原文
回望長安，驪山如壹堆錦繡，山頂華清宮大門依次打開。
壹騎到煙和煙滾滾的微笑，沒有人知道，南方送來的新鮮水果荔枝。
《過清宮三絕句》是唐代文學家杜牧的壹組詩。這三首詩借古諷今，選取了唐玄宗不遺余力地為楊貴妃供應荔枝、輕信謊言而長期醉酒、安祿山為唐玄宗、楊貴妃跳胡璇舞等典型事件和場景，既巧妙地總結了歷史，又深刻地諷喻了現實，表達了詩人對最高統治者奢侈浪費、荒淫無度、禍國殃民的無比憤慨。全詩含蓄委婉，寓意靈長。
翻譯
回首長安，驪山看起來像壹堆壯麗的風景。山頂上，華清宮的千扇門依次打開。
我壹騎，煙塵滾滾，公主微微壹笑。誰也不知道南方送來了荔枝鮮果。
給…作註解
(1)華清宮:《元和縣誌》:“華清宮在驪山上，開元十壹年初設溫泉宮。天寶六年改為華清宮。他還建了永生殿，叫吉靈臺，供奉神靈。”
⑵繡樁:驪山右側有東繡嶺，左側有西繡嶺。唐玄宗在田埂上植樹種花，郁郁蔥蔥。
⑶千門:形容山頂有許多門的宏偉宮殿。第二名:依次。
(4)紅塵:此指飛塵。妾:指楊貴妃。樂史《楊太珍傳》:俗語雲:“賞花名花，不可用舊樂詞嬪妃！”《新唐書·李貴妃傳》:“妾喜荔枝，必欲生之，故騎之，行千裏，味未改而至京師。”《唐史補》:“楊貴妃生於蜀，愛荔枝，生於。她特別優於舒，所以每年都往前飛。但夏熟之，待之則敗，後人不知也。”按:這可能是寫意，意在諷刺玄宗寵愛的妃子，不可能壹壹求證全部史實。到了唐代，嶺南的荔枝還不能運到長安，所以蘇軾說“此時荔枝出自撫州，非嶺南”(《唐紀照鏡註》)。荔枝熟季，玄宗貴妃不在驪山。玄宗每年冬天和十月進入華清宮，第二年春天回到長安。摯友陳寅恪也對程《考古匯編》的謬誤作了考證。
5.知道是:壹個“知道”。
創作背景
這三首詩是杜牧路過驪山華清宮時寫的。華清宮建於唐玄宗十壹年(723年)，唐玄宗與楊貴妃在此取樂。後世許多詩人都寫過有關華清宮的詩，其中杜牧的《過華清宮三首》是其中的代表作之壹。
做出贊賞的評論
這首詩通過送荔枝這壹典型事件，猛烈抨擊了玄宗和楊貴妃的奢靡生活，藝術效果潛移默化，精妙絕倫，膾炙人口。
第壹句描寫的是華清宮所在的驪山風光。詩人在長安以“回望”的視角寫作，就像壹個電影攝影師，首先在觀眾面前展現了壹幅廣闊而深遠的驪山全景圖:郁郁蔥蔥的樹木，郁郁蔥蔥的花草，宮殿、城堡矗立其中，宛如壹個美麗的群體。“繡堆”不僅指驪山兩側的東繡嶺和西繡嶺，還形容驪山之美。
然後，場景向前推進，展現了山頂宏偉的宮殿。平時緊閉的宮門突然壹扇扇緩緩打開。接下來是兩個特寫:皇宮外，壹位使者騎著馬，風馳電掣，身後揚起壹團團紅塵；在宮殿裏，公主笑了。幾個鏡頭看似互不相關，但都包含著詩人精心安排的懸念:“千門”為什麽會打開？“壹騎”為什麽來了？“妃子”為什麽會笑？詩人故意不出聲，直到緊張神秘的氣氛讓讀者想知道，才含蓄委婉地揭開謎底:“沒人知道是荔枝。”“荔枝”二字道出了整個故事。《新唐書·楊貴妃傳》:“妾愛荔枝，欲生之，故騎之，行千裏，味未改，已至京師。”知道了這些，前面的懸念壹下子就釋放出來了，那些鏡頭自然融為壹體。
杜牧詩歌的藝術魅力在於它的含蓄和深刻。詩中不懂玄宗荒淫好色，貴妃驕橫跋扈，但“馳騁紅塵”與“笑傲貴妃”的生動對比，收到了比直接表達自己意見強得多的藝術效果。
“公主笑”這個詞頗有深意。這讓我們想起了春秋時期周幽王的篝火戲劇《王子》的歷史故事。周幽王對薄飛子贊不絕口，壹笑置之，點燃了篝火，導致了國家的滅亡。
“未知”這個詞也發人深省。其實“荔枝賴”也不是不知道，至少“妃子”知道，“騎馬”知道，還有壹個詩裏沒點名的皇帝更知道。這樣寫是想說明這件事很重要，很緊急，外人沒有理由不知道。這揭示了封建帝王為討好寵妃而無所不用其極的荒謬，與前面渲染的不同尋常的氣氛相呼應。這首詩表達了作者對權力奢侈無節制的最高統治者的極大憤慨。
作者簡介
杜牧(803-853)，唐代詩人。牧之，京兆萬年(今陜西Xi)人，宰相杜佑之孫。太和二年(828)，中進士。曾任江西觀察使、牛仙谷幕僚、觀察使、淮南觀察使。曾任禦史監、黃州刺史、池州刺史、周目刺史，後出任司勛外交大臣，官至中書。自以為有幫助世界的才能。這些詩大多引用陳的作品。壹首關於風景的抒情詩是如此美麗而生動。人們稱之為小杜，李商隱統稱為杜曉麗，與李白、杜甫不同。傳世的《樊川文集》有二十卷。