1，菩提無樹，鏡中非臺。——唐慧能《菩提》
賞析:否定沈繡“身為菩提樹，心如鏡臺”的觀點，指出菩提和鏡子不是外物，而是內境。慧能認為世間萬物都是空的，沒有固定的本質和形象，只是人的主觀意識的投射。修行者不要執著於外在的形式和方法，而要直指內心，體悟本質。
2.佛說元平等永遠是真的。——唐寒山《詩三百零三》
賞析:這兩段話明確了寒山求道的本質在於對自然的體悟。眾生之性是作為自然的真理，這是禪宗的基本理念。真如本性是指壹切規律的真實本性，不受謬誤、變異、分離的影響。寒山認為，每個人都有自己真實的本性，沒有必要向外尋求，與他人競爭。
3、朱茂布居總是這樣，而梅似乎很寒心。——唐杜甫《南書》風雨嘆。
賞析:這首詩中的“朱茂不居”是指杜甫在草堂前建了壹個簡陋的小屋，並通過占蔔選擇了壹個吉祥的地方。他這樣做是為了“這個”，也就是為了這棵南樹花，因為他認為這棵樹是有靈性的，可以保佑他和他的家人。
4，還有真佛性，翻譯過來就是無知者賊。——唐寒山《詩三百零三》
賞析:這首詩中的“亦有真佛性”是指所有家人都有佛性，都有成為佛教徒的潛力和條件。而“化為無知者賊”則是指他們因為無知而背離了佛性，成為他們的敵人，即無知、迷惑、愚癡。
5、仙佛未畢，只知夜不公平。黃青·任靜的雜感
賞析:這首詩中“成仙成佛無量”的意思是成仙成佛的路很遠，很難達到。黃景仁曾把希望寄托在宗教信仰上，想通過禪修來擺脫苦海，卻發現自己無法擺脫現實困境，得不到神仙佛的加持。