範蠡(生卒年不詳)相傳生於楚平王十二年(公元前517)。字邵伯，又名顏壹子丕或陶朱公，早年住在楚國時被稱為蔔凡。做生意致富，世人皆知。後世許多商人崇拜他的雕像，稱之為財神。
範蠡幫助越王打敗吳國後，認為勾踐是個“長脖子的鳥嘴”，可以和* * * *共患難，卻很難和石分享快樂。於是，他和壹起去劃船，改名叫易子皮，並帶領他的兒子和弟子們住在海邊的蓋房子裏。幾年時間，我們通過開墾荒地、做副業、做生意，積累了上千萬的財產。他慷慨地幫助別人省錢，他對他的家鄉也很友好。範蠡的睿智和能力得到了齊國人民的贊賞，齊王把他請到了齊國的首都臨淄，拜他為主持政務的宰相。他慚愧地嘆了口氣:“做官是為了妳的宰相，經營家庭可以出女兒；對於壹個自制的布來說，已經到了極致。長時間被人推崇，很可能不是吉兆。於是，僅僅過了三年，他又隱退了，把國璽還給了齊王，把自己所有的財富都送給了知音和老鄉。穿著布衣，第三次搬到陶。
丁陶，戰國時稱陶，為紀念居住而改名為“丁陶”，沿用至今。
“商族”載入史冊。
在私營商業界，範蠡被公認為“商業之祖”，商人經常造訪。歷史上有很多人從商成名，也有很多比範蠡更早的商人，但“商業始祖”只有壹個，那就是陶朱公，也就是範蠡。
範蠡成為中國商界第壹人，首先要感謝司馬遷。司馬遷是最早的商賈傳記。範蠡是第壹個在《史記·貨殖列傳》中傳播其著作的人。雖然後來也有自貢、義敦等商人，但他們的商業成就都不如範蠡，沒有達到他提出的“十九年三倍”、“達到壹筆巨款”的目標
據史書記載，當時還有壹個大商人去陶藝做生意。他姓端木，名子貢。他是孔子的得意門生，但他熱衷於經商。子貢在曹和魯之間經商，成為孔子弟子中的首富，而且“家財萬貫。”後來，陶朱公在巨濤經商成功，朱功的經營方式和財富遠遠超過子貢。他以自己不如為恥，去了齊國謀生。中國老店的門面上通常刻有“陶鑄的事業，端木的事業”的對聯，也就是說，他們被認定為祖先。
陶朱公制作了天平
據當地民間傳說，陶朱公在巨濤經商時也發明了秤。在陶朱公的商業時代，沒有衡器，市場上的許多商品都是估算的，因此很難實現公平貿易。因此，他設想制造壹種可以測量貨物重量的工具。
壹天，陶朱公在用橙汁從井裏打水時受到了啟發。橙鯧魚是壹種常用的局部抽水工具，是利用杠桿原理設計制造的。陶朱公趕回家模仿橙汁，開始了壹個實驗:他用壹根細直的木桿，壹端綁在吊盤上盛貨物，另壹端用斧頭綁成土堆，然後用木樁支撐木桿。實驗發現，掛盤上的貨物越多，斧頭會從支點移動得越遠，以保持木桿的平衡。他記錄下貨物的數量和斧頭移動的距離，並在木桿上刻上記號。為了使用方便，他把斧頭的重量定為壹個單位——斤。但是怎麽稱比斧頭還輕的東西呢？範蠡苦苦思索了很久，壹天晚上，天空中星星的排列再次啟發了他。於是他把秤上壹斤的距離分成十三份，在南鬥和北鬥上用六顆星標出，壹顆星代表壹兩，十三顆星代表壹斤。為了顯示它的公平性，陶朱公將其命名為“標度”。從此，市場上出現了壹種測量商品重量的工具——秤。這種秤必須用木樁固定在地面上使用，對商人來說還可以，但不方便商人使用。於是陶朱公對秤進行了改造，在秤的支點上鉆壹個小孔，套上麻繩，用手舉起。這樣，秤的使用和攜帶就方便多了。
然而，時間長了，範蠡發現壹些無良商人在賣東西時會缺斤短兩。他決定提高尺度，告誡奸商要光明正大。他把平衡木的白木刻黑星改為紅木鑲嵌金屬星，又在南鬥六星和北鬥七星上加了福、祿、壽三星，壹斤十六兩。就這樣，秤這種計量工具代代相傳了兩千多年，直到今天。據史料記載，陶朱公發明的秤比羅馬的秤早200多年。
人們心目中的財神
陶朱公善於聚斂財富，樂於分散財富，也樂於幫助別人致富，聚斂財富又分散財富，為所欲為。對他來說，財富幾乎唾手可得，而且幾乎是出神入化。人們對這位駕馭財富得心應手的“財富英雄”頂禮膜拜。他傳播得越廣，就越出名。陶朱公壹直被認為是商人的祖先——商人聖人和財神。
也有人對中國民間信仰的財神進行了比較研究。因為
由於地域文化的差異，各地崇拜的財神很多，也有文武之別，如武財神趙公明、關羽、文財神比幹、陶朱公等。在所有神靈中，只有陶朱公與財富有關，而陶朱公是當之無愧的“財神”。
陶朱公在商業上聚集了大量的財富，但他卻壹再聚散，施舍和幫助窮人。司馬遷稱贊他是“壹個有錢有德的人”。陶朱公認為“授人以魚不如授人以漁”。為了幫助人民致富，他毫無保留地傳授賺錢的方法。陶器的土地又低又多水，所以陶朱公教人們挖池塘養魚。定陶縣還有壹個大池塘，據說是陶朱公教人養魚的地方。後來，陶朱公總結了民間養魚的經驗，寫了壹本書《養魚經》，傳播養魚技術，幫助人們致富。