擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
《漢樂府·上邪》
上邪! 我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
收錄在《漢樂府·鐃歌》。“樂府” 本是漢代專門掌管音樂的官署名稱，漢代“樂府”的任務是搜集民歌俗曲和歌辭， 漢代人把當時由樂府機關所編錄和演奏的詩篇稱為“歌詩” ，魏晉六朝時人開始稱這些歌詩為“樂府”或“樂府詩”；其中的民歌部分被稱為 “樂府民歌”。漢樂府詩打破了《詩經》以四言詩為詩歌正宗的傳統， 創造了雜言體的詩歌，並首先創造了完整的五言詩；其中的敘事詩標誌著中國古代敘事體詩歌的新發展。 漢樂府民歌具有豐富的社會內容和高度的思想性， 反映了下層人民對現實生活的不滿，有些詩也表現了封建禮教壓制下棄婦和怨女的痛苦。 宋代郭茂倩編的《樂府詩集》收錄漢樂府民歌最多，給樂府詩歌的整理和研究提供了很大方便。
這是女子自誓之詞。很多作品都取開頭壹句作為標題，其實就是因為他們都是直抒胸臆的表達，而非命題作文。所謂自誓之詞，可能也就是幾句話，好比壹幫朋友閑聊形容新壹年級小孩子學習成績差為青草不出、開車顛簸厲害為搖大船、某人聽不進去勸為水都潑不進去；因為該語言過於形象生動，遂被群眾傳唱、被采風官員選入官定材料裏。因為不是命題作品，他們的標題往往都是後加上去的，通常取開頭壹小段作為標題。
首句“上邪”是指天為誓，猶言“天啊”！古人敬天畏命，非不得已不會輕動天的威權。現在這位姑娘開口便言天，猶如開頭就把調子定得很高。
這幾句話對後世的影響很大。敦煌曲子詞中的《菩薩蠻》在思想內容和藝術表現手法上明顯地受到它的啟發：“枕前發盡千般願，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現，北鬥回南面，休即未能休，且待三更見日頭”。不僅對堅貞專壹的愛情幸福的追求是如出壹轍的，並且連續用多種不可能來說明壹種不可能的藝術構思也是完全相同的。
《行行重行行》 （漢代的詩詞）
行行重行行，與君生別離。相去萬余裏，各在天壹涯。
道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。
本篇選自《昭明文選·詩十九首》。古詩，通常是指古代詩歌。漢人稱《詩經》為古詩，南北朝人稱漢魏詩為古詩。漢詩中有壹部分無名氏作品，也許有五六十首，梁昭明太子蕭統編《文選》，從其中選取了十九首，後人稱之為《古詩十九首》。這些詩的寫作時間和地點不壹致，大約產生於東漢晚期。作者大概是壹些失意的中下層知識分子（所謂文人），姓名已不可考。這之前的古詩多采自民間，以口頭語為主，這之後的詩詞為文人所壟斷、變成文人這壹群體的創作。所以說文選詩19首是壹個轉折點。
蕭統（501-531）南朝梁文學家。字德施，南蘭陵人。武帝長子。武帝天監元年，立為太子，未即帝位而卒，謚昭明，世稱昭明太子。信佛能文。曾招聚文學之士，編集《文選》三十卷，對後代文學頗有影響。原有集，已散佚，後人集有《昭明太子集》。
《君生我未生，我生君已老》 （出土的唐代陶器上被發現）
君生我未生，我生君已老。 君恨我生遲，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。 恨不生同時，日日與君好。
我生君未生，君生我已老。 我離君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。 化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
此詩為唐代銅官窯瓷器題詩，作者可能是陶工自己創作或當時流行的裏巷歌謠。1974-1978年間出土於湖南長沙銅官窯窯址。見陳尚君輯校《全唐詩補編》下冊，《全唐詩續拾》卷五十六，無名氏五言詩，第1642頁，中華書局，1992年10月版。
《離思》 元稹 唐朝詩人。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
元稹 (779年-831年) 唐朝詩人，詩在當時與白居易齊名，世稱「元白」。風流才子，《西廂記》中男壹號的原型。
《蝶戀花》 柳永 (約987年～約1053) 北宋詞人，婉約派最具代表性的人物之壹,代表作《雨霖鈴》
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏，無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖壹醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
《江城子》 蘇軾 (1037～1101) 北宋文人
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千裏孤墳，無處話淒涼。 縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
《蔔算子》 李之儀(1038～1117）北宋詞人，早年師從於範仲淹之子範純仁，為 蘇軾、黃庭堅、秦觀、蔡京的同事。
我住長江頭，君住長江尾。 日日思君不見君，***飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。 只願君心似我心，定不負相思意。
《鵲橋仙》 秦觀(1049～1100） 北宋詞人，是“蘇門四學士”之壹。
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露壹相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮!
《雁邱詞》 元好問 (1190～1257) 生於金宋對峙時期為金所轄的北方，卒於元初。
問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語，渺萬裏層雲，千山暮雪，只影向誰去。
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
元好問 (1190～1257) 生於金宋對峙時期為金所轄的北方，卒於元初；（元原為金的臣屬）。他是我國金末元初最有成就的作家和歷史學家，文壇盟主，是宋金對峙時期北方文學的主要代表，又是金元之際在文學上承前啟後的橋梁，被尊為“北方文雄”“壹代文宗”。其詩、文、詞、曲，各體皆工。詩作成就最高，“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代壹朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。