波浪連成壹片。
幾只早起的黃鸝競相飛到陽光溫暖的樹上，它們的新燕子在巢裏帶著泥。
五顏六色的春花會漸漸迷住人們的眼睛，淺淺的春草只能勉強遮住馬蹄。
我最愛西湖東岸的美，我看不夠，尤其是綠楊下的白沙堤。
翻譯:
繞過鼓山寺北，漫步賈公亭西，湖初起，白雲低掛。黃鸝早出的幾株暖樹爭著曬太陽，新來的燕子忙著築巢捧泥。野花競相開放時會很耀眼，春草還沒長高就剛剛跨過馬蹄。最喜歡的湖東美景令人難忘，柳樹成排的樹蔭穿過壹條白沙堤。
動詞 （verb的縮寫）蝶華蓮春景
蘇松石
花雕謝，紅杏小。燕子飛來，綠水人繞。樹枝上吹著小柳絮。海裏有很多魚。
墻內墻外蕩秋千。墻裏俗人，墻裏美人笑。笑聲漸漸消失，聲音也漸漸消失。深情卻無情的懊惱。
翻譯:
春天快結束了，花兒雕零了，杏樹上已經長出了綠色的果實。燕子飛過天空，清澈的河流環繞著村人。柳枝上的柳絮已經被吹得越來越少，但是不用擔心，到處都可以看到茂盛的草。
墻內有壹個女孩在蕩秋千，墻外的行人都能聽到。女孩發出壹聲動聽的笑聲，慢慢的，柵欄裏面的笑聲聽不到了，仿佛被壹個沒心沒肺的女孩傷害了。
3.關於燕子的詩《已故的燕子》
唐·白居易
百鳥年輕，秋艷孤獨。
快到去俱樂部的時間了，那麽這個標題是什麽意思呢？
如果妳沒有意識到後期，妳將需要更多的建設。
世界上的事情也是壹樣，不只是燕窩。
欣彥
唐程艷熊
只要離開小島留在江邊，就要夢想歌唱，做個近鄰。
畫館裏還有壹些人沒有回來。
桂燕
唐·杜甫
不僅避霜雪，簡直像壹對不可多得的情侶。四點不亂，八月知道。
春色相訪，雛鳥猶知機。所以，巢不滅，還會飛到主人身邊。
雙燕
唐·杜甫
旅食驚雙燕，銜泥入此堂。應忌燥濕，歸寒。
領養壹個兒子要走很長的路。這個秋天，天地在此，我遠離他處。
村舍巖
唐杜姆
漢宮145，多放珠簾，關窗。
夏天在窩裏露營的地方會有壹半，毛焰用兩種語言抽煙。
春來宴
唐·杜荀鶴
我的房子對妳來說太低了，我知道雕梁畫棟有多寬。
大胡子選擇了壹個安全的巢穴，但當他的巢穴建成時，他感到不安。
超妍
唐·
燕來我屋檐上築巢，我家不高。如果妳的孩子善良，保羅就不會受苦。
不要窩寡婦家，寡婦怨獨坐。嫉妒飛向兩個方向，它打破了巢。
燕子
唐立橋
女神等陳到來，神秘衣藍。下雨時，它在春風跳舞。
慶側雕闌，於雙飛青簾。不要驚訝的離開妳的爪子，否則妳會錯過吳宮。
燕子
唐·李山甫
每年都是壹樣的辛苦，人好像都有感情。在春天裏飛翔，我很自豪，我聽到了夜晚的聲音。
全羽壯江恨，退後追韓輕。家好金子彈，無汙染雕刻。
燕子
唐立忠
家好五顏六色的泥巴味，營巢忙不過來。
吵美白日做夢，兩人還在雕梁。
春燕
唐·
良久，窗外呢喃，只要佳人卷繡簾。
該建築已成為壹個必須慶祝，高門是頻繁進入。
蝶香在花叢中翩翩起舞，河邊春泥攜雨。
我活了好幾年了，渴望為他爭得屋檐下。
燕子
唐·
海燕雙飛是什麽意思？曲梁裏有很多聲音。
不壹定要刻薄，但總比武宮裏的爇強。
燕子
唐洛音
不要太暴露，為什麽不養羽毛。韓非金屋遠，呂女杏梁高。
野飛匆匆，煙為語細。比黃鸝更好的棲息地是濱蒿。
欣彥
唐啟基
住的離美女近，要有同情心，要聰明。風景暖，牡丹在晨。
遠遠看去，河泥油膩，麥雨均勻分布。犯了錯就敢碰杏。
燕子
唐·秦韜玉
不知道樓裏是不是空的，但是頻率已經到了角落。
曾經和壹個美女談過，但是幾次都放棄了刺繡時間。
秋燕
唐斯孔圖
飛起香塵，憐渠只為解相依。
入冬後，已近深爐，何必回千巖。
燕子
唐騰白
短羽海陽新，真珠雕高卷。
美女不壹定都聽妳的，但她是在用金針繡鳳凰。
小燕子
唐·
水體依舊沈重，風力依舊微弱。瓦苔難立，屋檐雨驟歸。
如果妳不知道妳還有多遠，妳應該先擔心葉飛。黏土在另壹天，二兩會占據春光。
燕子
唐旭秋
濺客衣從泥中待抓，百鳥之靈比他瘦。
為什麽討厭秋天去，春天不約而歸？
兀鷲不應受責，柱石相依。
吳王的宮女們互相攻擊，整對頭發向前飛。
顏勇
唐張九齡
海燕很虛弱，它會在春天到來。不知道泥巴便宜，只能看玉堂開。
繡工進去兩次，華軒日回來幾次。海燕不想爭權奪利，鷹派鷹派不必猜疑詆毀。
4.描寫燕子的詩詞古詩詞中的“燕子”有哪些意象？燕子是候鳥，隨季節遷徙，喜歡成雙成對地進出人家的房子或屋檐。
因此受到古人的青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或誇大悲傷，或寄托相思，或感傷時事，意象豐富，表情達意，其他事物望塵莫及。(1)展現了春天的美好，傳達了珍惜春天的感覺。
相傳燕子春天來北方，秋天回南方，所以很多詩人把它作為春天的象征來美化和贊美。如“深藏於壹片花開的煙靄中，作壹個清新的乳房”(魏的《論會友於京師》)，“燕子來時，通訊社，梨花落後清”(酒席非凡《斷鬥士》)，“鶯鶯燕春，花柳真，萬物滿韻”(喬治的《天清沙即此事”)，“鳥啼樹長，燕捧黃柳花”(張可久《憑欄人？晚春是事》)，南宋詩人石達祖以顏為詞，在《雙顏？顏勇寫道:“猶似雕梁挖井，用軟語議論不定。”
飄得快吹花梢，綠尾和紅影分開。“極磨境界，形神相象。
春光明媚，燕子嬌小可愛，文人多情。當春天過去時，詩人會感到無限悲傷。所以歐陽修有“去了遊人，只覺春光空空”的想法。垂簾時，兩燕子在細雨中歸來(采桑籽)，喬姬有“誰是燕子藏春銜，鶯兒羞尋伴，寒懶報官(采蜜)，烏鴉餓”(水仙)之悲。
(2)展現愛情的美好，傳達對愛人的渴望。燕子有雄有雌，它們壹起飛翔，從而成為愛情的象征。“思兩飛燕，抱壹泥窩在妳家”和“燕兒新婚，如兄弟”(《詩經》？谷峰”)，“閆妍會飛，她的羽毛與眾不同。她的兒子又回到了野外”(《詩經？正因為有了這壹對燕子，才有了對燕的愛戀和對與我共飛的向往。
只有那時“黑暗的蜘蛛網懸掛，空的梁陷入泥中”(薛道衡？《昨昔鹽》)空閨之寂寞，以“落花獨立，雨燕齊飛”(顏？《臨江仙》)，以“簾輕寒，燕子飛去”(宴？《破陣》)寂寞蒼涼，有“明月早在鵝黃柳上，燕子先歸玉樓”(周德清？《喜春》)失意受冷落，以“花開望遠，玉減傷春，東風草堂飛燕”(張可久？《清江吟》)。所有這些，不壹而足。
(3)表達時事變化，表達對過去風風雨雨、人事新陳代謝、亡國滅種、家破人亡的感受和憤慨。燕子秋去春來，不忘舊巢。詩人抓住這壹特點，盡情宣泄憤慨。最著名的是劉禹錫的《武夷香》:“朱雀橋上雜草叢生，夕陽西下在武夷香口。
王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。“還有專宴“無奈花落，似曾相識燕歸，小園香徑獨仿徨”(《浣溪沙》)、李“燕子歸來繡簾，老巢無處尋”(《巧金門？懷故居)、姜夔《燕燕無心，隨雲去太湖西岸。
幾峰苦，商略雨朦朧”(墊江唇)，張炎的“當年燕子知何處，青苔深草暗斜”(高陽臺)，文天祥的“山河風光同，城中人去壹半。遍地蘆花陪我老去。誰會飛到老燕子的旁邊？”(《金陵郵報》)。
燕子無意，卻目睹了時事的變遷，忍受了國家的毀滅和死亡的痛苦，表現了詩人“別離”的悲涼。負荷可以用沈重來形容。(4)代人傳書，輕訴離愛之痛。
到了唐代，郭少蘭的燕祖詩傳到了丈夫仁宗那裏。仁宗離家赴嘉湖，數年不歸。邵蘭的詩是顏祖寫的。
當時住在荊州，顏忽然靠在他肩上，見腳上綁著壹本書，便說明，這是妻子送來的，含淚而歸。他的詩《送夫》說:“夫去重湖，我在窗前哭血書。我勤快，由宜顏送給我瘦弱的愛人。”
誰說“梁間飛燕太無情”(曹雪芹？《紅樓夢》)，正是因為燕子的好感，丈夫改變了主意，夫妻相遇。郭少蘭是幸運的。有些不幸的女人借了顏傳的書，卻杳無音信，如“悲顏祖留紅線，煩欒瑩閑扇”(張可久？“賽邱虹？春情》)，“淚眼倚樓頻頻獨語，雙燕來時，遇生人否？”(馮延巳？《死去的華蓮》)，它的悲傷和對愛情的渴望讓人感動然後淚流滿面。
(5)表達流浪的感受，描寫流浪的苦難。“神聖、直覺和類比是漢民族的主要思維方式”(張岱年？《中國思維偏差》)，花鳥蟲魚都是文人所寫，鳥獸顯示了詩人的才華。
鵝悲啼秋，猿裳吟，蟬寄高遠。燕子棲息地的不確定性，給詩人留下了豐富的想象空間，或者說流浪，“年年似新燕，遨遊茫茫大海，來修椽子”(周邦彥？曼方婷)；還是人生經歷的跌宕起伏，“遙望長安，前程滿斑，難自南向北”(張可久宮前》)；或者見面說再見，“像社交的小燕子和洪飛，見面不穩就互送”(蘇軾？派陳去潭州；或不時“磁鐵飛，雲母來水，土龍帶雨，大雁飛”(劉安？淮南子)。燕子不再僅僅是壹只燕子，它已經成為中國傳統文化的象征，融入了每壹個華夏子孫的血脈。
5.燕子的詩古詩中“燕子”的形象是燕子屬的壹種候鳥，隨季節遷徙，喜歡成雙成對地進出人家的房屋或屋檐。
因此受到古人的青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或誇大悲傷，或寄托相思，或感傷時事，意象豐富，表情達意，其他事物望塵莫及。(1)展現了春天的美好，傳達了珍惜春天的感覺。
相傳燕子春天來北方，秋天回南方，所以很多詩人把它作為春天的象征來美化和贊美。如“深藏於壹片花開的煙靄中，作壹個清新的乳房”(魏的《論會友於京師》)，“燕子來時，通訊社，梨花落後清”(酒席非凡《斷鬥士》)，“鶯鶯燕春，花柳真，萬物滿韻”(喬治的《天清沙即此事”)，“鳥啼樹長，燕捧黃柳花”(張可久《憑欄人？晚春是事》)，南宋詩人石達祖以顏為詞，在《雙顏？顏勇寫道:“猶似雕梁挖井，用軟語議論不定。”
飄得快吹花梢，綠尾和紅影分開。“極磨境界，形神相象。
春光明媚，燕子嬌小可愛，文人多情。當春天過去時，詩人會感到無限悲傷。所以歐陽修有“去了遊人，只覺春光空空”的想法。垂簾時，兩燕子在細雨中歸來(采桑籽)，喬姬有“誰是燕子藏春銜，鶯兒羞尋伴，寒懶報官(采蜜)，烏鴉餓”(水仙)之悲。
(2)展現愛情的美好，傳達對愛人的渴望。燕子有雄有雌，它們壹起飛翔，從而成為愛情的象征。“思兩飛燕，抱壹泥窩在妳家”和“燕兒新婚，如兄弟”(《詩經》？谷峰”)，“閆妍會飛，她的羽毛與眾不同。她的兒子又回到了野外”(《詩經？正因為有了這壹對燕子，才有了對燕的愛戀和對與我共飛的向往。
只有那時“黑暗的蜘蛛網懸掛，空的梁陷入泥中”(薛道衡？《昨昔鹽》)空閨之寂寞，以“落花獨立，雨燕齊飛”(顏？《臨江仙》)，以“簾輕寒，燕子飛去”(宴？《破陣》)寂寞蒼涼，有“明月早在鵝黃柳上，燕子先歸玉樓”(周德清？《喜春》)失意受冷落，以“花開望遠，玉減傷春，東風草堂飛燕”(張可久？《清江吟》)。所有這些，不壹而足。
(3)表達時事變化，表達對過去風風雨雨、人事新陳代謝、亡國滅種、家破人亡的感受和憤慨。燕子秋去春來，不忘舊巢。詩人抓住這壹特點，盡情宣泄憤慨。最著名的是劉禹錫的《武夷香》:“朱雀橋上雜草叢生，夕陽西下在武夷香口。
王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。“還有專宴“無奈花落，似曾相識燕歸，小園香徑獨仿徨”(《浣溪沙》)、李“燕子歸來繡簾，老巢無處尋”(《巧金門？懷故居)、姜夔《燕燕無心，隨雲去太湖西岸。
幾峰苦，商略雨朦朧”(墊江唇)，張炎的“當年燕子知何處，青苔深草暗斜”(高陽臺)，文天祥的“山河風光同，城中人去壹半。遍地蘆花陪我老去。誰會飛到老燕子的旁邊？”(《金陵郵報》)。
燕子無意，卻目睹了時事的變遷，忍受了國家的毀滅和死亡的痛苦，表現了詩人“別離”的悲涼。負荷可以用沈重來形容。(4)代人傳書，輕訴離愛之痛。
到了唐代，郭少蘭的燕祖詩傳到了丈夫仁宗那裏。仁宗離家赴嘉湖，數年不歸。邵蘭的詩是顏祖寫的。
當時住在荊州，顏忽然靠在他肩上，見腳上綁著壹本書，便說明，這是妻子送來的，含淚而歸。他的詩《送夫》說:“夫去重湖，我在窗前哭血書。我勤快，由宜顏送給我瘦弱的愛人。”
誰說“梁間飛燕太無情”(曹雪芹？《紅樓夢》)，正是因為燕子的好感，丈夫改變了主意，夫妻相遇。郭少蘭是幸運的。有些不幸的女人借了顏傳的書，卻杳無音信，如“悲顏祖留紅線，煩欒瑩閑扇”(張可久？“賽邱虹？春情》)，“淚眼倚樓頻頻獨語，雙燕來時，遇生人否？”(馮延巳？《死去的華蓮》)，它的悲傷和對愛情的渴望讓人感動然後淚流滿面。
(5)表達流浪的感受，描寫流浪的苦難。“神聖、直覺和類比是漢民族的主要思維方式”(張岱年？《中國思維偏差》)，花鳥蟲魚都是文人所寫，鳥獸顯示了詩人的才華。
鵝悲啼秋，猿裳吟，蟬寄高遠。燕子棲息地的不確定性，給詩人留下了豐富的想象空間，或者說流浪，“年年似新燕，遨遊茫茫大海，來修椽子”(周邦彥？曼方婷)；還是人生經歷的跌宕起伏，“遙望長安，前程滿斑，難自南向北”(張可久宮前》)；或者見面說再見，“像社交的小燕子和洪飛，見面不穩就互送”(蘇軾？派陳去潭州；或不時“磁鐵飛，雲母來水，土龍帶雨，大雁飛”(劉安？淮南子)。燕子不再僅僅是壹只燕子，它已經成為中國傳統文化的象征，融入了每壹個華夏子孫的血脈。
唐代白居易《燕窩月夜霜》只有秋來壹人長。送王作品給淮西幕府，唐岑參，燕子，白老，壹西壹東。
戴樹倫燕子不回春蘇西亭唐代，杏花寒在煙雨中。也就是說，唐朝的杜甫和黃鸝翻了水，燕子還不如沾上泥。
唐杜甫泥融飛燕兩絕句，沙暖鴛鴦眠。十二月壹日三唐杜甫歌見燕入山，無黃鸝歷。
水檻寄心唐杜甫，細雨中魚出，清風中燕斜。燕子來船作唐杜甫，湖南客，燕子捧泥兩回。
路入唰，唐側掃草飛憐燕，駐足獨飲學漁翁。宮話說韓窩燕子不來花雨，而應怪黃昏。
疏雨唐朝，燕子卷簾穿人，魚以觸須洗硯。準意大利唐莉。