1，靜以修身，儉以修身。——諸葛亮
2.尊重別人的人，會壹直尊重別人；愛別人的人會永遠愛別人。——孟子
3.霸王獨取二道河，子孫數百城降。奢侈成功後，什麽是雙重危險？——王安石
4，人無禮，事無禮，國無禮，不安分。——荀子
5、待人接物，像兄弟壹樣；邪氣迎人，害兵。——管仲
6.世界上有勇敢的人，他們來了不驚訝，但也不生氣。——蘇軾
7.回頭看看以前聖賢的國家和家庭，就成了勤儉奢靡的結果。——李商隱
8、窮而不阿諛，富而不驕。-自貢
9.不學禮儀，就受不了。-孔子
10，強則儉，窮則不窮。-荀況
11，妳不會自大，自大就會無禮，無禮就會導致人離開，人就會叛逆。——諸葛亮
12，奢侈懶惰的人是窮人，勤儉節約的人是富人。——韓非
13，君子之行，靜以修身，儉以修身，不淡泊其誌，不靜而致遠。——諸葛亮
14，土府可為城墻，德厚。——李白
15，奢侈導致更多欲望。如果壹個紳士渴望更多，他會讀穆傅貴，他會浪費他的方式和陷入困境很快。——司馬光
16，奢侈淩亂節儉，壹個猛的就在眼前。——白居易
17，在文中得知，約之以禮。-孔子
18，不患位不尊，患德不尊；不以魯的不合作為恥，以他的缺乏智慧為恥。——張衡
19，不要想著居安思危，戒奢儉用；斯伐根求木求奢，塞源欲流長。魏徵
20、勿以惡小而為之，勿以善小而為之。只有美德和美德才能服務他人。——劉備
2.關於禮儀的詩“不學禮儀，不可立。”——論語·紀《君子以厚德載物》:仁者愛人，禮者敬人。愛別人的人永遠愛別人，尊重別人的人永遠尊重別人。———孟子:離婁治下，禮尚往來。去而不來是不禮貌的；來而不去是不禮貌的。——論《禮記·曲禮》禮儀是反映每個人自身形象的壹面鏡子。————歌德:親和文明最重要的任務之壹，就是使人在他純粹的物質生活中服從於形式。使人成為美的境界內的審美的人。——席勒:美育書信禮貌是在自己真實的思想中做出選擇的藝術。——A·史蒂文斯:德·斯蒂爾夫人讓有禮貌的人快樂，也讓那些受到禮貌對待的人快樂。——孟德斯鳩:論法的精神，禮貌是不會喪失的。但是妳可以得到壹切。——馬沃·蒙塔古:書信集裏的禮儀是最小卻最穩固的規範。——拉羅什·福柯:道德箴言之書是博愛之花。沒有禮貌的人，談不上兼愛。—— Joubaire:名言集錦讓壹個人變得偉大，不是因為財富和家庭，而是因為它的珍貴。第二是行為不端，怠慢；要避免這兩種情況，唯壹的辦法就是遵守以下規則，就是不要看不起自己和別人。——約翰·洛克:教育漫談。
3.古代女子禮儀所謂古代女子禮儀，是指:未嫁從父，嫁從夫，夫死從子。
意思是女孩子結婚前要聽父母的教導，不要隨意反駁長輩的指示，因為她們的社會知識豐富，具有根本的指導意義；婚後要對丈夫禮讓，持家與丈夫修行，尊老愛幼；如果丈夫不幸先於自己去世，他應該堅守自己的職責，想辦法撫養孩子，尊重孩子的人生哲學。這裏說的不是追隨的表面意義，而是工作的本質。
所謂四德，指的是:德、容、言、行，也就是說，做女人，首要的是道德，要能堂堂正正；然後是長相(指出自己要端莊穩重，不能輕佻隨意)、言語(指與人交談，能隨意附加含義，能聽懂別人說的話，知道自己該說什麽不該說什麽)和治家之道(治家之道包括互相關心、教育子女、尊老愛幼、節儉等生活細節)
三綱五常，也是中國封建社會的基本道德原則和規範。
三綱即君為臣，父為子，夫為妻。要求臣、子、妻必須絕對服從君、父、夫，同時要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。反映了封建社會君臣、父子、夫妻之間壹種特殊的道德關系。
仁、義、禮、智、信五常，是用來調整和規範君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間人際關系的行為準則。
4.關於古代禮儀的那句話，說的是不信不行——墨子人不信——孔子沒有誠信就沒有尊嚴——西塞羅的道理在中國社論中往往是彌天大謊——富蘭克林是真誠的，天道也是；如果妳是真誠的，妳就會向別人學習——孟子的不誠實是失敗——左拉的真誠是壹種心靈的開放——拉羅什福柯只能欺騙人壹時，但誠實才是長久之計——約翰·雷的誠實是壹個有尊嚴的砝碼，妳戴上它，生活就不再動搖，天平立刻向壹端傾斜。
誠實是壹輪明月，只有看著中國社論明亮的眼睛，才能沈澱出真實的人生態度。誠信是山頂的活水，可以洗去浮華、躁動和虛假，留下啟迪心靈的美妙真理。
當信用消失時，身體裏就沒有了生命——大仲馬要想讓別人誠實就必須先對自己誠實——莎士比亞最不道德的訂閱者是不誠實和懦弱的——高爾基隱藏了真相，對自己撒謊。說話算數，必須遵守。
誠實是最明智的策略。壹言為定。
承諾就是承諾。信守諾言。
金口玉言。君子壹言，駟馬難追。
我要求別人誠實，我自己也要誠實。兩顆心不可能有壹個人，壹顆心不可能有壹百個人。
真誠是生活中最高的美德。中國社論喬叟的真相可能令人悲傷，但它比謊言更好。在所有的道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。羅素，金錢和純潔的良心相比算什麽？哈代的坦誠是最讓人感動的。莎士比亞真誠地相信中文社論和簡單是天才的寶貴品質。斯坦尼斯拉夫斯基的紙是包不住火的，錯誤是掩蓋不住的。在壹個人民的國家裏，還有壹個驅動的樞紐，那就是美德。
孟德斯鳩不能像動物壹樣生活，而應該追求知識和美德。——但丁勿以惡小而為之，勿以善小而為之。
只有美德和美德才能服務他人。——劉備不是患不尊位，而是患不尊德；不以魯的不合作為恥，以他的缺乏智慧為恥。
——張衡圖能扶城墻，德厚。——李白做壹件好事，心平氣和；如果妳做了壹件壞事，妳會感到羞恥。
——上帝在泥淖中發光而不被玷汙，不被資產階級的糖衣炮彈所侵蝕，這是最可貴的革命品質。——周恩來壹個人認為，中國社論中最可悲的是良心的死亡。
——郭沫若羞怯是壹種恐懼或屈辱的情緒，能阻止人做出壹些卑劣的行為。斯賓諾莎應該熱衷於按照道德行事，而不是談論道德。
——德謨克利特情感具有巨大的鼓舞力量，因此，它是壹切道德行為的重要前提。——凱洛夫沒有偉大的品格，就不會有偉大的人，更不會有偉大的藝術家和偉大的演員。
——羅曼·羅蘭理智高於心靈，而信用中文社論認為比感情更可靠。——高爾基* * *派性不僅表現在田間地頭、汗流浹背的工廠裏，也表現在家庭裏、飯桌上、親戚之間、相互關系中。
——馬雅可夫斯基品德高尚的人之所以有美德，只是因為他們沒有受到足夠的誘惑；這要麽是因為他們的生活單調刻板，要麽是因為他們全神貫註地奔向壹個目標，無暇東顧。——鄧肯人類被賦予了壹項工作，那就是精神成長。
——列夫·托爾斯泰人應該在智慧上明凈，在道德上清白，在肉體上幹凈。契訶夫的良知是由人的知識和人的壹切生活方式決定的。
——馬克思守法有良心的人即使有急用也不會去偷，但即使給小偷壹百萬金幣，也不能指望他再也不偷了。——克雷洛夫精神道德力量信用中國社論發揮了它的潛力，舉起了它的旗幟，所以我們的愛國主義和正義感不得不在現實中發揮力量和作用。
黑格爾教妳的孩子“德”:讓人幸福的是德，不是錢。這是我的經驗。
在困境中支撐我的是道德，讓我不自殺的是藝術之外的道德——貝多芬如果道德敗壞，品味必然墮落。
——狄德羅我想證明，任何善良高尚的人，都會因為善良而能夠承受煩惱。——貝多芬的裝飾也與美德格格不入，因為美德是靈魂的力量和活力。
——盧梭我深信，只有有道德的公民才能向他們的祖國致以可接受的敬意。——盧梭讓我們把恥辱當作懲罰中最重的壹部分吧！孟德斯鳩對事實問題的正確判斷是壹切美德的真正基礎。
——誇美紐斯美德是通過行為而不是通過言語來實現的。誇美紐斯教育的唯壹工作和所有工作都可以用這個概念來概括——道德。
——赫爾巴特美德就像壹種著名的香味，在燃燒或擠壓之後變得更加濃烈。幸運最能顯示邪惡的美德，不幸最能顯示美德。——培根密謀反對別人的人首先會遭受不幸。
——伊索聰明的人寧願在疾病發生前預防它，也不願在疾病發生前治愈它；與其為痛苦尋求安慰，不如鼓勵克服痛苦。——托馬斯·摩爾我們強大的道德是通過奮鬥獲得物質上的成功；這種道德既適用於國信中文社論，也適用於個人。
——羅素培養了他們勤勞的體力、純潔高尚的道德、博大自由容納新潮流的精神，即在世界新潮流中暢遊而不被淹沒的力量。——魯迅只有在不僅消滅了階級對立，而且在現實生活中也忘記了階級對立的社會發展階段，才有可能超越階級對立和對這種對立的記憶。
——恩格斯我們有無產階級道德。我們要發展它，鞏固它，用這種無產階級道德教育後代。——加裏寧目前的任務是，即使在最困難的條件下。
5.古代女性禮儀在中國的傳統倫理中，對女性的要求是苛刻的，所謂“三從”“四德”是女性立身之本。
——所謂“三從”，就是:不從父嫁，從夫嫁，夫死於子。意思是女孩子結婚前要聽父母的教導，不要隨意反駁長輩的指示，因為她們的社會知識豐富，具有根本的指導意義；婚後要對丈夫禮讓，持家與丈夫修行，尊老愛幼；如果丈夫不幸先於自己去世，他應該堅守自己的職責，想辦法撫養孩子，尊重孩子的人生哲學。這裏的“服從”不是表面意義上的“跟隨”，而是與工作性質“從事”的本質。
所謂四德，指的是:德、容、言、行，也就是說，做女人，首要的是道德，要能堂堂正正；然後是長相(指出自己要端莊穩重，不能輕浮隨意)、言語(意思是和人說話要能自由附加意思，能聽懂別人說的話，知道自己該說什麽不該說什麽)和治家之道(治家之道包括照顧丈夫教育孩子、尊老愛幼、勤儉節約等生活細節)。-
三綱五常，也是中國封建社會的基本道德原則和規範。
——“三綱”是指“君為臣導，父為子導，夫為妻導”。要求臣、子、妻必須絕對服從君、父、夫，同時要求君、父、夫以身作則。反映了封建社會君臣、父子、夫妻之間壹種特殊的道德關系。
“五常”即仁、義、禮、智、信，是用來調整和規範君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間人際關系的行為準則。-
低頭(鞠躬可以加在前面——然後低頭)
梅綺，請舉手。
第二步:跪下，
第三步:把妳的頭放在地上壹會兒，仍然舉起妳的手，梅綺。
第四步:直起身子，仍然舉手，梅綺。
第五步:站起來，跪下，仍然舉手，梅綺
第六步:把手放下。
第二，磕頭(鞠躬可以加在前面——然後磕頭)
梅綺，請舉手。
第二步:單膝跪地，
第三步:用頭接觸地面。雙手放在身體兩側
第四步:伸直上半身，雙手回到梅綺。
第五步:梅綺，單膝跪地，仍然舉手。
第六步:把手放下。
(如果要重復叩首，仍要跪著直起身子，手扶著梅綺，是為了取樂。再次將頭觸地，雙手放在身體兩側，是為了禮拜。這樣來回重復，多看幾遍就好)
三點頭
第1步:雙膝跪地。
第二步:雙手放在地上，低頭。
第三步:點頭
第四步:膝蓋擡高。
四只空手
第1步:雙膝跪地。
第二步:雙手放在地上，頭碰到手(但不要碰到手)。
第三步:跪起來。
五鞠躬
梅綺，請舉手。
第二步:莊嚴而緩慢地鞠躬45度，同時將手臂從眉毛向下移到胸前。
微微鞠躬。
第65438步+0:舉手挺胸。
第二步:微微鞠躬。
六點頭(禮物，接受者用來感謝給予者)
平時站著而不是坐著的時候，雙手放在腹部，微微彎腰。
七手交接
把手舉到齊胸高，保持上半身不動。
八萬福
第1步:雙手舉至胸高，但在左胸側。
第二步:右腳後支
第三步:莊嚴而緩慢地屈膝，低頭。
後來冰雹，就像妳現在經常看到的。
第1步:雙手輕輕放在左臀上。
第二步:右腳後支
第三步:莊嚴而緩慢地屈膝，低頭。
第三步:雙膝微曲，低著頭，說“向某人致敬”。
6.三月初三，風和日麗，許多美人在長安河邊散步，她們善於接納，冷漠，甜美，真誠，皮膚柔軟，骨骼勻稱，她們的繡花絲綢長袍在春日的陽光下閃閃發光，壹群金孔雀和銀獨角獸掛在她們的太陽穴上？崔是壹片荷葉掛在唇邊；跟在他們後面的珠子緊緊壓著腰部，壓著身體。——杜甫《二為道》胡姬十五歲，壹個人春遊。她穿著壹件打著領帶的寬袖子長裙。她頭上戴著壹個藍田玉，耳朵後面戴著壹個大朱琴。她溫文爾雅，沒有什麽好生活。壹個是五百萬，兩個是。