關於“知恥而後勇”的詩1。孔子“知恥而後勇”的全古詩
中庸之道:好學之人，離智者不遠。凡事盡力而為的人，離仁者不遠；那些時刻把“榮辱”二字記在心裏的人，離勇者不遠了。
知道這三點的人，就能理解為什麽每個人都需要修身養性的目的。原孔子曰:“學近知，行近仁，知恥近勇。
知道了三者，妳就知道如何修養自己；知道如何修養自己，就知道如何待人接物；如果妳知道如何統治人民，妳就會知道如何治理國家。子曰:“愛學則近智，苦練則近仁，知恥則近勇。
明白了這三個方面，妳就知道了修身養性的方法；知其修身之法，便知其待人之法；知道了治人之法，就知道了天下的治國之法。本文敘述了孔子論修養的方法，指出了人生修養的途徑和方法。
首先要從學習、修行、知恥這些簡單的事情做起。第二，要進入智、仁、勇的道德境界。第三，要討論修養。第四，要從“修身”擴展到“治國平天下”，直至“治國平天下”。孔子是中國春秋末期壹位偉大的教育家。他的教育目的是為統治者培養人才。教育的中心是“自我修養”，即道德修養。他主張壹個提高道德修養的人可以成為有用的人才。
孔子“好學、仁義、恥勇”的修身方法和途徑，對於當代人仍然值得借鑒。壹個人只有不斷學習，才能擁有智慧、知識和才華；只有積極參加社會實踐，接觸生活，了解人民，才能懂得人與人之間應該互相關心；只有明辨榮辱、是非、善惡、美醜，才能堅持正義，勇敢與邪惡作鬥爭。
具有豐富的智慧、淵博的知識和優秀的才能，懂得建立和諧的人際關系，明確了主持正義、反對邪惡，就會成為對社會、對國家有用的人才。
2.孔子全古詩“知恥而後勇”
《禮記·中庸》:
翻譯
壹個好學的人離智者不遠；凡事盡力而為的人，離仁者不遠；那些時刻把“榮辱”二字記在心裏的人，離勇者不遠了。知道這三點的人，就能理解為什麽每個人都需要修身養性的目的。
原文
子曰:“學近知，行近仁，知恥近勇。知道了三者，妳就知道如何修養自己；知道如何修養自己，就知道如何待人接物；知人之道，必知治國之道。”(《中庸》)
翻譯
孔子說:“愛學習接近智慧，努力接近仁義，知恥接近勇敢。”明白了這三個方面，妳就知道了修身養性的方法；知其修身之法，便知其待人之法；知道了治人之法，就知道了天下的治國之法。"
評論
本文敘述了孔子的修身之道，指出了人生修養的途徑和方法。首先要從學習、修行、知恥這些簡單的事情做起。第二，要進入智、仁、勇的道德境界。第三，要討論修養。第四，要從“修身”擴展到“治國平天下”，直至“治國平天下”。孔子是中國春秋末期壹位偉大的教育家。他的教育目的是為統治者培養人才。教育的中心是“自我修養”，即道德修養。他主張壹個提高道德修養的人可以成為有用的人才。
孔子“好學、仁義、恥勇”的修身方法和途徑，對於當代人仍然值得借鑒。
壹個人只有不斷學習，才能擁有智慧、知識和才華；只有積極參加社會實踐，接觸生活，了解人民，才能懂得人與人之間應該互相關心；只有明辨榮辱、是非、善惡、美醜，才能堅持正義，勇敢與邪惡作鬥爭。具有豐富的智慧、淵博的知識和優秀的才能，懂得建立和諧的人際關系，明確了主持正義、反對邪惡，就會成為對社會、對國家有用的人才。
3.“知恥而後勇”出自孔子的哪首古詩？
羞愧之後要勇敢。張:那?呢
“知恥而後勇”來源於“知恥而後勇”，意思是知恥接近於勇，終於到了學習禮儀的時候了。儒家把“知恥而後勇”、“學而知之”、“行而仁”結合起來，構成了對知、仁、勇“三德”的論述。
解釋:
“勇”就是勇於改過的意思，把羞恥心等同於勇氣，意思是讓人們知道羞恥，敢於改過，是壹種值得敬佩和贊美的品質。是對知恥而後改的人這種行為的贊賞。
《中庸》是壹篇關於儒家人性修養的文章。原為《禮記》第三十壹篇，相傳為子思所作，是儒家經典著作。受到北宋程顥、程頤的推崇，南宋朱撰寫了《中庸註》，最終與《大學》、《論語》、《孟子》並稱為“四書”。宋元以後，《中庸》成為官方教科書，成為科舉必讀書，對中國古代教育影響很大。
《中庸》的“五造詣”、“三爹”、“慎獨”、“至誠”等內容，對待人接物、培養人性有著重要的影響。
4.作文:文明之前知恥，壹句關於“知恥”的名言
知恥而後勇。世界之大，勇者當頭。
無恥的時候為什麽要勇敢？“羞恥”是壹個禁忌詞，但也是人生成功的必經之路。“知恥而後勇”是中華民族幾千年美德的結晶，是激勵人們在歷史跑道上奮進的槍聲，是宇宙萬物生存發展的前提。
所以“知恥而後勇”的道理，從古至今，從未改變。“知恥而後勇”是名人的真實寫照。
能承認羞恥的人，就像壹團微弱的火，很快就會把整個草原燒光。如果人能達到這種境界，可以說此生沒有白活。
南唐皇後李煜“故國不堪回首月明”，成為千古絕唱；唐代詩人杜甫痛恨“隔河唱後院花”，表達了愛國之情。波蘭鋼琴家肖邦拋棄了悠閑的心，創作出了令人驚嘆的舞曲。三人都深知亡國之恥，都勇敢地贊美自己的感情。
面對“恥辱”，如果能做到心平氣和，程度就非同壹般了。“知恥而後勇”是社會發展的基本條件。
“勇氣”就像開墾農田的托拉機，“知恥”就是元油和動力。沒有他們，妳動不了，他們的存在讓發展無處不在。
壹個“貧油國”的出現，激勵了成千上萬的油田工人，讓大慶成為中國的奇跡。以法西斯的名義，德國人民羞愧懺悔，為全世界人民所敬仰。如果連承認羞恥的勇氣都沒有，如何在變化中生存發展？相反，如果妳躲在黑暗的角落裏，或者以“光明正大”為恥，妳只能成為歷史的笑柄，最終妳會淹沒在嘲笑和鄙視中。
例如，日本不敢接受現實的制裁。壹方面篡改侵華歷史，壹方面參拜靖國神社。這只能踩著自己的尊嚴，把社會發展推向無底洞。
那麽，“知恥而後勇”是壹個？將生命之舟劃向成功的彼岸；“知恥而後勇”是壹束射向光之頂點的信仰之箭；“知恥而後勇”是壹片堅守著對無邊藍天誓言的森林。“知恥而後勇”是名人的真實寫照，也是社會發展的基本條件。
同樣，也是自古不變的真理。