他作為宋朝和尚，既能喝酒又能破色，在俗世和佛門中自由出入

在宋朝，有壹個出了名的和尚，不，他是最不像和尚的壹個和尚。人們尊稱他為仲殊大師，他是個非常有文采的人，但同時也是壹個非常浪蕩的人。他在杭州的寶悅寺認識了詩人蘇軾，蘇軾那個時候是當地的壹個長官，兩個人非常聊得來，經常聚在壹起喝酒聊天，每當喝到興頭上，仲殊大師就會悄悄地告訴蘇軾當地哪個青樓的姑娘好。簡直是個「 ”流氓”和尚啊！ 仲殊大師壹***有兩大愛好，不是抽煙燙頭，而是寫詩吃蜜。妳可能會疑惑，吃蜜也能算愛好？吃蜜當然不算是壹個正當的愛好，但是在仲殊大師身上，他確實是個愛好。因為仲殊大師無論吃什麽飯菜，他都要加上蜂蜜才吃的下去，其實仲殊大師有這個特殊的愛好是有原因的，仲殊大師原名張揮，以前在蘇州城，他是出了名的 *** ，很多人都不喜歡他，但是他的學習很好，年輕時考取了進士。 考上進士之後，仲殊大師算是玩開了，他整天和自己的狐朋狗友在外面尋花問柳，他的老婆看在眼裏，記在心裏。終於有壹天，她的老婆積攢夠怨氣之後在仲殊大師的酒裏下了砒霜，還好因為劑量不夠，仲殊大師逃過壹難。為了使毒氣從體內完全散發出去，仲殊大師不得不每天吃大量的蜂蜜，另外他還不能吃肉。仲殊大師心想連肉都吃不了了，索性進士也不去了，帶著壹些簡單的行李直接出家了。他去了寺廟也沒事幹，每天就是到處遊蕩，看看姑娘，偶爾興起寫上幾首小詩小詞，優哉遊哉。 仲殊大師的資料在歷史記錄上並不多見，因為他的性格實在是太奇怪了，而且他的事跡也不是正面教材，很難在歷史上留下自己的名字。而仲殊大師自己也是中了進士之後也不努力，每天渾渾噩噩地過日子，心中沒有什麽遠大的抱負，去了寺廟也不安心誦經念詞，為人不守清規戒律，隨心而欲。宋代推崇佛教，所以對出家人的待遇非常好，在寺廟裏有很多的福利可以享受，非常適合像仲殊大師這樣對俗世毫無牽掛的人來。 仲殊大師的家庭生活對於他來說就是壹個累贅。她的妻子弄巧成拙，反而讓仲殊大師有壹個正當的理由離開家庭生活的束縛了。他從閻王爺那裏打了個招呼，又回到人世間尋歡作樂了。蘇軾評價仲殊大師，說他是「 ”能文善詩及歌詞，皆操筆立成，不點竄壹字”，可見仲殊大師雖然有很多毛病，但是他的才學確實非常深厚，後人也評價仲殊大師的作品「 ”篇篇奇麗，字字清婉”，歷史上的文人道士對他的評價都非常高。 在我看來，仲殊大師是壹個熱愛生活的浪蕩文人，他喜歡俗世中的壹切，想要過壹生瀟瀟灑灑的生活，壹輩子快快活活的，而他也確實是這麽做的。這個世界上有很多浪蕩公子的例子，他們絲毫不求上進，放浪形骸。而這些浪蕩公子的結局，在歷史上分為兩種，壹種是他們選擇浪子回頭，重新做人，在社會中貢獻自己的力量，為自己的家庭撐起壹片天地。 第二種是在眾人的鄙夷和親人的唾棄中默默死去，落得壹個悲慘下場。而仲殊大師的選擇非常巧妙，他既沒有選擇做前者，也沒有選擇做後者。而是找到了自己在社會中的平衡點，他找到了自己的安身之地，而且以和尚的名義背著行囊到處遊山玩水，還可以到處化緣，保證自己餓不著肚子。那個時候不像現在，外出 *** 的人們都沒有照相機和手機，他們唯壹可以作為記錄方式的就是用文字寫下遊記。 從仲殊大師留下的作品看，他的足跡踏過了吳楚，他在蘇州和杭州呆過很長的壹段時間，也去過鎮江，最遠的地方去過成都。這些地方都是人美景美的地方，實在是符合仲殊大師的心願啊。而他到了每壹處地方，就用自己的詩詞記錄下當地的美景，他的身份放在現在，指不定有多少個旅遊機構搶著讓他幫忙寫稿子呢。仲殊大師的詩詞讀起來別有壹番風味，他非常擅長寫小令，大部分小令都是寫他在旅途中碰到的美景和有意思的事情。 但是仲殊大師卻給後人留下了壹個很大的疑點，就是他的死亡。按理說，這樣壹個輕松豁達的人應該是安享晚年的，但是仲殊大師卻在自己老年的時候親手把自己吊死了。那時他已經是滿頭白發了，他回到了蘇州的承天寺，那是他第壹次出家的寺廟。有壹太天，他很反常地跟寺中眾僧挨個道了個再見，當晚就在寺廟的院子裏找了壹顆結實的大樹，上吊自殺了。 只要信仰了佛教，就不能選擇自殺，要不然按照佛法，人就不能順利轉世，沒法得道。但是放在仲殊大師就不稀奇了，他臨死前根本沒有在乎自己來世是什麽樣子，於是甩了甩衣袖就告別人世了。可見他還是信奉現世的規則，他不問過去，也不想將來，就想安安心心地活在當下。這也算是非常符合仲殊大師壹貫的行為做法，實在是令人佩服。 仲殊大師在生前還做過壹件事情，講起來讓人啼笑皆非。有壹天，仲殊大師拜訪當地的掌管，這時候來了壹個打官司的女人，她非常堅定想要打官司，於是就在大雨天站在衙門的門口，壹直不肯走。於是仲殊大師看著這個情景，當下就寫了壹首詩歌，叫做《踏莎行》。詩中這樣寫道： 鳳鞋濕透立多時，不言不語厭厭地 想伊只訴薄情人，官中誰管閑公事。 詩歌內容非常生動，幾句話就描述除了當時的情況，但是拿著壹個弱女子來做文章，仲殊大師確實有點不地道。 仲殊大師的壹輩子，在俗世和佛門中自由出入，世間的功名利祿和清規戒律都沒有束縛住他自由的靈魂，這種瀟灑的生活方式，不是常人所能做到的。因為誰也不能，為了踏山川，看美景和美女，就拋開世俗的壹切責任。活在俗世中的我們，不僅要滿足長輩的希望，還要為下壹代負責，這些都是我們與生俱來的責任，因為我們知道，如果我們不去努力，那麽吃苦的人就是我們的下壹代了。 又有誰會拋開自己的家庭，就是為了換取壹個自由的生活呢？這是需要勇氣的，仲殊大師的世界充滿著浪漫和自由，但是這又不是所有人都能承擔得起的壹份自由，因為只有自律才能擁有自由。仲殊大師雖然行為放蕩，但是他有壹身的文才，他的文才支撐著他的壹生，這才能讓他瀟瀟灑灑地在人間走壹回吶！所以想要自由，就先讀書吧！