流浪在孟郊
母親用手中的針線，為長途跋涉的兒子趕制衣服。
出發前，縫了壹針，怕兒子回來晚了衣服破損。
誰敢說像弱者這樣孝順的孩子，能像春天的陽光壹樣回報母親的愛？
孟郊，唐代著名詩人，很早就喪父，相依為命。他從小刻苦學習，多次參加科舉考試，但多次落榜。四十多歲才成為秀才，當上了縣令。這首詩是孟郊做縣令的時候寫的，回憶往事，想了很多。
母愛(詩)
文章來源:《神聖的母愛》
母愛，不挑剔長相。
母愛，不分春夏秋冬。
母愛是崇高而偉大的。
母愛，無限忠誠
無論妳是和平的還是不安的。
無論妳是失敗還是成功，
母愛，妳失敗了，也成功了。
母愛無處不在。
她，陪妳走過壹生。
是她釋放了人間的龍鳳。
是她，長虹，立了天。
不懂母愛
妳失去了生命的意義。
忘記母愛
高官厚祿，血冷身虛。
壹位母親陷入貧困。
為什麽壹方懷念和平？
用我們的手點染明亮的顏色。
用愛衡量全面繁榮。
關愛母親，也是妳我的升華和凈化。
努力為媽媽擦幹眼淚，享受榮華富貴吧！
慈母愛子，不求回報。劉安[漢]
十月胎重，賞輕。勸孝之歌
壹尺三寸的寶貝，十年八年的工作。勸孝之歌
母親說孩子躺著幹，母親睡著濕。勸孝之歌
母親的苦兒子還沒看到，孩子的母親忐忑不安。勸孝之歌
我媽壹百歲了，經常讀八十個孩子。勸孝之歌
有慈愛的母親在，浪子不覺得冷。勸孝之歌
我愛他們的時候不了解我的父母。兒童語言
白頭老母掩面痛哭，襯衫袖子都破了。韓愈
母儀垂下，便是明晃晃，夜臺無聲。格言集
母親用手中的針線，為長途跋涉的兒子趕制衣服。出發前，縫了壹針，怕兒子回來晚了衣服破損。誰敢說像弱者這樣孝順的孩子，能像春天的陽光壹樣回報母親的愛？[唐]孟郊
昨天，孟母選擇了壹個鄰居。在孟子的懶惰中，她剪斷了布。三字經
母親，天下第壹親人；母愛是世界上的初戀。嚴格的詞
世界上唯壹沒有被汙染的愛就是母愛。嚴格的詞
當妳成功的時候，大家都是朋友。但只有母親——她是失敗的夥伴。鄭振鐸
悼念父母，生下我。詩經
沒有父親有什麽不好？沒有媽媽有什麽不好？詩經
父親的美德是兒子的遺產。嚴格的詞
父母德高望重；給孩子良好的教育。座右銘對聯
有孩子不要高興，沒孩子不要嘆息。韓愈
大家都知道生男生女很好，卻不知道男女會讓人變老。王建
天下所有父母；世界上最稀有的人，兄弟。座右銘連筆
為人父母，天下第壹；為人子女是天下大孝。座右銘連筆
我的父親生下了我，我的母親向我鞠躬，愛撫我，養育我，養育我，
照顧我，回答我。詩經
父不慈，子不孝；不是朋友的兄弟是不尊重的；丈夫不公正
這個女人不圓滑。顏之推[南北朝]
生活中沒有賢惠的父兄，外面沒有嚴師益友，很少有人能成功。[宋]呂公著
父母為所欲為，我繼續描述；我珍惜那些父母的想法。座右銘連筆
在父母眼裏，孩子往往是自己的壹部分，孩子是他理想中的自己重新來過的機會。費孝通
孟郊，壹個流浪者。
慈母手中的線，
為她任性的兒子做衣服。
她小心翼翼地縫補，徹底地修補，
害怕延誤會讓他晚回家。
但是這寸草有多少愛。
有沒有報答慷慨的孫的恩情
哀悼父母的恩情，愛父母的恩情，愛父母的恩情，孟母三遷妳家探望母親。
衣食父母投胎父母曾祖母投了投胎父母。
參考資料:
我在百度上找到的。
唐樂府孟郊
母親用手中的針線，為長途跋涉的兒子趕制衣服。
出發前，縫了壹針，怕兒子回來晚了衣服破損。
誰敢說像弱者這樣孝順的孩子，能像春天的陽光壹樣回報母親的愛？
註意事項:
1，流浪者:去遠方旅行的人。尹說。
2、恐懼:擔心。
3、寸草:草，比喻漂泊。
4.三春暉:指慈母之恩。三春:春天三個月。舊稱農歷正月孟春，二月仲春，三月季春；惠，陽光；形容母愛是春天溫暖的陽光。
6.歸來:回來，回家。
翻譯:
這位善良的母親手裏拿著針線。
為了給遠行的孩子做新衣服。
離開前，她正忙著縫補，
我擔心我的孩子再也回不來了。
誰能說兒子像草壹樣孝順，
妳能報答春輝這樣的慈母的恩情嗎？
作者簡介:孟郊(751 ~ 814)，唐代詩人。東野出生於湖州武康(今浙江省德清縣)。早年生活貧困，輾轉湖北、湖南、廣西等地。四十六歲當了軍士，貞元十七年(801)，在溧陽當了校尉。元和初年，河南尹正余慶為爭奪河南水陸交通，極力幫助郎朗，定居洛陽。64歲時，他死於貧困和疾病。孟郊壹生落魄，仕途失意。他的性格孤僻直爽，拒絕隨俗。他在《給鄭達的禮物》中寫道:“天地充滿了人們的思想，他們渴望制造壹場風暴。文章很小，圖像是我剪的。”充分展示他的創造性思維。他的詩以五言古語著稱，不抄古語，不濫用典故。他們善畫而不流於表面和平庸，壹掃大歷以來的淡詩風。其代表作《為女人訴苦》、《感覺》、《傷春》等反映了時代現實。表現人民疾苦的“織婦詩”和“寒區人民抒情詩”；表現人倫之愛、骨肉之情的《遊子》《杏喪》；描寫自然風光，如“與流溪十二員王同遊”“石來氏”。雖然角度不同，但都思想深刻，文字新穎，體現了孟郊詩歌的特色。孟郊的作品，歷代詩壇褒貶不壹。孟的詩是苦的，他和賈島都以苦歌著稱。蘇軾稱他們為“郊薄”，所以後來的理論家稱他們為苦詩人的代表。孟郊的詩是壹種“和音體”，唐人李肇在《唐史補》中說“學問太刺激孟郊”。宋代江西詩派也受其影響。宋邱敏，宋代詩人，對孟冬野的詩歌進行了編目，共65，438+00卷，565，438+065，438+0首，分四輯四儲。1959年，人民文學出版社出版了華辰《孟冬野詩集校訂》，並附有孟郊年譜和追悼集。
評論:這是壹首母愛頌歌。這首詩歌頌了人性的偉大之美——母愛。
詩的前兩句，寫的人是母子，寫的東西是線和衣服，卻點出了母子之間的骨肉之情。中間的兩句話，側重於慈愛母親的行動和態度，表現了母親對兒子的深情。雖然沒有文字，沒有眼淚，但卻充滿了純真的愛，扣人心弦，催人淚下。後兩句是前四句的升華。用通俗形象的比喻，我們把熾熱的感情寄托在這個赤裸的孩子身上。怎樣才能像春天母愛和小草壹樣回報孩子？
全詩以清新流暢、質樸平實的語言，充滿了濃郁醇厚的詩意，撥動了千百年來眾多讀者的心弦，引起了萬千遊子的吟唱。
孟郊壹生窮困潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。詩人自然不把這麽個小官放在心上，依然只顧著看風景，唱贊歌，而公務卻無人過問，縣令只給他半個俸祿。在這個標題下，作者註明:“穆盈李商左”是他在溧陽生活時的作品。詩中深情地、真實地唱出了壹種平凡而偉大的人性之美——母愛，引起了無數讀者的贊嘆，千百年來膾炙人口。
深沈的母愛無時無刻不在沐浴著孩子。然而，對於常年顛沛流離的流浪者孟嬌來說，最難忘的時刻莫過於母子分離的痛苦時刻。這首詩描寫了此時慈母縫衣的平凡場景，卻表現了詩人內心深處的情感。前兩句，“壹個心地善良的母親手中的線，為她任性的兒子的身體做衣服”，實際上是兩個短語，而不是兩個句子。這樣從人到物，突出了兩個最普通的東西，寫出了母子之間的骨肉之情。然後寫兩句關於人的行動和態度的話，重點放在慈母身上。出發前的這壹刻，老母親的壹針壹針都那麽細，怕兒子很久回不了家，要把衣服縫得更牢。其實老人的內心並不渴望兒子早日平安歸來！慈母的深情，在日常生活中最細微的地方流露出來。簡單自然，親切感人。這裏既沒有文字，也沒有淚水，但壹種純愛的感覺從這共同的場景中溢出，觸動著每壹個讀者的心弦，讓人潸然淚下，勾起了全世界孩子們的親切聯想和深深回憶。
最後兩句，基於當事人的直覺，挖掘出了下壹層的深意:“可是寸草有多少情，我得了三春暉。”《誰說的》有的版本是《誰知道》《誰會》，但最好是《誰說的》按詩。詩人的反問特別意味深長。這兩句話是對前四句話的升華，是通俗形象的對比，是對孩子熱烈的親情:壹個小草壹樣的孩子，如何回報像春天的陽光壹樣豐富的母愛？真的是“我要報德，我很迷茫”的意思，感情是那麽的真摯真摯。
這是壹首母愛頌歌。詩人在仕途失意的境遇下，經歷了世態炎涼，對生活的悲涼，所以越來越感受到親情的可貴。“詩由心生，當以悲為心”(蘇軾《讀孟郊詩》)。此詩雖無藻畫雕琢，但清新流暢，質樸無華，足見其詩味之濃郁醇厚。
這首詩寫於溧陽，清朝康熙年間，兩個溧陽人唱過這樣壹首詩:“父書滿籮，車猶纏綿”(石啟生《寫我懷》)；“我流過多少眼淚，染過多少手，縫過多少衣服”(彭貴《小弟來京師，覺得很幸福》)。可見《遊子頌》給人留下的深刻印象是經久不衰的。
我向母親表達了我的感激之情。