韓愈介紹
韓愈(768-824)是唐代的壹位文學家和哲學家。還字。河南省(今河南省孟縣)人。郡望昌黎，世稱漢昌黎。晚年擔任吏部侍郎，又稱朝鮮吏部。謚號“文”，又名韓文公。他3歲喪父，由哥哥和嫂子撫養。德宗貞元八年(792)，升任節度使，後任禦史、陽山令監。憲宗即位，為國大夫。後來，他經過官員到太子的右私生子。元和十二年(817)，從沛都平定淮西武元吉叛亂，升任刑部侍郎。元和十四年(819)，憲宗迎佛骨入大內，與之諫，故貶為潮州刺史。遷元州。不久，他回到朝鮮，擔任官員、國家的兒子、吏部侍郎。韓愈在長安去世後，主張在政治上加強統壹，反對藩鎮割據。在思想上，他尊儒抑佛，自稱孔孟之傳人。他反對六朝以來形式主義的駢文，大力提倡古文，與柳宗元壹起領導了中唐古文運動。韓愈是唐代著名的散文家。蘇軾稱他為“八代文學之衰”(《潮州漢文公祠碑》)。韓愈的議論文內容廣泛，體裁不拘壹格，如《原路》、《佛骨桌上》、《教師筆記》、《金學傑》等，構思新穎，觀點鮮明，大膽坦率，戰鬥性強。他的墓誌銘《韓》創造性地將《左傳》和《史記》的傳記手法運用到墓誌銘中，塑造了大量栩栩如生的人物形象，為這種壹貫枯燥乏味的墓誌銘文體增光添彩，他的壹些作品也成為優秀的傳記文學，如《劉子厚墓誌銘》。《送別孟冬野序》和《送別董紹南序》在技法上各有千秋，使《送別孟冬野序》發展成為壹種文學實用文體。《答崔立誌書》等書被打開，因為人家做了陳述，而且是真誠的。朝鮮人奔放，而汪洋恣肆，“如長江，浩浩蕩蕩”(蘇洵《歐陽內涵書》)。立意深刻，構思巧妙，語言簡練，富有創意。他的詩也是獨辟蹊徑，創新奇長，古為今用，采用散文詩的風格，氣勢磅礴，充滿才情和奇思異想，形成了超凡脫俗、氣勢磅礴的獨特風格，開創了李、杜甫之後的重要流派，糾正了大歷以來平庸的詩風。他的代表作有《山石》、《論中秋節要分官張》。七律《左遷蘭關顯侄孫項》和七絕《初春水利部助教張》也是膾炙人口的佳作。但他過於追求新奇，必然導致危險和陌生，強調“以散文為詩”，必然使詩歌變成“押韻文學”。大師韓力編撰的《昌黎先生文集》代代相傳。宋魏鐘舉編纂的《朱茵辯證法500》中有40卷昌黎先生文集，《外集》10卷較為完整。方世舉的《韓昌黎詩年表註》和錢仲連的《韓昌黎詩年表註》較好。事跡見《唐書新舊列傳》。