亂世，董卓之亂，群雄逐鹿，三國割據，三國歸晉。在廣闊的背景上，上演了壹系列跌宕起伏、波瀾壯闊的戰爭場面，成功刻畫了1000多個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛、趙雲等家喻戶曉，且不以敵我敘事的方式對待各方歷史描寫，對後世影響深遠。《三國演義》體現了豐富的歷史內容，人名、地名、重大事件與《三國誌》基本壹致。性格也是以《三國誌》留下的固定形象為基礎，然後再玩壹遍，誇張，美化，惡搞，醜化等等。其實這是歷史言情小說的套路。歷史言情小說都是虛實相生，穿越惡搞；兼顧古今，諷古說今；壹個故事，壹個關於兩個朝代的故事，壹個人物，有兩個朝代的特點。《三國演義》充分發揮了這種藝術方法。壹方面，它盡可能地反映了三國的真實歷史，照顧了讀者了解真實歷史的需要。另壹方面，明朝肯定有和三國人物相似的人，所以盡量符合明朝的實際情況。他們根據明朝的實際情況，對三國人物進行了壹定程度的誇大、美化、惡搞和醜化，給讀者壹些啟發或引導，照顧了想增長見識的讀者和想鞏固統治的統治者的需要。從歷史演義小說的創作套路可以知道，三國演義不僅反映了三國歷史的真實面貌，也反映了明朝的許多社會內容。三國時期是壹個與明朝截然不同的時代。三國時期沒有妓院和賭場。官民皆奉行儒家文化，宣揚仁、義、道、德、禮、信、忠、孝、誠、真、善、美。這是壹種非常簡單和典型的中國文化。在宋朝、元朝和明朝，有大量的妓院和賭場。儒家文化雖然是官方文化，但是佛教文化在統治者心中，在社會各個階層都有很大的影響力。妓院、賭場等異域民俗發展已久。民眾實際上追求的是壹種兼具中西文化特征的市場文化，傲慢、奢侈、淫穢、虛假、醜陋、邪惡、犯罪、奪權。印度社會的浪漫主義風格和佛教文學的浪漫主義風格在宋、元、明時期也發展了很長時間。傳奇小說、歷史小說等浪漫主義文學得到了極大的發展，官場、戰場也成為了遊樂場。浪漫主義大行其道，嶽飛的莫須有罪名就是典型。三國時期與宋、元、明相比，在統治思想、官場風氣、社會生態、社會條件等方面都有很大差異，古今對比強烈。它能充分發揮歷史演義小說的藝術特色，使文字更幽默，使人物更有藝術感，知識更豐富。三國時期最適合歷史演義小說，所以《三國演義》是第壹部集結成書的歷史演義小說。《三國演義》是第壹部歷史小說，是用浪漫想象“改造”史實的範例。在唐傳奇對佛教文藝初步本土化的基礎上，進壹步將佛教文藝運用到歷史小說領域。此後，學者們紛紛效仿。中國幾千年的歷史，大部分都被寫進了各種歷史小說，但成就都沒有超越《三國演義》。
編輯這壹段作者的名片
羅貫中，明代小說家，生於元末明初(約1330——約1400)。他叫本，山西太原人。
省淇縣；壹說錢塘(今浙江杭州)或廬陵(今江西吉安)人。元末明初著名的小說家、戲劇家，中國章回小說的鼻祖。羅貫中生平作品豐富，主要作品有:劇本趙太祖龍虎會、忠孝連載勸誡、張三平哭嚎；小說《隋唐演義》、《唐五代演義》、《三隋平遙傳》、《化妝間》、《隋唐演義》據說與施耐庵的代表作《水滸傳》、《三國演義》等合著。羅貫中出生於元末明初的封建王朝。作為壹個與“崇尚卓越”和“妓女藝術”聯系在壹起的戲曲評話作家，他在當時的勾欄瓦舍被視為壹個下等人，正史根本不可能為他寫經典。唯壹能看到的是朝賈編的壹本小冊子《鬼錄續編》，上面寫著:“羅貫中，太原人，散於湖海。與人孤獨，樂府暗語，極新鮮。忘了和余做朋友，多次吃虧，天各壹方。這只是會議復會的開始。60多年沒來了，但我不知道它會在哪裏結束。“但是，從羅貫中的代表作《三國演義》來看，羅貫中的城府之深是有所體現的。他精通軍事科學、心理學、足智多謀、公共關系和人才...沒有超人的智慧，豐富的實踐，執著的追求，他怎麽可能成為這樣的多面手？他主張民族團結，熱愛民族，弘揚民族傳統美德，痛恨奸詐邪惡。在《唐五代史演義》中，我們可以看到羅貫中對故土的眷戀、對英雄的緬懷、對國家和人民的關懷等高尚情操。他是中國14世紀為數不多的偉大作家之壹。
寫書過程
三國演義(明朝)
《三國演義》在中國古代很受歡迎。宋元搬上舞臺，金元演了30多種三國戲。元代新安俞氏出版的《全鄉三國平話》問世。元末明初，羅貫中綜合民間傳說、戲曲、劇本，結合陳壽《三國誌》和裴松之註等史料，基於個人對社會生活的理解，創作了膾炙人口的《三國誌演義》。現存最早的版本是明代嘉靖年間出版的，俗稱“嘉靖版”，共24卷。清康熙年間，毛倫、毛宗崗父子對歷史事件進行校勘，增刪文字，添加註釋，修訂成現在的120本《三國演義》。版本演變路線:①現存最早的出版物是《通俗三國演義》24卷240篇，刻於明嘉靖壬午年版，每篇前有七言壹句。②萬歷新刊，全方位批判《三國誌》，20卷，240卷；③萬歷吳冠明《三國誌批判》240卷，合並為120章，回復由單句改為偶句；④清康熙年間，毛倫、毛宗崗以李卓吾的評點為依據，對《復文》與《正文》進行了比較。
作品特征
《三國演義》描寫了東漢末年到西晉初年近百年的歷史，反映了三國時期的政治軍事鬥爭以及各種社會矛盾的滲透和轉化。在對待三國的態度上，尊劉反曹是民眾的主流傾向，但也表現出明顯的擁劉反曹傾向。以劉備集團為描寫中心，隱含著民眾對漢民族復興和皇權正統的希望，雖然這些舊觀點在今天已經不適合。石矛父子在清代校勘《三國演義》時，對明人傳世版本中的訛諷和怪力的混淆進行了刪改。魯迅在《中國小說的歷史變遷》中說:“因為三國的事情沒有五代那麽亂；不像楚漢那麽簡單；不簡單也不復雜，適合寫小說。而且三國時代的英雄很感人，所以人們喜歡拿他們做小說的底料。”書中還刻畫了近200個人物，其中以諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人最為成功。諸葛亮是作者心目中“聖人”的化身。他有“鞠躬盡瘁，死而後已”的崇高精神，有幫助人民，重建和平繁榮世界的雄心壯誌，作者賦予了他發號施令，巧妙算計的奇特能力。曹操被刻畫成壹個“寧教我負天下，不教天下負我”的漢奸。他是壹個政治野心家和陰謀家，既聰明又奸詐。關羽“勇猛剛毅”，“義如泰山”，但主要是基於個人恩怨。劉備被塑造成了壹個心地善良、有愛心的人，壹個禮義廉恥的下士，壹個典型的知人善任的仁者君子。在戰爭中，有各種各樣的方法，讀者常常會感受到壹幕幕血腥的戰爭場面。其中對官渡之戰、赤壁之戰的描寫，被認為跌宕起伏、跌宕起伏，讓人讀來驚心動魄，對史書上沒有的情節描寫得非常詳細。但前33章從桃園到曹操統壹北方是24年，71章從劉備三顧茅廬到諸葛亮死於五丈原是27年。接下來的46年，只用了15章半就草草結束了。由於《三國演義》在民間的流傳和影響，在中國古代歷史小說中獨樹壹幟，致使普通百姓，甚至壹些專家學者，對東漢末年至三國時期，即小說所描述的歷史時期的概況、事件、人物缺乏正確的常識。從某種程度上說，小說《三國演義》的內容在國人心目中已經占據了真正的歷史地位。這種現象最近有了。關於這種現象，人們壹直爭論不休。非凡的敘事能力、全景式的戰爭描寫、藝術化的典型人物塑造、樸實的文言構成了《三國演義》的主要特色。
字符統計
在《三國演義》的教學和研究中，有壹個習慣性的錯誤:說演義“寫了四百多個字”。建國以來出版的權威文學史、小說史，大部分都是這樣描述的；直到最近，壹些文學史、小說史、辭書仍沿襲這壹理論。傳遞錯誤的信息是分不開的。煮酒論英雄
所謂“三國演義寫了四百多字”，其實源於嘉靖通俗《三國演義》之首的《三國誌》。但這裏有壹系列的錯誤:第壹，《三國誌》列舉了508人，前人沒有仔細統計，只是粗略估計，進而提出“400余人”的理論，即使對《三國誌》來說也是不準確的。第二，也是更重要的壹點，《三國誌》是從陳壽的《三國誌目錄》(包括正史、列傳、附傳)中抄來的，其中的壹些人物，如蜀漢的陳佐、、常伯，曹魏的袁煥、、梁茂、、何奎、邢。第三，同樣重要的是，《三國演義》中的很多人物是《三國誌》中沒有列出的，比如蜀中的陳石、鄧亮、範健、管飛、高翔、胡姬，曹魏中的陳泰、鄧敦、丁飛、董洵、趙昊、賈環、蔣幹、東吳。至於《三國演義》中的很多虛構人物，當然是不可能被收入《三國誌》的。可見，所謂“三國演義寫了四百多字”是粗心大意的產物，是完全錯誤的。那麽，《三國演義》寫了多少人物？在《三國演義詞典》(巴蜀書局出版)中，人物部分有1258個詞條。排除28個交叉引用(如“阿鬥”、“後主”、“前主”等。)，其實有1230個字寫的是言情。這些人物大多有著名的姓氏，總計約1000人；極少數沒有名字的人也和其他人物有明確的親屬關系。所以，正確的說法是:《三國演義》寫了1798人，其中有名姓的約1200人。確實是古代小說中人物最多的傑作。《三國演義》中有***1191人有姓氏，其中武將436人，文官451人，漢三晉皇室後裔、皇後、太監128人，其他178人。有評論家認為這部作品的藝術不足是人物發展變化不足，部分人物誇張過度，導致失真。
劉杯
劉備(161-223)，即蜀漢昭烈皇帝，涿縣(今河北涿州)人，漢中山景王劉勝後裔，三國時期蜀漢開國皇帝、政治家。他在221-223任職。謚號昭烈皇帝，殿祖，也被史家稱為先主。劉備是卓君的平民。公元184年，黃巾起義，劉玉招募大量士兵。劉備看到兵書，以漢朝子孫的身份去讀，卻無力拯救漢朝，只好慨嘆。這時，他們遇到了張飛，兩人壹拍即合。他們去酒吧聊天，遇到了關羽。他們在桃園結義，乞求黃巾起義。220年，曹丕篡漢建立魏國，劉備隨即建立蜀國。同年為哥哥孫權東征報仇被魯迅擊敗，223年死於白帝城。曹操曹操(155-220)出生於孟德，小字阿音，吉利人，漢族，郭培喬縣(今安徽亳州)人。中國是東漢末年著名的軍事家、政治家、詩人。他是三國時期魏國的創建者和主要創建者，後來的王維。曹操是劉晨兩大家族曹氏和夏侯的後代。191年，曹操
刺殺董卓失敗，逃到中牟與陳宮會合。陳宮願意助他壹臂之力，於是兩人在陳留出發，召集他們的兄弟。曹操相繼統壹了中原各地。200年，在官渡之戰中擊敗強敵袁紹，北伐突破河北，統壹北方。211年，擊敗馬超，奪得西北。220年，曹操死於洛陽，傳於曹丕。曹丕篡奪漢位，建立魏國，尊其父曹操為。孫孫權拳
[1]吳棟大帝孫權(182-252)，富春(今浙江富陽)人，漢族。三國時期的開國皇帝吳在位時間為229年至252年。孫權是中國軍事家孫武的第22代子孫，長沙太守孫堅的次子。孫權與長兄吳侯孫策平定江東，孫策於200年早逝。孫權繼位為江東之主。201年，孫權攻取建安城，統壹揚州。208年，孫權與劉備組成孫、劉聯軍在赤壁與曹作戰，周瑜以火計擊敗曹。這就是歷史上著名的赤壁之戰。公元230年，孫權派大臣魏文出使益州，開發今天的臺灣省。關關羽於(162-220)關羽(？-220)此字永垂不朽，後改為運昌，生於河東謝亮(今山西運城)。東漢末年的名將，自從劉備在寨中集結軍隊後，就壹直跟隨他。他是劉備最信任的將領之壹。關羽死後，其形象逐漸被後人神化，壹直是民間祭祀的對象，被尊稱為“關公”。受到朝廷的褒揚和加封。在清代被視為“忠義神武之靈，仁義膽顯大聖”，被尊為“武聖”，就像“文聖”孔子壹樣。關羽的事跡在小說《三國演義》中也有描述，其中關羽被描述為“五虎上將”之首，毛宗崗稱之為“演義三絕”中的“壹絕”。張飛
[2]張飛(167-221)，字壹德(《三國演義》和《華陽國誌》中的字壹德)，漢族，人，三國時期蜀漢重要將領。官至騎將軍，封西鄉侯。張飛是劉備和關羽的弟弟。公元200年，張飛與他的兩個哥哥失散，來到汝南附近的古城，在那裏綁了縣令，自己做了縣令。關羽來投，張飛認為關羽奸詐，投靠曹操，拔劍就走。關羽殺了曹以示忠心，張飛伏於地哭著向二哥道歉。劉備入川時，張飛也多次表現出他的智慧。他帶著計劃去了洛城，釋放了閆妍，智取了瓦口關，並在喝醉後讓張合退休。公元221年，張飛急於為哥哥報仇。他每天喝醉酒鞭打士兵，被下屬打死。周語
[3]周瑜(175-210)，廬江蜀縣人，漢族。東漢末年，吳棟名將，因其英俊的外表被稱為“周郎”。周瑜精通軍務，氣質不凡。江東壹直有“宋若錯，必管之”的說法。公元208年，在周瑜的指揮下，孫、劉聯軍在赤壁用火攻擊敗了曹操的軍隊，也奠定了三分天下的基礎。210年，周瑜病逝，年僅36歲。諸葛亮諸葛亮
[4]諸葛亮(又名諸葛孔明)(181 234年7月23日-8月28日)，字，號臥龍(又名)，漢族，瑯琊(今山東省臨沂市沂南縣)人，蜀漢宰相，三國時期傑出的政治家、軍事家。在世時封為武鄉侯，人稱鐘武侯。後來東晉政權為了佩服諸葛亮的軍事才能，封他為吳興王。代表作品有《前模》、《後模》、《戒律書》等。發明了木牛流馬、孔明燈籠等。諸葛亮在後世備受推崇。成都有壹座武侯祠，大詩人杜甫贊美諸葛亮的名著《書香》，代代相傳。
編輯這個藝術成就。
《三國演義》不僅是壹部較早的歷史小說，而且代表了古代歷史小說的最高成就。小說用的是樸實的文言文，生動流暢，高雅通俗；筆觸充滿了變化、對比、冗余、曲折、搖曳。結構恢弘，把百年左右的事件和眾多線索錯綜復雜的人物組織得完整而緊密，敘事有條不紊，前後呼應，相互關聯，環環相扣，層層推進。《三國演義》的藝術成就更重要的是在戰爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰爭，能寫出每場戰爭的特點。註重描寫特定條件下不同戰略戰術的運用，引導作戰的主觀能動性，而不是把主要筆墨花在單純的實力和武功較量上。比如官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰等。，每壹場戰爭的寫作也隨著戰爭的特點而變化。在書寫戰爭的同時，也將其他活動作為戰爭的前奏、余波或輔助手段來書寫，讓緊張驚險的戰爭顯得輕松緩慢。如赤壁之戰前孫與劉的合作，諸葛亮與周瑜的矛盾，曹操的試探，孫劉聯軍誘敵深入的準備等。在人物塑造方面，小說特別註重將人物置於現實鬥爭的尖銳矛盾中，通過其言行或周圍環境表現其思想性格。如曹操的背信棄義，壹舉壹動似乎都隱藏著陰謀詭計；張飛口無遮攔，處處帶著天真和魯莽的色彩；諸葛亮胸有成竹，面對事情總能得心應手，從容不迫。著名的關羽《溫酒斬華雄》、張飛《威震天長阪橋》、趙雲《獨騎救少爺》、諸葛亮《七擒孟獲》更是廣為流傳的篇章。《三國演義》雖然以歷史為題材，但畢竟不是歷史書，而是文學作品。因為經過了藝術加工，所以有很多虛構。三國演義的藝術成就是多方面的:1。它成功地塑造了許多角色。書中有1798人，其中主要人物都是個性鮮明、形象生動的藝術典型。各種角色都有自己的* * *；同類人各有各的性格。作者在描寫人物時，善於抓住基本特征，突出某壹方面，誇大其詞，運用對比、對照等方法，使人物性格鮮明生動。這是作者人物塑造的壹個基本原則。在小說中應用這壹原理的最好解釋，就是人們壹直所說的“三絕”，即曹操的“奸雄之術”——奸雄；關羽的“絕對義”——“義重如山”；孔明的“獨特智慧”——過人的機智。小說塑造人物的方法主要有:將人物置於驚心動魄的軍事政治鬥爭中，置於尖銳復雜的矛盾沖突中進行塑造。對於主要人物來說，他們復雜的性格往往是通過壹系列的故事情節和人物語言表現出來的。2.它擅長描述戰爭。這本書* * *寫了四十多次戰爭，展示了驚心動魄的戰爭場面。其中以官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰最為突出。對於決定三國興衰的幾場關鍵戰役，作者總是著重描寫和書寫戰爭的方方面面，如雙方的戰略戰術、力量對比、地位轉換等。，色彩斑斕，千變萬化，獨具特色，充分體現了戰爭的復雜性和多樣性；既寫了戰爭的激烈、緊張和冒險，又不顯得淒慘。壹般都是意氣風發的風格，有的還很淡定，安靜，輕松。3.它的結構宏偉而精致。時間長達百年，人物上百，事件復雜，線索復雜。描寫既要符合基本事實，又要註意藝術情節的連貫性。所以安排結構是很困難的。但作者可以寫得有條不紊，脈絡清晰，每壹章都可以獨立，全書是壹個完整的藝術整體。這主要得益於作者宏大嚴謹的構思。他以蜀漢為中心，以三國的矛盾鬥爭為主線組織了全書的故事，既曲折又連貫。有主有從，主和從緊密配合。4.語言簡潔流暢。這種語言在今天看來是半寫不白的，但在當時已接近白話文；用這種語言寫小說是壹個創舉，相對於過去壹些小說語言的粗糙和雜糅，這是壹個明顯的進步。
編輯本段中的人物分析。
《三國演義》中的人物和《三國誌》中的真實人物也有很大差距。這裏有幾個人物來說明。周瑜:歷史上的周瑜“豪爽”，謙和順從，“坦蕩而有野心”。劉備稱他為“文武之計，萬人之英。”孫權稱贊他為“王佐的首都”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的底層人物。寫周瑜是為了養諸葛亮。所以《三國演義》中的周瑜心胸狹隘，在智慧上始終不如諸葛亮，不像蘇軾所稱贊的周瑜“英姿颯爽，英發逼人”，是“千古風流人物”。歷史上周瑜坦蕩，“三氣”論是扯淡。周瑜和諸葛亮作為東吳韓曙集團的朝臣，彼此很少見面。赤壁之戰結束到周瑜去世的兩年間，諸葛亮在零陵地區做後勤工作，從未見過周瑜。至於周瑜之死，是周瑜的老部下龐統發來吊唁，而不是諸葛亮。孫權是歷史上借草船放箭的人，《三國演義》中形容周瑜嫉妒諸葛亮完全是杜撰。三國故事中周瑜借箭。賠了夫人又折兵:歷史上是孫權要把妹妹嫁給劉備，是簡單的政治婚姻。周瑜純屬捏造。周瑜是東吳最強大的鷹派人物。正是聽了他的勸說，孫權更加堅定了抵抗曹的決心，赤壁之戰由此產生。赤壁之戰:諸葛亮沒有參加指揮赤壁之戰。《赤壁之戰》是周瑜等人的傑作。心胸狹窄的周瑜:周瑜的“三魂”純粹是羅貫中為了養別人而發明的。劉備評價周瑜“寬宏大量”，程普評價周瑜“與公瑾為友，飲酒不醉”，陳壽評價周瑜“人格壯麗”。此外，洪邁、蘇東坡等古人對周瑜的人品也給予了很高的評價。孫權曾為其素服而哀。周瑜開朗大方，顯著贏得韋恩。精通旋律，即使喝醉了也能聽出旋律錯誤。曹操:歷史上曹操的性格很復雜。陳壽認為曹操是“三國史上第壹”。“申請和交易的神奇，韓白的獨特策略，官方授牌的材料，各有各的工具，多愁善感，不忘舊惡。”曹操治軍三十余年，卻放不下，登高必賦。他更擅長詩歌、草書和圍棋。生活儉樸，不講究穿著。和別人討論，談笑風生。“榮譽應該得到獎賞，慷慨的女兒；什麽都做不了，什麽都做不了。”他是中國歷史上第壹流的政治家、軍事家、文學家。而在《三國演義》中，曹操性格和道德的這些好的方面被忽略了，而他殘忍奸詐的壹面被誇大了。所以羅貫中筆下的曹操是壹個典型的奸詐多疑的人物。諸葛亮:諸葛亮治國治軍的能力，濟世愛民的性格，謙虛謹慎的為人，為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。君主、知識分子、民眾都從不同角度贊美他、贊美他、愛戴他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響力，已經超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮壹生的人格、道德、功績等積極方面，但卻無限誇大，把他描述成智慧的化身和忠誠的代表，把他神化成半人半神的超人形象。魯迅評價說:“智者多，近魔也。”所以《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。關羽:歷史上的關羽是“萬人敵”的虎將。他為自己感到驕傲，但沒有侮辱他。他的冤屈昭然若揭，以忠厚著稱，但他“正直而驕傲”。馬超投降劉備後，被封為平西將軍。關羽主荊州時，曾與諸葛亮著書，“問誰能與超才比。”諸葛亮回信說，馬超是天下偉人，但不如關羽的“絕世群雄”，關羽“存書自娛以示賓客。”但在《三國演義》中，由於他是劉備陣營中的壹員，具有忠厚的特質，所以被刻畫成了仁義的化身。他跟隨劉備，不避艱難險阻。下邳被俘，投降了曹操，但他的心卻依附於劉備。他只是覺得曹操對他很好，所以在曹操還劉之前，替曹操殺了袁紹的大將閻良，解除白馬之圍，甚至日後由華容道釋放曹操。但《三國演義》裏寫了，關羽在丕投降時三次相遇，曹操第三天小宴，第五天大宴，卻是假的。總之，在《三國演義》中，作者把關羽描繪成壹個“大義之士”，他的形象被嚴重扭曲。劉備:陳壽對劉備的評價是:“弘毅為人豪爽，知人待士，披著高祖的風範，是個英雄。”及其白蒂城，全國上下，都信任諸葛亮，沒有別的心思，對君臣真誠，古今昌盛。如果妳沒有權利做某事，妳就抓不到吳偉。是因為基數太窄了。然而，他“堅持了下來，他永遠不會這樣做。“《三國演義》中，作者把劉備描寫成仁的代表，是漢朝皇權的正統繼承者，所以極力描寫劉備善良、寬厚、仁慈的性格特征，極度誇張，但在突出他善良的同時，又陷入了失敗的壹面，給人以善良、重義的感覺。電視劇中的劉備經常是以淚洗面。哭與淚雖然表現了劉備的“仁”，但卻給人壹種劉備的世界都在哭的印象，扭曲了劉備作為“英雄”的真實形象。魯肅:歷史上的魯肅是“身在軍中，寸步不離書”，“高瞻遠矚”，“極有洞見”。他初見孫權，就提出了建國方針:踏足長江以東，北拒曹操，待滅黃祖，向長江中意外發現的劉表進發，再建所謂帝謀天下。這和諸葛亮的隆中對差不多。曹操大軍南征荊州時，孫權部下全部投降，但魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，以便在商戰中捍衛計劃。赤壁之戰後，他力勸——曹。在吳棟的歷史上，魯肅是壹個真正的諸葛亮式的人物，孫權也非常欣賞他。吳的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政治戰略和戰略方針進行的。