關於榕樹的詩歌：
1、宋代張元幹的點絳唇·山暗秋雲
2、宋代陸遊的度浮橋至南臺
3、雨村的河對岸那棵老榕樹
4、深圳詩人楚松的這壹株榕樹
5、泰戈爾的榕樹
壹、點絳唇·山暗秋雲
宋? 張元幹
山暗秋雲，暝鴉接翅啼榕樹。故人何處。壹夜溪亭雨。
夢入新涼，只道消殘暑。還知否。燕將雛去。又是流年度。
“暝鴉接翅啼榕樹”，指傍晚烏鴉啼聲不斷，壹個接壹個回到榕樹宿巢。
以“故人何處”設問， 以“壹夜溪亭雨”形象作答，含蓄不盡，意味深長（或耐人尋味）。寓情於景，詞人在溪光亭壹夜未眠而聽大雨之聲，間接回答了因不知故人何在而產生的深深的惆悵、憂慮與思念之情，拓展了詩歌的意境，增強了詩歌的抒情效果。對時局黑暗的感慨。
前兩句寫秋雲暗山，暮鴉歸巢悲啼，是社會時局的象征；
“故人何處？”表達出對故人的掛懷與思念之情；
“消殘暑”“燕將雛去”，暑去秋來，燕子長大，詞人不禁生發時光易逝，光陰難留的悲嘆；
“雁將雛去。又是流年度”，表達了詞人因年華虛度、壯誌難酬而產生的悲涼之感；或不甘心閑居，卻又無法改變現實的無奈、苦痛；雖賦閑卻心系國家前途命運的愛國情懷。
張元幹（1091年—約1161年），字仲宗，號蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人（今福建永泰嵩口鎮月洲村人）。
歷任太學上舍生、陳留縣丞。金兵圍汴，秦檜當國時，入李綱麾下，堅決抗金，力諫死守。曾賦《賀新郎》詞贈李綱，後秦檜聞此事，以他事追赴大理寺除名削籍。
元幹爾後漫遊江浙等地，客死他鄉，卒年約七十，歸葬閩之螺山。張元幹與張孝祥壹起號稱南宋初期“詞壇雙璧”。
二、度浮橋至南臺
宋? 陸遊
客中多病廢登臨，聞說南臺試壹尋。
九軌徐行怒濤上，千艘橫系大江心。
寺樓鐘鼓催昏曉，墟落雲煙自古今，
白發未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰。
白話譯文
客居在外病魔纏身，久久不將山水登臨，聽說勝境南臺山，試著前去尋它壹尋。
無數的車馬緩緩行駛在浪高流急的江面上，千百條船兒連結在壹起，橫跨於大江的中心。
光孝寺樓裏，鐘鼓聲聲，從早到晚催著時光逝去，四面村落中，雲煙裊裊，打古時壹直飄到了如今。
時光催人老呵，白發已生，卻不能消除我心中的豪氣，帶著酒後的淺醉，在壹片榕樹的綠陰裏吹起橫笛。
陸遊(1125-1210)，字務觀，號放翁，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋著名詩人。
少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉，但收復中原信念始終不渝。與尤袤、楊萬裏、範成大並稱南宋四大家。
其詩今存九千余首，內容清新圓潤，格力恢宏;亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。
三、河對岸那棵老榕樹
雨村
鑒江河，以母親河的姿態
華廈地貌形成，壹直長流不息
魚米之鄉，青山綠水
哺育了壹代又壹代睿智的人
兒時，撲浪擊水的勇氣
屈服於河對岸那棵老榕樹
小妹妹，清純天真的笑容
把枝椏上的鳥兒，逗樂
泥頭仗，就在樹下河邊發生
渾身滿臉搽著黑黑的泥
船家人會停竿觀看
小妹妹側著身，鉆出船倉走上岸
歲月吹走了，童年美好時光
稚嫩已長出老繭
笑看風雲變幻，塵封的記憶
卻總忘不了，河對岸那棵老榕樹
四、這壹株榕樹
深圳詩人楚松
這是壹株榕樹
它的壽命可真夠長
它見證了人們的幸福
也見證了人們的痛苦
我是在南山遇見它的
它的枝葉搖曳，仿佛
在朝我熱情招手
它似乎在說：來，朋友
這是壹株榕樹
妳僅僅看見它枝繁葉茂
卻不知道它經歷了許多
它站著，根深深紮進土壤
五、 榕樹
泰戈爾
餵，妳站在池邊的蓬頭的榕樹，妳可會忘記那小小的孩子，
就像那在妳的枝上築巢(cháo)又離開了妳的鳥兒似的孩子？
妳不記得是他怎樣坐在窗內，
詫異地望著妳深入地下的糾纏的樹根麽？
婦人們常到池邊，汲了滿罐的水去，
妳的大黑影便在水面上搖動，好象睡著的人掙紮著要醒來似的,
日光在微波上跳舞，好像不停不息的小梭在織著金色的花氈(zhān)，
兩只鴨子挨著蘆葦，在蘆葦影子上遊來遊去，
孩子靜靜地坐在那裏想著。
他想作風，吹過妳的蕭蕭的枝杈；
想做妳的影子，在水面上，隨了日光而俱長；
想做壹只鳥兒，棲息在妳的最高枝上；
還想做那兩只鴨，在蘆葦與陰影中間遊來遊去。