蘇軾與王安石是政治之爭還是個人恩怨？

蘇軾北宋神宗十八年(1068-1085)，年輕的皇帝宗申感受到國家的積貧積弱，決心改革，大膽起用王安石，他寫了壹本書《本朝百年無大事》。王安石先後擔任副總理、總理，手中握有大權，勵精圖治。新法實施引起巨大爭議，朝中大臣分為改革派和保守派，鬥爭激烈。宗申皇帝真的做到了“心無疑，疑有疑無”，但凡是不用王安石的都被聲討或絞死，甚至連當過宰相的司馬光、文彥博、富弼、範純仁都投靠了洛陽。蘇軾在家待了三年，回到北京，發現世界變了，到處都是附和王安石的人。蘇軾認為新法過於激進，導致百姓更加窮困潦倒，顯然不合時宜。不用說，就連要求放生的蘇軾也很難受。他寫詩反映民間疾苦，被認為是攻擊皇帝的新政。王安石的黑將自然不會放過他，找他的茬，甚至數次貶他。“問君事業，黃州徽州儋州”，這是蘇軾的遭遇。肯定有很多人會疑惑，蘇軾後半生的坎坷經歷是王安石與蘇軾的個人恩怨，還是僅僅因為政見不同？蘇軾和王安石的私交如何？在我看來，兩個人完全是意見不合，不是因為個人恩怨。蘇軾身陷烏臺詩案。先說蘇軾的壹面。按照蘇軾的性格，他是壹個光明磊落，風光無限的人，而不是壹個小家子氣的人。他說他可以陪著玉帝上天，陪著乞丐下地，他看到世界上沒有壹個人不是好人，走到哪裏都有朋友。他所做的壹切都是為了公眾利益。他曾就自己的所見所聞寫了壹本書字給皇帝，反對推行新政。沈入海底後，他把兩本書的單詞連接起來。申請釋放後，蘇軾繼續寫詩諷刺新政。比如蘇軾寫了壹首名為《山村》的詩，詩中有壹句“妳是不是聽到聖旨後忘了說明味道？近三月無鹽”，諷刺王安石的“等虧法”說，鹽賣被國家壟斷後，村民連鹽都吃不上。那首把蘇軾帶進監獄的詩是“根在墳裏，無處可彎，世上只有龍刺。”這首詩本來是壹首關於柏樹的詩，但他們竭力說這是對皇帝的不敬，指責他攻擊皇帝，說他在墳墓裏“刺龍”。王安石手下的將領呂惠卿、丁力、舒淇等人，搜章斷句，把蘇軾關在死囚牢房，然後押解到黃州。蘇東坡在大事上聰明，小事上粗心。他把每個人都當成好人，而他的妻子則警告他要提防那些過於坦率直白的泛泛之交，告訴他“快速的友誼是不可靠的”。其實了解蘇軾的人都知道，他是以“平”的姿態出現在政治上的。新黨王安石下臺後，舊黨司馬光上臺，推翻了所有新政，但他認為新政的功績應該保留，沒必要壹棍子打死。他的言論引起了舊黨的極大不滿，所以舊黨上臺時並不重視他。這種情況說明蘇軾不是為了討好誰，也不必站在哪壹邊，而是有獨立思考，聽誰的，對國家有利。王安石說王安石這邊。王安石真的是壹個對工作生活都很投入的邋遢的人。比如他不愛洗澡，不講究吃穿。他總是在知道怎麽換衣服之前就把衣服穿破了。他去澡堂，別人給他換舊衣服，他不知道。吃飯時，他只吃面前的菜，不看其他菜。有壹次，有人跟他老婆說，他老公最喜歡吃鹿肉，因為他把面前的鹿肉絲都吃了。他老婆說，下次妳換菜，果然他還是只吃面前的菜。很少有資料說王安石和蘇軾過得不好。根據《宋史》中的記載和宋元的案例，王安石確實幾次試圖治好蘇軾，但都比較溫和，並不明顯是在發泄個人的怒氣。王安石任命的官員，很多善於任人唯親，阿諛奉承，因為有主見的人對新政持保留態度。所以，五臺監獄是呂惠卿和蜀黍的功勞，他們比不上銳意改革的王安石。在這些整頓蘇軾的人物中，還有壹位是張盾，他曾經是蘇軾的好朋友。這個張盾曾經和蘇東坡壹起遊山。他敢於跨過危險的獨木橋，跨過山澗寫下“到此壹遊”的字樣。蘇東坡曾經拍著他的肩膀說:“總有壹天妳會殺人的。張盾問為什麽，蘇東坡回答說:“敢拿自己的生命開玩笑的人，也壹定敢拿別人的生命開玩笑。“蘇東坡的話果然應驗了。這個張盾，作為壹個老朋友，壹點也不手軟。王安石騎驢的政敵司馬光是這樣評價他的:“符節(王安石的字)在基多比別人更有意義”，《宋史·王安石傳》說:“安史與司馬光厚。“但是在變法中，司馬光忽略了平時的交往。他是王安石新政最激烈的反對者。蘇軾與王安石保持著私人交往，但他們的政治主張卻發生了激烈的沖突。蘇軾被貶黃州做了四年零兩個月的應永侍郎，後來到汝州，途經金陵，見到了退休在家的王安石，看到了國家的勝利。朱編《曲剛舊事》記載了這件事:“東坡從黃河遷徙到妳，過金陵，荊牽著驢在船上鞠躬。東坡無冠迎曰:“今日敢穿野服見丞相！”龔景笑著說，‘儀式是給我們這壹代的嗎？’東坡說:‘石自知，不必為相公。龔景無言以對，但他想去蔣山旅行。《宋史》也有類似的記載。蘇與王相見，談笑風生，以至於忘返，以至於東坡後有“上班遲到十年”之嘆。這次見面讓他們得以溝通，即使沒有忘記過去，也沒有怨恨。王安石死後，蘇軾為王安石太傅哲宗題詞。雖然是恭維，但他說的壹切都很微妙。蘇軾在《常惠卿賜建寧軍副使之責》中也寫了“造詞”，其中除兩句外，均將“王安石”列入待斥之列。由此看來，兩者的政治對立似乎並未消除。在文學方面，據野史小說記載，蘇東坡對王安石有些輕視。王安石《菊花頌》詩中說“昨夜西風吹滿園，黃花散盡”。蘇軾說“老太太糊塗”，菊花怎麽會掉？然後他繼續說了兩句:“秋花不比春花好，他說要和詩人壹起認真唱”。王安石在《子曰》中對此作了解釋:“坡亦土之皮”，蘇軾則以“滑亦水之骨”反駁。但更多的故事反映了他們互相欣賞。比如在金陵，王素和王王“談古今人物”，王安石感嘆:“幾百年也不知道會有這樣的人物。而蘇東坡說:“王的文筆不壹定差。王安石讀到蘇東坡的詩“峰多巧阻日，江原欲飄天”，幾聲嘆息:“我壹生作詩，無此句。蘇軾讀王安石的《金陵懷古》也稱贊楊:“這老頭是個野天才。不用說，“蘇軾的詩，是永恒的告別；而王安石的“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層”和“千戶總換新桃換舊桃”也成為歷代百姓耳熟能詳的名言。所以我認為蘇軾和王安石是極其聰明的人物，他們在歷史上留下了不可磨滅的印記。但只有認識了人，才能討論世界，對歷史人物的評價也要放在當時的歷史環境中，盡可能扁平化，不受個人好惡的影響，才能真正看到壹個立體的人。