先發，從龍口到香爐。月升樹尾，舟入金碧輝煌，伴二僧壹客，飛侄孫也。南崖下釣星數十顆，壹顆接著壹顆，第二回船釣蝦。趕車人指著危崖上的壹棵樹說:“這古樟樹十幾碼無慮，根有巨石，比方丈還多。從縣城望山，樹孤芳自賞也是事實。
“不過，在船上的月亮下，擡頭看，路不是很高，我第壹次遇到它。柯立君說:“紫蘇期待著赤壁之行。他期待著在七月，但現在是壹夜之遙。”古玉對孫博說，“妳是在看月亮，而不是在鬥牛嗎？“因為背誦了扶蘇的十幾個句子。
西邊出香爐峽，北邊少。開始的時候，風是從東南方向吹來的，甚至是斜斜的。水光瀲灩的時候，看到海灣可以想到小泊位，但也可以走到觀音泉前。相論通吳中。或者有幾百個神人的金色大廳，我們為什麽要在這裏？月下夜來，山河無聲。項靈動聽君恍惚。
向北進入後湖，向東旋轉。水面有燈，越州城也。在雲起的船邊，水翻滾著。看著看著，壹直橫著長，稍微往上就看不出來了。伯蓀說:“有壹天晚上，我看見雲從沙溝後湖出來，那白團就像壹個帶輪子的巨甕，積了十多倍，就是在這裏。”可是，離山根近了，什麽時候有雲有洞？
山後沒有人居住，但窪地裏有幾個帳篷，來自大陸的人避水。幾個乘客停泊在船上，但沒有人發出聲音。向南拐，出沙，過水柳，那老廟門就沒了。都說山周圍有奇景，似乎沒有翅膀可以隨船減速。
既然是停著的，那就是酒菜，拌著雞和苦瓜。月的高中日子裏，乘風破浪，大戲爛醉，各自超額。守葷戒，減少飲，吐幾個梨。再進寺，帶茶。夜間登陸，不要追過黎巴嫩，其他四個找山返回。明日記。？
翻譯:
秋天月夜泛舟湖上，是最好的遊覽。在這種遊覽中，最好去洞庭湖君山壹帶劃船。不知道古代人有沒有這種經歷？我已經把在洞庭湖君山泛舟當成了我這輩子的壹個美好願望，也曾經把這個願望寫在詩裏。現在是同治六年(1867)農歷十五，我正好得到了這樣壹個去君山周邊旅遊的機會。
從龍口起航到路祥峰。月亮從樹頂升起，小船在月色與湖水相映的畫面中遨遊，仿佛是壹幅金色的風景畫。與我同行的有開和大兩位和尚，還有我的客人，還有我的侄子費和我的孫子吳婆。
南邊的高崖下有十幾艘閃爍著燈光的漁船，向西來回交匯，壹艘壹艘地從我們身邊經過。仔細壹看，原來是漁民在搖船捕蝦。司機指著高崖上的壹棵樹對我們說:“這棵古樟樹無疑有十幾個人抱臂那麽粗。它的根部被壹塊十多尺見方的大石頭包圍著。從嶽陽城裏，遠遠望著君山，壹個突然有影子的東西，就是這棵香樟樹。”
但現在我在月光下從船上擡頭看，覺得它並不是特別高。這是我第壹次知道這個情況。客人李俊說:“蘇軾七月十六日去赤壁劃船，與我們今天在洞庭湖劃船只有壹天的路程。”我轉過身對兒子孫吳婆說:“妳不覺得這個月也是鬥星和牛星之間嗎？”於是我們背誦了蘇軾《赤壁賦》中的十幾個句子。
後來從香爐峽出來，稍微往北走了壹段。開始航行時，風是從東南方向吹來的，後來風從後面斜吹過來。越是平靜的水面，越是擋不住波浪。當我看到水灣堤岸時，我想我可以暫時停在這裏。
但是，船沒有靠岸，還是那樣航行。來香山之前，我們談到了這條隧道可以通往吳中。有人說:“神仙住的金殿應該在這下面。”夜幕降臨，月光照耀，山和水寂靜無聲，仿佛可以遊覽傳說中的香菱和洞庭君。
後來從北邊進入後湖，很快轉向東邊。水面映著岸上越州城的燈火。雲出現了，從船邊升起，水面上彌漫著蒙蒙的雲朵。看著這些雲，它們變成了水平的形狀，雲逐漸上升，消失了。我的孫子吳婆說:“壹天晚上，從沙嘴這個地方，妳可以看到後湖的雲從水中升起。有的像輪子，有的像巨大的水缸，大概有十件左右。就是這個地方。”
但是，這樣壹來，靠近山中的山洞，不就是應該儲雲的山洞嗎？山後無人居住，在山中低窪平坦處搭建的草棚是島上的人來躲避洪水的地方。這裏停泊著幾艘客船，沒有嘈雜的聲音。然後向南拐，出了沙嘴，穿過柳林，就能看到老廟門。《越州地方誌》記載“君山周長七十余裏”，按照我們慢慢坐的船來看，好像有七十余裏長。
船停後，人們拿出餐桌，把苦瓜和小雞拌在壹起。此時月亮高掛空中，風浪大作，大家都喝得酩酊大醉。在遵守了不吃肉的戒律後，無上師喝了壹點，吃了幾個梨，回到寺廟並帶來了準備好的茶。半夜，我們離開了船，上了岸，告別了超級大師和李俊，我們四個人沿路回家。第二天，我記錄了月夜去君山遊玩的經歷。