第二年(1129)，趙明誠被召回北京復職，卻突發急病去世。人不能沒有愛，花壹樣的女人不能沒有愛，感情豐富的女詩人也不能沒有愛。
正當她的藝術之樹在愛情的汁液下茁壯成長的時候，上帝無情地切斷了她的愛情。李清照壹懂得愛，就受到家人的喜愛。現在她被困在幹涸的河床裏。她怎麽能不擔心呢？失去家園後，李清照開始了晚年的三次磨難。
第壹大磨難是再婚離婚，感情生活的痛苦。趙明誠死後，李清照居無定所，身心憔悴。
我很快嫁給了壹個叫張汝洲的男人。對於李清照為何再婚，歷史眾說紛紜，但獨居的艱辛恐怕是主要原因。
這個張汝舟，第壹次接觸也是彬彬有禮的紳士。張婚後對她呵護備至，但很快就原形畢露了。原來他想占有李清照身邊留下的文物。李視這些事為生命，《金石錄》至今未編成書。當然不能丟。
在張看來，既然妳和我結婚了，妳的身體和妳所擁有的壹切都屬於我，由我支配。妳會有什麽獨立的追求？起初，他們在文物控制權上產生了沖突，逐漸發現他們的誌向和興趣大相徑庭。真是奇怪的同床異夢。張汝舟先是為自己有這麽漂亮的女人而驕傲，然後因為無法俘獲她的心，控制她的行為而憤怒。最後，他徹底撕掉文人的面紗，揮拳相向。
帳篷前，紅燭下，李清照看著這張小白臉，真的生氣了。曾經滄海難為水，我高貴不低頭。
李清照視人格重於生命，所以決定和他分手。但是在封建社會，女人很難離婚。
無奈之下，李清照走上了絕路，魚死網破，舉報張汝州欺君之罪。原來，張汝舟嫁給李清照後驕傲到吹噓科舉作弊。
這當然是壹個大錯誤。李清照知道，只有起訴張汝舟犯罪，她才能走出這個陷阱。
但是按照宋朝的法律，女人如果起訴丈夫，無論輸贏，都要坐牢兩年。李清照是壹個感情生活不能將就的人。她寧願遭受肉體上的痛苦，也不願遭受精神上的奴役。
壹旦看透了對方的靈魂，她就表現出無情的鄙視和深深的後悔。在給朋友的信中，她說:“桑榆的夜景很配那種劣質的材料。”
她是壹個多麽意誌堅強的人，寧願坐牢也不願和“固執”的人為伍。這場官司的結果是，張汝州被發配柳州，李清照也被下獄。
我們現在想象李清照在爭取婚姻自由的大堂裏昂首挺胸，那種剛毅安詳的態度，真的不亞於項羽引頸拔劍的時候。也許李清照的名聲太大了。當時很多人關註此事，在朝中朋友的幫助下，李僅坐了9天牢就被釋放。
但這在她心裏留下了沈重的傷疤。在今天，男女分合合法合理，但在宋代，壹個女人，尤其是壹個秀才，再婚離婚，會引起輿論的極大歧視。
當時及以後的許多史籍對李清照的才華都是肯定的，同時也都記載為“不終夕節”“不驗操”“徘徊夕節不歸”什麽是節？意思是無論好壞，女人都得跟著這個男人走，就是不允許妳追求個性。
可見我們的女詩人當時承受了多大的心理壓力。但是她並不害怕。她堅持獨立的人格和高質量的愛情。她在兩個月內快刀斬亂麻，擺脫了張汝舟的“尷尬”包袱，全身心投入到《金石錄》的編纂中。
現在我們讀到這段史料，我不敢相信這發生在近千年前的宋朝，卻像是五四新反封建的婦女。人生對壹個人來說只有壹次，那麽愛對壹個人來說有多少次呢？大概最美最揪心的事只有壹次吧。
愛情是生命之舟中壹項極其危險的實驗，壹項把青春、才華、時間、事業都賭進去的實驗。只有少數人第壹次就成功了。像中了彩票的幸運兒壹樣，暗自慶幸自己的運氣，並稱之為“緣分”。同時，他以同情和憐憫的眼光看待其余眾生的失敗或半失敗。
李清照本來就屬於這種類型，但是老天要想出名，先要抓住他的感情，苦了他的心。所以我把她趕出了這個幸福的家庭。先是讓趙明誠離開她，然後又派了壹個張如舟來試探她的心思。
她駕著孤獨的生命之舟去迎接世俗的惡浪，用破釜沈舟的勇氣做了壹場善戰。原來愛情失敗過壹次，然後又成功了壹次。還有很多人更漂亮，比如司馬相如和卓文君。
李清照也準備再次攀登艾豐，但不幸的是，她沒有攀登這座山脊。這是壹場悲劇。
女人心中愛的火花永遠熄滅了。這怎麽能不讓她郁悶，讓她不要擔心呢？李清照的第二次重大磨難是身心流離，四處逃亡。1129年8月，她的丈夫趙明成剛剛去世。九月，金兵南犯。
李清照帶著沈重的書籍和文物開始逃亡。她基本上是跟著皇帝的逃亡路線走的，君主是國家的代表。
但是這個可憐而可恨的皇帝趙構並沒有意識到這壹點。他代表的不是國家，而是他自己的生活。他從建康出逃，途經越州、明州、奉化、寧海、臺州，壹路逃亡，漂泊海上，渡海到溫州。
李清照，壹個守寡的女人，急切地追尋著君主離去的方向，雇船求援，走親訪友，攜帶著她和趙明誠壹生收藏的書籍和文物，就這樣艱難地堅持著。趙明誠生前托付，這些文物不放下性命是不能丟的。而且《石頭記》還沒有出版，這是她壹生的精神寄托。
她也有壹個想法，這些文物在戰亂中確實很難自己保存，希望能去追。
2.看海是古詩，西江月是詞，天凈沙是歌，秋指何其芳的詩？那是現代詩歌還是散文？散文李白——獨坐敬亭山，行行於岸，難行於路，秋登宣城謝朓北樓，望天門山...杜甫——王越，草堂被秋風吹破，白居易——長恨歌，琵琶李清照——如夢，浣溪沙，菩薩滿身雪的詩1。草枯鷹目病，雪輕。()為了淡淡的香味。(王安石《梅花》)4。壹只小船，壹件竹鬥篷，壹個老人在冰冷的江雪中釣魚。(柳宗元《江雪》)5。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿《芙蓉山主》)6。青海長運有座黑漆漆的雪山，孤城望玉門關。(王昌齡《參軍》)7。我想渡過黃河，但是冰阻塞了渡船。北風接連吹雁飛雪。(高適《別動大》)9。窗含西陵秋雪，吳棟萬裏船泊門口。(杜甫絕句)10。北風卷著白草，吹散了它們，八月的雪劃過韃靼的天空。(岑參《送田書記吳回家的白雪之歌》)11。秋風聞之，酒奉飛冬雪。
3.關於李清照的文言傳記，她老公聽著身後這壹句話的聲音，臉上羞愧，心裏深深自責。
第二年(1129)，趙明誠被召回北京復職，卻突發急病去世。人不能沒有愛，花壹樣的女人不能沒有愛，感情豐富的女詩人也不能沒有愛。
正當她的藝術之樹在愛情的汁液下茁壯成長的時候，上帝無情地切斷了她的愛情。李清照壹懂得愛，就受到家人的喜愛。現在她被困在幹涸的河床裏。她怎麽能不擔心呢？失去家園後，李清照開始了晚年的三次磨難。
第壹大磨難是再婚離婚，感情生活的痛苦。趙明誠死後，李清照居無定所，身心憔悴。
我很快嫁給了壹個叫張汝洲的男人。對於李清照為何再婚，歷史眾說紛紜，但獨居的艱辛恐怕是主要原因。
這個張汝舟，第壹次接觸也是彬彬有禮的紳士。張婚後對她呵護備至，但很快就原形畢露了。原來他想占有李清照身邊留下的文物。李視這些事為生命，《金石錄》至今未編成書。當然不能丟。
在張看來，既然妳和我結婚了，妳的身體和妳所擁有的壹切都屬於我，由我支配。妳會有什麽獨立的追求？起初，他們在文物控制權上產生了沖突，逐漸發現他們的誌向和興趣大相徑庭。真是奇怪的同床異夢。張汝舟先是為自己有這麽漂亮的女人而驕傲，然後因為無法俘獲她的心，控制她的行為而憤怒。最後，他徹底撕掉文人的面紗，揮拳相向。
帳篷前，紅燭下，李清照看著這張小白臉，真的生氣了。曾經滄海難為水，我高貴不低頭。
李清照視人格重於生命，所以決定和他分手。但是在封建社會，女人很難離婚。
無奈之下，李清照走上了絕路，魚死網破，舉報張汝州欺君之罪。原來，張汝舟嫁給李清照後驕傲到吹噓科舉作弊。
這當然是壹個大錯誤。李清照知道，只有起訴張汝舟犯罪，她才能走出這個陷阱。
但是按照宋朝的法律，女人如果起訴丈夫，無論輸贏，都要坐牢兩年。李清照是壹個感情生活不能將就的人。她寧願遭受肉體上的痛苦，也不願遭受精神上的奴役。
壹旦看透了對方的靈魂，她就表現出無情的鄙視和深深的後悔。在給朋友的信中，她說:“桑榆的夜景很配那種劣質的材料。”
她是壹個多麽意誌堅強的人，寧願坐牢也不願和“固執”的人為伍。這場官司的結果是，張汝州被發配柳州，李清照也被下獄。
我們現在想象李清照在爭取婚姻自由的大堂裏昂首挺胸，那種剛毅安詳的態度，真的不亞於項羽引頸拔劍的時候。也許李清照的名聲太大了。當時很多人關註此事，在朝中朋友的幫助下，李僅坐了9天牢就被釋放。
但這在她心裏留下了沈重的傷疤。在今天，男女分合合法合理，但在宋代，壹個女人，尤其是壹個秀才，再婚離婚，會引起輿論的極大歧視。
當時及以後的許多史籍對李清照的才華都是肯定的，同時也都記載為“不終夕節”“不驗操”“徘徊夕節不歸”什麽是節？意思是無論好壞，女人都得跟著這個男人走，就是不允許妳追求個性。
可見我們的女詩人當時承受了多大的心理壓力。但是她並不害怕。她堅持獨立的人格和高質量的愛情。她在兩個月內快刀斬亂麻，擺脫了張汝舟的“尷尬”包袱，全身心投入到《金石錄》的編纂中。
現在我們讀到這段史料，我不敢相信這發生在近千年前的宋朝，卻像是五四新反封建的婦女。人生對壹個人來說只有壹次，那麽愛對壹個人來說有多少次呢？大概最美最揪心的事只有壹次吧。
愛情是生命之舟中壹項極其危險的實驗，壹項把青春、才華、時間、事業都賭進去的實驗。只有少數人第壹次就成功了。像中了彩票的幸運兒壹樣，暗自慶幸自己的運氣，並稱之為“緣分”。同時，他以同情和憐憫的眼光看待其余眾生的失敗或半失敗。
李清照本來就屬於這種類型，但是老天要想出名，先要抓住他的感情，苦了他的心。所以我把她趕出了這個幸福的家庭。先是讓趙明誠離開她，然後又派了壹個張如舟來試探她的心思。
她駕著孤獨的生命之舟去迎接世俗的惡浪，用破釜沈舟的勇氣做了壹場善戰。原來愛情失敗過壹次，然後又成功了壹次。還有很多人更漂亮，比如司馬相如和卓文君。
李清照也準備再次攀登艾豐，但不幸的是，她沒有攀登這座山脊。這是壹場悲劇。
女人心中愛的火花永遠熄滅了。這怎麽能不讓她郁悶，讓她不要擔心呢？李清照的第二次重大磨難是身心流離，四處逃亡。1129年8月，她的丈夫趙明成剛剛去世。九月，金兵南犯。
李清照帶著沈重的書籍和文物開始逃亡。她基本上是跟著皇帝的逃亡路線走的，君主是國家的代表。
但是這個可憐而可恨的皇帝趙構並沒有意識到這壹點。他代表的不是國家，而是他自己的生活。他從建康出逃，途經越州、明州、奉化、寧海、臺州，壹路逃亡，漂泊海上，渡海到溫州。
李清照，壹個守寡的女人，急切地追尋著君主離去的方向，雇船求援，走親訪友，攜帶著她和趙明誠壹生收藏的書籍和文物，就這樣艱難地堅持著。趙明誠生前托付，這些文物不放下性命是不能丟的。而且《石頭記》還沒有出版，這是她壹生的精神寄托。
她也有壹個想法，她真的很難在戰爭中保存這些文物。
4.文言文的“李清照”傳記有哪些？1.《武陵春》李清照流亡無定所，國家四分五裂，各地情況不同。這個擔心就是連船都動不了。
這讓我們想起杜甫在逃亡中的詩句“花瓣如淚流過，孤鳥悲鳴過”。李清照此時的悲哀，不再是“壹種相思兩處閑”的親情悲哀和情感悲哀。現在國破家亡，真是老愁了，想找也很難找到。
此時的她，是《詩經》“留粟”之憂，是辛棄疾“今知愁滋味”之憂，是國家民族之大憂。她在為天空擔憂。李清照恪守“詩言誌，宋總言”的古訓。
她在詩中唱出的主要是壹種情感，但她在詩中直接表達的是自己的心意、誌向、好惡。因為她的名字，大多數人只看到她悲傷的壹面。
如果我們讀她的詩，就能更好地理解她文字背後的苦悶、掙紮和追求，知道她在擔心什麽。公元1133年，高宗突然想起要派人到全國各地去拜訪惠帝和秦始皇，詢問和平的可能性。
但壹聽說要進入虎狼之境，壹時無人敢違。韓曉燕部長自告奮勇，願意冒壹次險。
李清照日夜關心國家大事。她聽了非常激動，悲傷壹下子變成了希望和驕傲，於是做了壹首長詩作為禮物。她在序中說:“有安宜安室者，其父祖上皆出自漢宮世家，如今家世沒落，子姓卑微，不敢看不起公家的車塵。
貧病交加，但神仙不弱。看到這個大單，不能廢話，可以寫壹章死者和詩送妳壹點意思。"
當時的她是壹個貧病交加，身心憔悴，單身寡居的女人，卻還如此關心國家大事。不用說，她在朝鮮沒有地位，也輪不到她在當地社會討論這些事情。
但她還是站了出來，大聲稱贊韓小玉此舉的凜然正氣:“我本來就是奉獻天地的，我願意為殿效力。”拿著紫泥詔書直奔黃龍城。"
“脫衣已被漢恩暖，離歌寒。”作為壹個民間寡婦，她想送幾句臨別贈言:“閆妍之妻亦如是，傾其熱血著書立傳”，“不求隋朱何弼，只求鄉俗新資”，“兒孫幾年南渡，與人漂泊。
我要把我的血淚送到山河，在東山上灑壹片土。浙江金華有壹座以南北朝沈約八首詩命名的著名建築。李在此避難，登上樓臺，遙望半壁江山。他不禁感慨，八詩樓風流已久，留後人為國憂。
水貫南方三千裏，氣壓河十四州。2.我們只看這首詩的氣勢，並不像壹個流浪女子寫的那樣。
就像需要收復失地的將軍或者憂國傷國的臣子。那年我去金華向這座建築致敬。
久而久之，這棟樓已經被後來的房子擠在了壹條很深的巷子裏，但也鶴立雞群，性格不減當年。壹個看樓的老頭，也是李清照的粉絲。他給我講了幾個民間版本的李清照的故事，給了我幾頁新收集的手寫李詞。
我擡頭看著危樓，低頭看著小巷。我深深感到詩人的靈魂走不掉，在世間成長。李清照在金華避難期間，還寫了壹首《馬達賦》。
"打馬"在當時本來是壹種賭博遊戲，但李利用這個話題玩了起來。在文章中，他引用了大量歷史上著名大臣、將領的典故，描寫了征戰沙場的氣勢，譴責了宋朝的無能。文章的最後，他表達了自己晚年的烈士之誌:“木蘭是個好姑娘，她老了也永遠到不了千裏。”
希望相渡淮河！“從這些詩裏可以看出，她真的是‘卑微怕忘憂國’，多麽關心這個世界，關心自己的國家。”但願渡過淮河”，讓我們想起了祖逖聞雞起舞的情景，想起了北宋著名的抗金大臣宗澤還在坐著大喊:過河！這是壹個女詩人，壹個“已婚女人”的吶喊！這與她早期無憂無慮的悲傷大相徑庭。
多少政治上的憂慮和民族上的痛苦加在這種憂慮上。後人對李清照的評價往往止於她的惆悵，卻不知在她的內心深處，始終冒著反抗的火花，為理想吶喊。
她很擔心，因為她看不到出路！她不服從有權有勢的人，也不做違心的事。她是當朝權臣秦檜的親戚，秦檜的妻子是她二叔的女兒和表妹。
而李清照卻和他們毫無關系，甚至在她婚姻最困難的時候，她也寧願去請遠房親戚，也不願去秦家串門。當福琴竣工時，她拒絕參加親朋好友的盛大宴會。
她不滿足於自己“學詩中的驚句”，而是“要把血淚送山河”。她希望收復失地，“帶著紫泥直奔黃龍城”。但是她看到了什麽？是駢安都城的虛假繁華，是朝廷鎮壓仁人誌士迫害忠臣的怪事，是領軍戰士和民族義士的血淚吶喊。
1141年，也就是李清照58歲的時候，嶽飛被秦檜囚禁並殺害。這壹案件震驚京城，震動全國，烏雲籠罩城市，哀鴻遍野。
李清照心緒不寧，我們的女詞人陷入了更深的悲傷。李清照遭遇的第三次大磨難是超越時空的孤獨。
感情生活的痛苦和對國家、民族的憂慮把她推入了苦難的深海，她像壹只孤舟無助地在風浪中搖擺。但如果只有這兩點，那還不是最痛苦的，孤獨和寒冷。
本來對於生活中離異的人來說是必然的；忠臣皆棄，亦代代相傳。更何況她是個弱女子，生在亂世？問題是，她除了遭受國難和情感上的煩惱，要實現壹個普通人的價值是如此之難。
暮年的李清照，無兒無女，守著壹個孤零零的小院，身邊沒有親人。國事難問，家事不敢再提。只有秋風掃門前黃葉，偶爾有壹兩個老友來訪。她有壹個朋友叫孫，她的小女兒十歲了，非常聰明。
有壹天，孩子來玩，李清照對她說，妳要學點東西。我年紀大了，願意教我壹輩子所學的東西。不想孩子脫口而出“有沒有才華不是女人的事。”
李清照不禁倒吸壹口涼氣。她感到頭暈，扶著門框以免摔倒。孩子的話肆無忌憚。原來這個社會的才女真的是多余的。
然而，她對關心國家大事和寫作壹直很奢侈。
5.李清照的詞和詩，中國古代文學中有哪些詞？剪梅，藕香，玉在秋日纏綿；長門的小山泉，綠草如茵；我記得秦娥林高歌；多莉在小樓裏冷；好事近了；風將使花沈落；昨晚下雨就像壹場夢；這就像是壹場夢。菩薩俠，風柔時還早春，減字浪淘沙簾外五更風，紅唇孤閨，紅唇秋千，浣溪沙徐默杯深琥珀，浣溪沙小院閑窗春深，浣溪沙春寒食淺。再加壹個窗前栽芭蕉樹的醜奴，鋪浣溪沙揉萬點金，鋪浣溪沙染病鬢上簌簌花，武陵春已盡塵中香花，醉花影，煙雲愁永，南閣子轉天上星，怨王孫。臨江仙子庭院有多深，臨江仙子五月，梁山伯與祝英臺，暖雨，晴風，初霜破，梁山伯與祝英臺，淚浸羅衣，梁山伯與祝英臺，上思呼親，漁人的驕傲，相逢雲開霧散，漁人的驕傲，雪蓋春信。孤雁與藤床紙簾晨醒顏對後亭梅花的情懷曼小亭藏春詩慶清慢禁低張關於巫溪中興碑的詩吳江(又名夏絕句)和
6.誰能翻譯李清照的古典樂府詩和入樂的五七言詩同時流行，在唐代開元、天寶年間最盛。
世上有李八郎，善歌美顏。當時新進士在曲江設宴。同榜名人之壹提前打電話給李八郎，讓他換身衣服隱姓埋名。他的外套和帽子又破又舊，看上去很悲傷沮喪。他和他壹起去了宴會的地方。
對大家說:“表哥願意陪最後壹個位子。”大家都忽略了。
當音樂響起，歌手開始唱歌時，曹和娘奴是當時最好的。唱完了，大家鼓掌。
那名人突然指著李八郎說:“請叫我表哥來唱。”大家都笑了，都生氣了。
當他扭著嗓子唱壹首歌時，每個人都哭了。眾人圍著他跪拜道:“這是李八郎。
“後來，* * *的音樂日益興盛，頹廢的氣氛日益沈重。出現過菩薩俠、好泉、沙雞、更漏、浣溪沙、夢江南、漁父等詞。，不能壹壹列舉。
五代戰亂頻繁，國家四分五裂，歌詞等文學創作衰落消亡。南唐只有李靖、李煜、馮延巳等官員和大臣提倡文藝，所以他們寫的“小樓吹玉寒”、“壹池春水皺”等詞，雖然語言很新穎，卻被稱為“亡國之聲悼思”。
到了本朝，制禮、興樂、制文、療愈的武功完備，經過百余年的休養生息，廢土外交大臣柳永開始利用唐宋時期的老歌進行改造，使之成為新曲子，他的《樂章集》壹書在社會上聲名大噪。旋律雖和諧，但歌詞低俗低沈。
隨後、宋、姚氏兄弟、沈唐、袁江、黃等人相繼登場。雖然經常有精彩的句子，但是支離破碎，無法成名。到了嚴嵩、歐陽修、蘇軾，他們知識淵博，學識淵博，寫短歌詞就像大海裏舀壹瓢水壹樣容易，但都是些句子不規則的詩，常常跑調。
為什麽？大概是因為詩歌是平的，而歌詞分為五音、五音、六律、清濁。比如現代的《慢聲》、《雨中花》、《Xi·錢瑩》等所謂的警句，不僅平了韻，還加了韻。
《玉樓春》的詞牌本來是綁韻的，也綁音的，也綁音的。本來押韻的話就和諧了。如果妳在聲音上打賭，妳將不能唱歌。
王安石和曾鞏的文章和西漢差不多，但如果是短歌詞，肯定會讓人捧腹大笑，看不下去了。由此可見，詞是不同於詩詞、散文的另壹種文體，但很少有人理解這壹點。
後來，顏、賀鑄、秦觀、黃庭堅等人出現，開始認識到這壹點。可惜的是，顏沒有敘事，何柱缺乏典雅莊重。
秦觀雖專寫情感韻味，卻很少用典故和史實，就像壹個家境貧寒的美女。不能說她不漂亮，只是缺少濃郁的氣息。黃庭堅雖然重視典故的運用，但也有很多不足之處。似乎美玉的價值自然是因為有瑕疵而降低了。
7.誰能翻譯李清照的古典樂府詩和入樂的五七言詩同時流行，在唐代開元、天寶年間最為興盛。世上有李八郎，善歌美顏。當時新進士在曲江設宴。同榜名人之壹提前打電話給李八郎，讓他換身衣服隱姓埋名。他的外套和帽子又破又舊，看上去很悲傷沮喪。他和他壹起去了宴會的地方。對大家說:“表哥願意陪最後壹個位子。”大家都忽略了。當音樂響起，歌手開始唱歌時，曹和娘奴是當時最好的。唱完了，大家鼓掌。那名人突然指著李八郎說:“請叫我表哥來唱。”大家都笑了，都生氣了。當他扭著嗓子唱壹首歌時，每個人都哭了。大家圍著他跪拜，說:“這是李八郎。”
後來* * *的音樂日益興盛，頹廢的氣息日益沈重。出現過菩薩俠、好泉、沙雞、更漏、浣溪沙、夢江南、漁父等詞。，不能壹壹列舉。
五代戰亂頻繁，國家四分五裂，歌詞等文學創作衰落消亡。南唐只有李靖、李煜、馮延巳等官員和大臣提倡文藝，所以他們寫的“小樓吹玉寒”、“壹池春水皺”等詞，雖然語言很新穎，卻被稱為“亡國之聲悼思”。
到了本朝，制禮、興樂、制文、療愈的武功完備，經過百余年的休養生息，廢土外交大臣柳永開始利用唐宋時期的老歌進行改造，使之成為新曲子，他的《樂章集》壹書在社會上聲名大噪。旋律雖和諧，但歌詞低俗低沈。隨後、宋、姚氏兄弟、沈唐、袁江、黃等人相繼登場。雖然經常有精彩的句子，但是支離破碎，無法成名。到了嚴嵩、歐陽修、蘇軾，他們知識淵博，學識淵博，寫短歌詞就像大海裏舀壹瓢水壹樣容易，但都是些句子不規則的詩，常常跑調。為什麽？大概是因為詩歌是平的，而歌詞分為五音、五音、六律、清濁。比如現代的《慢聲》、《雨中花》、《Xi·錢瑩》等所謂的警句，不僅平了韻，還加了韻。《玉樓春》的詞牌本來是綁韻的，也綁音的，也綁音的。本來押韻的話就和諧了。如果妳在聲音上打賭，妳將不能唱歌。王安石和曾鞏的文章和西漢差不多，但如果是短歌詞，肯定會讓人捧腹大笑，看不下去了。
由此可見，詞是不同於詩詞、散文的另壹種文體，但很少有人理解這壹點。後來，顏、賀鑄、秦觀、黃庭堅等人出現，開始認識到這壹點。可惜的是，顏沒有敘事，何柱缺乏典雅莊重。秦觀雖專寫情感韻味，卻很少用典故和史實，就像壹個家境貧寒的美女。不能說她不漂亮，只是缺少濃郁的氣息。黃庭堅雖然重視典故的運用，但也有很多不足之處。似乎美玉的價值自然是因為有瑕疵而降低了。