三千世界的英雄在哪裏？我想起遠處的黑絲圍巾羽毛扇，但我的紳士風依然存在。
-美籍華人趙連仁先生，1992
運簾、掩肝、泄膽之計，自六經以來只有兩表；
這位聖人是楷模，他把生命托付給了孤兒，而這個人已經生了三代。
-美籍華人趙連仁先生，1992
死後，我已經得到了三倍的報酬；
道從壹個地方延續到另壹個地方。
——美籍華人趙連仁先生，1992。
妳可以相信壹個六英尺的孤兒，但妳可以送壹條壹百英裏的生命。君子也；
我隱居以誌，行義以成我道，我聞其言，我見其人。
——中國書法家協會副主席、河南省文學藝術界聯合會主席張海先生題寫對聯1989。
論天下三分論，審時度勢，畫佐助先生；
長懷統壹河山，輔佐治國，激勵後人。
——南陽現代書法家胡題寫的壹副對聯。
心在庭上，不管原主人；
聞名天下，何以辨襄陽南陽。
——這副對聯是前南陽知府顧嘉恒寫的。
無論何處之地，皆有諸葛虜，好如千古；
吳魏統壹共存，讀隆中對早定三分。
——光緒二年夏六月，福建黃金獅建三撰並書。
心在人民，無論大小；
當利益屬於世界的時候，為什麽要爭多得少？
——胡耀邦1958任團委第壹書記，改為南陽武侯祠工會。這幅對聯也是胡耀邦同誌光輝壹生的寫照。
貧窮存在於事物開始的地方；
艷姬在他的思想之初。
——孫中山民國十二年壹月。
能攻其心，則弄巧成拙，自古知兵不好戰；
不審時度勢，寬嚴相濟是不對的。以後治理蜀國，妳要好好思考。
——光緒二十八年四川代理鹽茶道趙凡撰。第壹部講政治，以“攻心”為頂；第二部講政治，以“審時度勢”為重中之重。其實是為了提醒當時的四川巡撫岑春煊，不要用嚴刑峻法治理四川，因為時代變了。但作為下屬，他不敢“得罪”，直接提出抗議。他講道理，寫了這副對聯，希望岑看到後反省。這幅對聯在今天和以後都具有深遠的意義。
既然宇宙有名，布衣服有幾件？
能讓山川多姿多彩，壹個簡陋的房間有什麽不好？
——光緒十四年，殷珊布衣善甲居寫的。
兩個表三個註意；
壹雙千年的腳。
——明代學者尤俊寫的。“兩表”是前者和後者，“壹對”是把世界分成三部分的“隆中對”。
對智明漠不關心；
太安靜了，離得很遠
-1979南陽張歡然題。據說諸葛亮的《誡書》“君子之行靜以修身，儉以修身，淡泊以誌，靜以無為。”
成就大事要謹慎，壹生要謹慎；
風永遠在肖像裏流動。
既然世界的重量如此之重；
就是知道不可能做到。
壹對兩桌三分鼎；
七分之六，八分之七。
擇偶重要，兒子頭腦清醒，培養南洋唱傅亮；
他寬以待人，嚴以治軍，戰赤壁而笑。
集兩江，排六陣，七捕六出，五柱前點四十九燈，壹心只為三顧；
取西蜀，集南蠻，拒東拒北。中國軍方的說法被更改後，金木·圖格反駁了占蔔，但水面決心以火攻之。
郭沫若:
為他人樹立榜樣
為傅亮歌唱。
董:
三次國王訪問他的國家的收益和痛苦；
談壹談古今情懷
沈:
諸葛的威望超越地球
宗臣的雕像都是清高的。
三次國王訪問他的國家的收益和痛苦；
談壹談古今情懷
故國山河還在為漢墓而戰
在路上，忠魂不歸。
心在朝廷，不管前主。
為什麽要把襄陽南陽和名世區分開？