拘幽操（拘幽操者。據說是文王拘於羑裏而作也。不可信。應為漢詩。）
殷道混混浸濁煩兮。朱紫相合不別分兮。 迷亂聲色信讒言兮。炎炎之虐使我愆兮。 幽閉牢阱由其言兮。無辜桎梏誰所宣兮。 進我四人憂勤勤兮。得此珍玩且解大患兮。 倉皇迤命遺後昆兮。作此象變兆在昌兮。 欽承祖命天不喪兮。遂臨下土在聖明兮。 討暴除亂誅逆王兮。
每句後面有“兮”字，我們知道虛字“兮”只是語助詞，毫無意義，可以把它拿掉。因此，它實際上是七言詩。 東漢蔡琰的胡笳十八拍中有幾首是八言詩，如第六拍
冰霜凜凜兮身苦寒，饑對肉酪兮不能餐。 夜聞隴水兮聲嗚咽，朝見長城兮路杳漫。 追思往日兮行李難，六拍悲來兮欲罷彈。 但每句中間有“兮”字。歷史上六句的八言詩差不多都是帶“兮”字的。 北周流行的佛經《太上靈寶凈明飛仙度人經法》中載有《三界魔王歌》六首．皆八字壹句(三界即欲界、色界、無色界)，故甄彎笑《道論》稱之為“飛天八字文”。如 第三無色界魔王歌
三界之上眇眇大羅。上無色根雲層峨峨。 唯有元始浩劫之象。部制我界統乘玄都。 有過我界身入玉虛。我位上王匡禦眾魔。 但若讀成四字句有何不可？ 東方朔的《嗟伯夷》在設計上比較狡猾。
穹隱處兮窟穴自藏。 與其隨佞而得誌兮。 不若從孤竹於首陽。.
第三句是真正的八字句，第壹句“兮”字排在中間，第二句“兮”字排在句尾，使整首形成八字詩。 真正是八字詩體的，今所見最早的八古,有庾信所作《燕射歌辭·周五盧調曲》中的角調二首。詩雲； 燕射歌辭·周五盧調曲
止戈見於絕轡之野，稱伐聞於丹水之征。 信義俱存乃先忘食，五材並用誰能去兵。 雖聖人之大寶曰位，實天地之大德口生。 涇渭同流清濁異能，琴瑟並禦雅鄭殊聲。 擾擾烝人聲教不壹，茫茫禹跡車軌末並。 誌在四海而尚恭儉，心包宇宙而無驕盈。 言而無文行之不遠．義而無立勤則無成。 惻隱其心訓以慈惠，流宥其過哀矜典型。 匡贊之士或從漁釣，雲雨之才乍嘆幽谷。 尋芳者追深徑之蘭．識韻者采窮已之竹。 克明其德責以三事，樹之風聲言於九牧。 協用五紀風若從事，農用八政甘作其谷。 殊風***軌見之周南，異畝同穎見之康叔。 祁寒暑雨是無胥怨，天覆雲油滋焉滲漉。 幸無謝上古之淳人．庶可以封之於比屋。 唐朝的王維也有壹首八古：
酬諸公見過 王維
時官未出在輞川莊 。嗟予未喪哀此孤生。
屏居藍田薄地躬耕。歲晏輸稅以奉粢盛。
晨往東臯草露未晞。暮看煙火負擔來歸。
我聞有客足掃荊扉。簞食伊何副瓜抓棗。
仰廁群賢皤然壹老。愧無莞簟班荊席槁。
泛泛登陂折彼荷花。靜觀素鮪俯映白沙。
山鳥群飛日隱輕霞。登車上馬倏忽雨散。
雀噪荒村雞鳴空館。遠復幽獨重欷累嘆。
但讀讀仍是四言味道。 四句的真正的八言詩有唐盧群的《吳少誠席上作》：
祥瑞不在鳳凰麒麟，太平須得邊將忠臣。
仁得百僚師長肝膽，不用三軍羅綺金銀。
但這種四句詩居然很難找到。 八句的也只找到壹首，卻句句含兮字。 巡衣錦軍制還鄉歌 唐 錢镠
三節還鄉兮掛錦衣，碧天朗朗兮愛日暉。
功成道上兮列旌旗，父老遠來兮相追隨。
家山鄉眷兮會時稀，今朝設宴兮觥散飛。
鬥牛無孛兮民無欺，吳越壹王兮駟馬歸。
八榮八恥八言詩歌
要以熱愛祖國為榮，祖國就是我們母親，無私奉獻報效祖國，這是每個公民責任。
要以危害祖國為恥，反對壹切破壞行徑，國家興亡匹夫有責，禍國殃民必成罪人。
要以崇尚科學為榮，實事求是講究認真，樹立科學人生史觀，移風易俗破除迷信。
要以愚昧無知為恥，努力學習追求上進，面對世上真假善惡，我們定要擦亮眼睛。
要以辛勤勞動為榮，勞動能夠純凈心靈，崇尚勞動鄙視懶惰，勞動者應受到崇敬。
要以好逸惡勞為恥，杜絕腐敗現象滋生，人人都從自身作起，創造精神物質文明。
要以服務人民為榮，當好公仆作好園丁，關愛百姓關心民生，付出我們壹份真情。
要以背離人民為恥，要與人民休戚與***，己所不欲勿施與人，要以人民利益為重。
要以誠實守信為榮，以誠取信以信取勝，不為名利弄虛作假，講究信譽道路暢通。
要以見利忘義為恥，提高全民道德水平，君子愛財取之有道，巧取豪奪世人不容。
要以團結互助為榮，求同存異對人寬容，形成***識才有合力，心齊才能克敵制勝。
要以損人利己為恥，不做傷天害裏事情，尊老愛幼樂於助人，見義勇為才是英雄。
要以艱苦奮鬥為榮，弘揚艱苦奮鬥精神，不懈努力拼搏進取，困難面前腳步不停。
要以驕奢淫逸為恥，杜絕貪汙腐敗滋生，反腐倡廉弘樣正氣，抵制社會不正之風。
要以遵紀守法為榮，防微杜漸常敲警鐘，構建壹個和諧社會，榜樣的力量是無窮。
要以違法亂紀為恥，做人就要清白廉正，前車之轍值得借鑒，法網恢恢天理不容。
小結
傳世的八言詩總數很少，大概難脫出四言詩和七言詩的陰影，要寫出真正的八言詩太困難了，真是吃力不討好，所以歷史上難得有人寫作。