關於榕樹的詩歌:
1、宋代張元幹的點絳唇·山暗秋雲
2、宋代陸遊的度浮橋至南臺
3、雨村的河對岸那棵老榕樹
4、深圳詩人楚松的這壹株榕樹
5、泰戈爾的榕樹
壹、點絳唇·山暗秋雲
宋? 張元幹
山暗秋雲,暝鴉接翅啼榕樹。故人何處。壹夜溪亭雨。
夢入新涼,只道消殘暑。還知否。燕將雛去。又是流年度。
“暝鴉接翅啼榕樹”,指傍晚烏鴉啼聲不斷,壹個接壹個回到榕樹宿巢。
以“故人何處”設問, 以“壹夜溪亭雨”形象作答,含蓄不盡,意味深長(或耐人尋味)。寓情於景,詞人在溪光亭壹夜未眠而聽大雨之聲,間接回答了因不知故人何在而產生的深深的惆悵、憂慮與思念之情,拓展了詩歌的意境,增強了詩歌的抒情效果。對時局黑暗的感慨。
前兩句寫秋雲暗山,暮鴉歸巢悲啼,是社會時局的象征;
“故人何處?”表達出對故人的掛懷與思念之情;
“消殘暑”“燕將雛去”,暑去秋來,燕子長大,詞人不禁生發時光易逝,光陰難留的悲嘆;
“雁將雛去。又是流年度”,表達了詞人因年華虛度、壯誌難酬而產生的悲涼之感;或不甘心閑居,卻又無法改變現實的無奈、苦痛;雖賦閑卻心系國家前途命運的愛國情懷。
張元幹(1091年—約1161年),字仲宗,號蘆川居士、真隱山人,晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人(今福建永泰嵩口鎮月洲村人)。
歷任太學上舍生、陳留縣丞。金兵圍汴,秦檜當國時,入李綱麾下,堅決抗金,力諫死守。曾賦《賀新郎》詞贈李綱,後秦檜聞此事,以他事追赴大理寺除名削籍。
元幹爾後漫遊江浙等地,客死他鄉,卒年約七十,歸葬閩之螺山。張元幹與張孝祥壹起號稱南宋初期“詞壇雙璧”。
二、度浮橋至南臺
宋? 陸遊
客中多病廢登臨,聞說南臺試壹尋。
九軌徐行怒濤上,千艘橫系大江心。
寺樓鐘鼓催昏曉,墟落雲煙自古今,
白發未除豪氣在,醉吹橫笛坐榕陰。
白話譯文
客居在外病魔纏身,久久不將山水登臨,聽說勝境南臺山,試著前去尋它壹尋。
無數的車馬緩緩行駛在浪高流急的江面上,千百條船兒連結在壹起,橫跨於大江的中心。
光孝寺樓裏,鐘鼓聲聲,從早到晚催著時光逝去,四面村落中,雲煙裊裊,打古時壹直飄到了如今。
時光催人老呵,白發已生,卻不能消除我心中的豪氣,帶著酒後的淺醉,在壹片榕樹的綠陰裏吹起橫笛。
陸遊(1125-1210),字務觀,號放翁,越州山陰(今浙江紹興)人,南宋著名詩人。
少時受家庭愛國思想熏陶,高宗時應禮部試,為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀,投身軍旅生活,官至寶章閣待制。晚年退居家鄉,但收復中原信念始終不渝。與尤袤、楊萬裏、範成大並稱南宋四大家。
其詩今存九千余首,內容清新圓潤,格力恢宏;亦工詞,楊慎謂其纖麗處似秦觀,雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。
三、河對岸那棵老榕樹
雨村
鑒江河,以母親河的姿態
華廈地貌形成,壹直長流不息
魚米之鄉,青山綠水
哺育了壹代又壹代睿智的人
兒時,撲浪擊水的勇氣
屈服於河對岸那棵老榕樹
小妹妹,清純天真的笑容
把枝椏上的鳥兒,逗樂
泥頭仗,就在樹下河邊發生
渾身滿臉搽著黑黑的泥
船家人會停竿觀看
小妹妹側著身,鉆出船倉走上岸
歲月吹走了,童年美好時光
稚嫩已長出老繭
笑看風雲變幻,塵封的記憶
卻總忘不了,河對岸那棵老榕樹
四、這壹株榕樹
深圳詩人楚松
這是壹株榕樹
它的壽命可真夠長
它見證了人們的幸福
也見證了人們的痛苦
我是在南山遇見它的
它的枝葉搖曳,仿佛
在朝我熱情招手
它似乎在說:來,朋友
這是壹株榕樹
妳僅僅看見它枝繁葉茂
卻不知道它經歷了許多
它站著,根深深紮進土壤
五、 榕樹
泰戈爾
餵,妳站在池邊的蓬頭的榕樹,妳可會忘記那小小的孩子,
就像那在妳的枝上築巢(cháo)又離開了妳的鳥兒似的孩子?
妳不記得是他怎樣坐在窗內,
詫異地望著妳深入地下的糾纏的樹根麽?
婦人們常到池邊,汲了滿罐的水去,
妳的大黑影便在水面上搖動,好象睡著的人掙紮著要醒來似的,
日光在微波上跳舞,好像不停不息的小梭在織著金色的花氈(zhān),
兩只鴨子挨著蘆葦,在蘆葦影子上遊來遊去,
孩子靜靜地坐在那裏想著。
他想作風,吹過妳的蕭蕭的枝杈;
想做妳的影子,在水面上,隨了日光而俱長;
想做壹只鳥兒,棲息在妳的最高枝上;
還想做那兩只鴨,在蘆葦與陰影中間遊來遊去。