男女關系對比:為什麽古代詩人如此熱衷於表達這個？

說到偉大的愛國詩人屈原的《離騷》的藝術成就，“美人香草”壹定是壹個無法回避的話題。“美人香草”是屈原獨創的壹個象征隱喻系統。“美”的形象壹般理解為自我比較或君王的比喻，而“香草”則與“惡草”相對，象征政治鬥爭中的惡勢力，有助於襯托“美”的高貴形象。後來的詩人，效仿屈原，寫出了“許多女子嫉妒我的美貌，說我性好”等句子，把自己比作美人。在寫作題材上，表現為“艷情詩”。按照朱自清先生在《閻石誌編》中的定義，所謂“艷情詩”，就是以君臣對比男女。了解《離騷》的朋友會知道，屈原這樣寫是為了表達他對政治的不滿，可以說是對男女關系和君臣相遇的第壹次類比。後來的詩人也用這種方式表達了自己的壹些政治理想。詩人選擇這種創作手法，不僅僅是單純的模仿屈原，還有多重的社會文化原因。首先，男女關系和君臣相遇是異質同構的。家國結構相似，古人早就意識到了這壹點。易經序中有壹句話:“有天地，則有萬物，則有萬物，則有男女，有男女，則有夫婦，則有父子，則有王公大臣，則有盛衰。有起有落，然後禮儀有錯。”家和國是類似的維護和運營模式，有上下排列的順序。那麽兩種模式的核心關系——男女關系和君臣關系也差不多，都是不平等的。在君主面前當大臣的卑微就像女人對男人的自卑，這是他們類比的基礎。當壹個詩人(男)寫《永遠在我心中》和《宮怨》的時候，他的本意大概是想表達壹些政治見解。所以在這類詩中，相思可以表現為壹種侍奉的欲望，美色雕零可以理解為才華的匱乏，女性的寵愛類比於男性的重用為王，棄妻則意味著詩人的疏離。其次，王者之言要委婉。在中國古代，國王有絕對的權威，國王不可能犯錯。所以歷史上很多大臣都把國王的錯誤歸結於奸臣的糊塗或者唱“紅顏禍水論”讓女人做國王錯誤的替罪羊。那麽在君臣關系中，國王是絕對不會讓臣子感到委屈的。如果壹個人沒有得到重用，把錯誤歸咎於國王的無知，那麽大概率是非常危險的。孟浩然說:“我因失言被明君放逐，久病不見朋友”，柳永說:“忍浮名，改淺吟”。結果皇帝們雖然沒有明說因為這兩句詩很不開心，但心裏已經偷偷把這兩句詩拉進了黑名單。相比之下，大四學生司馬相如就好多了。他寫《龍門賦》是為了給陳皇後增加籌碼，可是真巧！陳皇後失寵後不久，就被誣陷受賄，丟了官。據說，當“長門賦”落入漢武帝之手時，陳阿嬌並沒有獲得更多的榮耀，但司馬相如的失意日子卻暫停了。我曾經在壹個博物館裏看到壹個清朝大臣的紀念碑。在表明意圖之前，他做了很多鋪墊，調動了上壹代所有類似的做法，然後得出自己的看法。我只是想表達這個。在封建社會，臣子們特別註重表達技巧，與美女陳的關系自屈原以來逐漸成為壹種約定俗成的用法，也就順理成章了。此外，出於美觀的原因。總的來說，中國古代的文人是很講究的。稍微想壹想就會知道，我們需要壹定的平臺來實現自己的政治理想，也就是說，理想對現實的回歸，要以世俗眼中的名利為基礎。那麽他們就不能直接向國王要求升職和軍銜，也不能表現出壹個需要憐憫的窮書生的形象。用我們今天的話說，吃飯不能太難看。詩人把自己比作壹個少婦，就能像才子佳人壹樣化解君臣不和，穿上愛情的美麗外衣。而且，文人在選擇以文學的形式表達自己的政治理想時，必須註重文學的審美性。當妳想表達自己對被重用的期待，或者發泄自己的野心，甚至無緣無故地被疏遠、被流放的時候，妳壹定會遵循“哀而不傷，怨而不怒”的詩歌創作原則。通過男女關系委婉含蓄地表達君臣相遇，讓人在審美體驗中感受到詩人隱藏的意義。男女君臣對比的寫作手法深受後世詩人青睞:曹植的《七哀》壹詩，以壹個害怕丈夫拋棄的女人的聲音，表達了自己的忠誠無法與國王溝通的苦悶；在《擬難行》的第九首詩中，鮑照反映了他對被遺棄妻子命運的政治失意。白居易《新樂府大路上》的序言中明確表示，該詩是“借壹對夫婦來嘲諷君臣生生不息”，詩中的女子情愛是君臣嫌隙的寫照。灑脫如李白，他在《玉壺吟》中也說:“施應笑而皺眉，醜女累。大王雖愛蛾眉，卻無奈宮中殺人！”用美來嫉妒來對比自己的處境；就連金戈馬鐵的真漢子辛棄疾也在《摸魚》中說:“長門事件策劃得很好，但做錯了。有些人嫉妒梅梅，她的女兒把它當成禮物買了下來。這種情況誰去投訴？”“用陳皇後的典故，我來表達我的悲傷，我沒有機會展示我保衛國家抵禦敵人的決心和能力。最近很喜歡唐代詩人杜荀鶴的這首詩《怨春宮》:知美我不幸，對鏡長嘆。還好，還好，不在漂亮的臉蛋上；最後，為了取悅誰，叫我修飾修飾。鳥兒的叫聲斷了，它是為了溫暖的春風；當太陽在中午的時候，花影會顯得濃密。我真懷念，每年在嶽西胡莎的女伴；宋談笑，隨口摘了芙蓉。詩中的女子因為年輕貌美而誤入皇宮，卻無心打扮自己。無論如何，她不會被偏愛。被青睞的真正原因不是美貌，所以寫到這裏很有意思。“討好壹個挑剔的皇帝”這句話影射了很多人——有的是靠自己所有努力出人頭地的小人，有的是被對人才的無知蒙蔽了雙眼的皇帝。在詩的最後，女子非常懷念在嶽西跳舞摘芙蓉的自由日子。與詩人本人相比，詩人似乎有離開官場的野心。我們不需要考慮寫這類詩的詩人是否真的沒有施展才華。我們需要明白的是，正是這種含蓄的表達，讓中國的詩園開出了壹朵又壹朵不引人註目的花，卻又暗香四溢。當然，我們在欣賞中國古典詩詞的時候，也要考慮到“詩無所指”(簡單來說，對詩詞的解讀是有多個方向的)。不是所有的詩人都寫男女關系，但至少，這是理解詩歌的壹種方式。