目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
譯文及註釋
用眼看盡淮海，漫漫海上像銀子壹樣白，千萬道彩虹般的光芒下，蚌孕育著珍珠。天上的月如果沒有人間的七寶修治，桂樹枝就會壹直長，讓那我們向著的圓圓的月破損。
杜甫 登樓
《登樓》
作者：杜甫
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐後主還祠廟，日暮聊為梁父吟。
註釋：
1、錦江：在今四川成都市南，岷江支流，以濯錦得名，杜甫的草堂即臨近錦江。
2、來天地：與天地俱來。
3、玉壘：山名，在今四川灌縣西。
4、變古今：與古今俱變。
5、北極句：廣德元年（七六三）十月，吐蕃陷長安，立廣武王李承弘為帝，代宗至陜州（今河南陜縣），後郭子儀收復京城，轉危為安。此句喻吐蕃雖陷京立帝，朝廷始終如北極那樣不稍移動。北極：北辰。
6、西山寇盜：指吐蕃。同年十二月，吐蕃又陷松、維、保三州（皆在四川境）及雲山新築二城，後劍南西川諸州也入吐蕃。意謂朝廷終不因侵擾而稍改。故吐蕃也莫相侵。
7、《梁父吟》：樂府篇名。相傳諸葛亮隱居時好為《梁父吟》。但現存《梁父吟》歌詞，系詠晏嬰二桃殺三士事，與亮隱居時心情似不相涉，故學者疑之，壹說亮所吟為《梁父吟》古曲。又壹說吟者是杜甫自己。按：李白也曾作《梁甫吟》，此處之聊為，疑杜甫也欲作此曲以寄慨。
譯文：
登樓望春近看繁花遊子越發傷心；
萬方多難愁思滿腹我來此外登臨。
錦江的春色從天地邊際迎面撲來；
玉壘山的浮雲變幻莫測從古到今。
大唐的朝廷真象北極星不可動搖；
吐蕃夷狄莫再前來騷擾徒勞入侵。
可嘆劉後主那麽昏庸還立廟祠祀；
日暮時分我要學習孔明聊作梁父吟。
賞析：
這是壹首感時撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮雲變幻，不免傷心感喟。進而想到朝廷就象北極星座壹樣，不可動搖，即使吐蕃入侵，也難改變人們的正統觀念。最後坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負，大有澄清天下的氣概。
全詩即景抒情，寫登樓的觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都從空間著眼。首句的近字和末句的暮字，在詩的構思上，起著突出的作用。花近高樓寫近景，而錦江、玉壘、後主祠卻是遠景。日暮點明詩人徜徉時間已久。這種兼顧時間和空間的手法，增強了詩的意境的立體感，開闊了詩的豁達雄渾的境界。詩的格律嚴謹，對仗工整，歷來為詩家所推崇。沈德潛以為氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩之最上者。
望月懷古
海上生明月，天涯***此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
註釋
⑴滅燭憐光滿，披衣覺露滋：刻劃相思時心神恍惚，不覺從室內走到室外。愛月滅燭，露涼披衣，寫盡無眠。
⑵遙夜：長夜。竟夕：終宵,即壹夜
⑶憐：愛。滋：生。
⑷盈手：雙手捧滿之意。
評析
此詩乃望月懷思的名篇，寫景抒情並舉，情景交融。詩人望見明月，立刻想到遠在天邊的親人，此時此刻正與我同望。有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈遠方親人，倒不如回到室內，尋個美夢，或可期得歡娛的約會。
詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細細品味，如嘗橄欖，余甘無盡。“海上生明月，天涯***此時”為千古佳句，意境雄渾豁達。詩題《望月懷遠》，全詩以“望”、“懷”著眼，把“月”和“遠”作為抒情對象。所以詩中處處不離明月，句句不離懷遠，把月寫得那麽柔情，把情寫得那麽沈著，詩的情意是那麽纏綿而不見感傷。語言自然渾成而不露痕跡。這種風格對以後的孟浩然、王維等詩人有著深遠的影響。
賞析
“海上生明月，天涯***此時”
出句寫景，對句由景入情。詩人用樸實而自然的語言描繪出壹幅畫面：壹輪皓月從東海那邊冉冉升起，展現出壹派無限廣闊壯麗的動人景象。正因明月深奧莫窺，遙遠難測，就自然而然地勾起了詩中人的不盡思念。他設想，遙隔天涯的遠人.此時可能也在對月相思吧。詩中人不說自己望月思念對方，而是設想對方在望月思念自己。構思奇巧，含蘊有致，生動地反襯出詩寄托的深遠。詩著壹“生”字，極為生動，這同張若虛“海上明月同潮生”詩句中的“生”字，有著同工異曲之妙。“天涯***此時”句．是從謝莊《月賦》中“隔千裏兮***明月”化出的。詩人巧妙地把寫景和抒情融合起來。寫出彼此***對皓月之境，又蘊含懷遠之情。首聯擒題，以下諸句便由此生發開去。
“情人怨遙夜，竟夕起相思”
多情人怨恨著這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠。這是對詩中人由想象而返回現實，由望月而轉身就寢的矛盾心情的表述。這裏寫出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的種種連鎖動作過程，也包含著有情人的主觀感情色彩。這壹聲“怨長夜”，包孕著多麽深沈的感情!
“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”
寫詩中人因遙思遠人，徹夜相思，滅燭之後,尤覺月華光滿可愛，於是披衣步出室外，獨自對月仰望凝思，不知過了多久，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。這是壹個因相思所苦的非癡即呆的形象。這壹聯貌似寫賞月，實則寓寫懷遠幽思。月的清輝，最易引入相思，詩人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。詩人多想讓這種幻想成為現實!所以“滅燭”，正是為了追隨月光;“披衣”，則是為了同月華多停留些時刻，此中情景，甚有“此時相望不相聞，願逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。詩寫出月光的可愛，也寫出詩人寄意的深遠。這聯屬對工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺”兩個動詞用得好，使詩中人對遠人思念之情得到充分表達，這是壹種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出壹個燭暗月明，更深露重。人單思苦，望月懷遠的幽清意境。
“不堪盈手贈，還寢夢佳期”
因思念遠人而不得相見，故面對月華情不自禁地產生把月贈送遠人的想法。晉人陸機擬古詩《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手。”句，詩中的“不堪盈手贈”即由此化出。隨之而來便產生尋夢之想。這是壹種無可奈何的癡念。但借此更襯托出詩人思念遠人的深摯感情，使詩的懷遠更為具體、更有含蘊。詩便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺韻味深長。
登樓寄王卿
踏閣攀林恨不同，楚雲滄海思無窮。
數家砧杵秋山下，壹郡荊榛寒雨中。
鑒賞
王卿是作者的好友，以前常壹同攀林登山，賦詩抒懷，後來南北壹方，作者對他非常掛念。壹個天高氣爽的秋日，詩人獨自攀山登樓，目睹四野壹片荒涼景象，感慨萬千，不由想起以往與王卿壹同登高望遠的情景，於是下了這首七絕。
首二句寫寄詩之情。“踏閣攀林恨不同”，“踏閣”，即登上樓閣；“攀林”，即攀林登山。樓閣在山上，應是先登山後登樓閣，由於聲調關系，這裏顛倒來用。
秋日出遊，本多感慨，現在又是獨自登臨，無好友在壹起相與談論，心情更覺悵惘，故而有“恨不同”的嘆恨。“恨不同”，就是不能與好友王卿同遊之恨。
“楚雲滄海思無窮”，“楚雲”，指南方，“滄海”，指北方。當時作者宦遊江南，時值兵亂之後，與好友南北壹方，關山阻隔，路遙途遠，相思相望，頗感傷懷。“思無窮”三字，表現出了作者無限傷時和思友之情。
後兩句目中所見的淒涼景象。“數家砧杵秋山下，壹郡荊榛寒雨中。”秋山之下，只余稀落的幾家人在搗洗衣服，人民已四處流亡，州中已空無人煙；寒雨之中，壹郡但見荊棘叢生，不見稷黍。這兩句表現出了兵亂後整個州郡民生雕敝、田園荒蕪的淒涼景象。
詩人乃壹州的長官，身負養民、保民、安民之責，目睹這種淒涼景象，內心十分痛苦。他在《京師叛亂寄諸弟》詩中說：“憂來上北樓”，在《寄李儋元錫》詩中說：“邑有流亡愧俸錢”，都流露了這壹思想。
在唐人詩中，登覽詩在寫法上壹般多先寫登覽所見之景，然後抒情。這首詩恰恰相反，它是先抒情，後寫登覽所見之景。以景作結，含不盡之意見於言外，自有其高妙之處。
韋應物寫過許多山水詩，詩中常有民生疾苦的反映，這是與孟浩然、王維等人的山水詩不同之處。在他的山水詩中，山水田園不盡是恬靜而安謐，而是不時可見勞動人民的辛酸。從這首詩以及《廣德中洛陽作》、《始至郡》等詩中均不難看出詩人對人民疾苦的同情。
白居易《與元九書》說韋應物的詩“才麗之外，頗近興諷”，正是就這類作品而言的。
古詩絕句就是這樣經典，凝練，內心頓生無限的情懷。希望看到更多的的絕句和古詩嗎，請欣賞 中秋唯美短句 。